西方哲学史复习思考题和答案解析Word文件下载.docx
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参考答案：
1、数是世界的本原、黄金分割；
2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动；
3、知识、本体；
4、神学大全、反异教大全；
5、奥康、奥康剃刀；
6、天赋观念论、二元论；
7、贝克莱、休谟；
8、斯宾诺莎、莱布尼茨；
9、论人类不平等的起源和基础、主权在民；
10、自我、同一。
1、苏格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了“”的著名命题。
他的概念辩驳的辩证法，被称为“”。
2、柏拉图提出的“四德说”，包括、勇敢、节制和等四种德性。
3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是“的无病痛和
的无纷扰”。
4、中世纪基督教哲学的集大成者，提出了上帝存在的五种证明。
在信仰与理性的关系问题上，他的主张是信仰与理性可以并存与一致，但信仰却
理性，知识为信仰服务。
5、英国唯物主义经验主义的主要代表人物是由开创、由把其系统化、体系化。
他认为科学认识的方法是方法。
7、百科全书派的领袖是、其主要成员提出了功利主义的伦理思想。
8、康德的四大批判名著是《》、《》和《判断力批判》。
9、黑格尔在《》中论述了人类与个体的精神发展过程。
他的客观唯心主义辩证法的实质是规律。
10、费尔巴哈把他关于人与世界的关系的哲学，称为，而不称为唯物主义。
他认为上帝的本质实质上是人的类本质的异化的结果，应该把人的本质归还于人。
是人创造了上帝，而不是上帝创造了人。
这一理论被称为。
1、美德即知识、助产术；
2、智慧、正义；
3、身体、灵魂；
托马斯、高于；
5、培根、霍布斯；
6、天赋观念论、演绎；
7、狄德罗、爱尔维修；
8、纯粹理性批判、实践理性批判；
9、精神现象学、否定之否定；
10、人本主义、宗教异化论。
1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了“”的命题，认为一切事物的性质都可以归结为的规定性。
、阿基里斯追不上乌龟、一倍的时间等于一半的时间和。
6、英国唯心主义经验论的著名代表人物是培根、和。
7、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。
8、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是《》，分析了人类不平等的起源、发展阶段。
9、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。
1、数是万物的本原、数；
2、二分法、飞矢不动；
3、知识论、本体论；
6、霍布斯、洛克；
7、斯宾诺莎、莱布尼茨；
8、论人类不平等的起源和基础、主权在民；
9、自我、同一；
1、古希腊的第一位哲学家泰勒斯提出的著名命题，标志着西方哲学的产生。
而赫拉克利特的朴素思想，在古希腊哲学中最具特色，并对现代西方哲学家马克思、尼采等人产生了积极的重大影响。
2、普罗泰戈拉提出了著名的“”哲学命题，它标志着古希腊哲学从自然哲学转向主义。
3、苏格拉底把德尔斐神庙的一句神谕“”，作为自己哲学的命题。
他的美德与知识的关系问题上，提出了的著名命题。
4、柏拉图的哲学本体论被称为论，在他的著名著作《》中，提出了他的理想化的乌托邦式的共产主义社会理论。
5、奥古斯丁提出了关于上帝存在的“证明”。
他最著名的与卢梭自传性文学著作同名的基督教著作是《》。
6、英国经验论的开创者是，他提出了科学认识的新方法是。
8、启蒙哲学家拉美特利“人是”的著名命题。
用机械论世界观解释一切现象。
他从医生的角度出发，认为人的思维是的机能。
9、是西方哲学史上第一位系统全面阐述辩证法思想的哲学家。
他是西方传统哲学集大成者。
他的客观唯心主义辩证法的实质和核心是规律。
10、康德的四大批判名著是《》、《》和《判断力批判》。
1、水是万物的本原、辩证法；
2、人是万物的尺度、人本主义；
3、认识你自己、德性即知识；
4、理念、理想国；
5、本体论、忏悔录；
6、培根、归纳法；
8、机器、人脑；
9、黑格尔、否定之否定；
10、纯粹理性批判、实践理性批判。
名词解释
影像说
（1）流射说：
被感知的物体表面有一些流射物，被叫做影像。
影像从物体飞出，透过空气，并促使相近的空间的空气改变其分子的排列，进而又使相邻的空气产生同样的过程，如此递进，直达感官。
（2）同类相知说：
人的感官有大小不同的孔道，外物的影像通过孔道进入感官。
形成了人的感觉影像。
思想是精微的原子进人的心灵的结果。
（3）异类相知说
逻各斯
就人们所认识的道理而言，它可以理解为“理性”、“理由”等；
就它为世界的本原而言，又可以理解为“原则”、“规律”、“道”。
Logos：
是“世界秩序”，事物的发展规律。
奴斯
自主的理智（努斯）是运动的原因。
Nous:
音译为努斯，源于动词noein（思想），意译为“心灵”、“理性”，译为理智，表明希腊理智观念的发源和连续性。
努斯是主宰一切的，是一切运动的原因。
种子说
无限的“种子”是万物的本原。
种子的性质：
（1）种子是永恒的；
（2）种子是无限的；
（3）种子是同类的；
（4）种子是混合而存在的；
（5）种子没有运动能力。
四根说
火、土、气、水是万物之根：
（1）四种元素是永恒的、不生不灭的“存在”。
每个根都是单独的个体，是“一”；
众多的根依据不同的比例组合在一起，就产生出可感事物，而分解则是事物的消亡。
一与多的统一。
（2）爱恨说：
四种元素没有能力结合或分离，靠外力的“爱”和“恨”、“友爱”与“争吵”作为动力结合或分离，事物产生或消亡。
（3）在此基础上提出了宇宙生成论。
智者
古希腊语为sophist.原本泛指有智有识有才之士。
Sophism诡辩。
Sophister智者派。
公元前5世纪，“智者”专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业者。
理念
理念：
理智的对象成为理念。
理念eidos（idea）来自动词看（ide）,原意义“看到的东西”。
自然哲学家们用这一个词只有形事物的“显相”、“形状”等“显相”引申为心灵的眼睛看到的东西，可译为“理念”或型相。
摹仿说
理念是事物的范型，事物是理念的摹本，事物得以存在，是由于摹仿了理念。
回忆说
是柏拉图的认识论理论。
灵魂开始作为纯粹的东西时，对理念领域有所观照，蕴含着无赋的知识。
而灵魂本身又蕴含着向往身体的因素，灵魂与身体的结合是一种堕落，且具有必然性。
而灵魂附着身体后，由于受到身体的干扰或“污染”它忘记了过去曾经观照的东西。
只有经过后天的适当的训练，才能使他回忆起曾经见过的理念。
因此，学习就是回忆。
中道学说
中道学说（中庸之道）：
实践智慧选择德性的标准为：
中道（相对于人的感情和行为而言的适中，由实践智慧规定）。
德性对立的两极为：
过分；
不足。
过分为：
主动的恶；
不足为：
被动的恶。
斯多葛派
是晚期希腊哲学中的一个与伊壁鸠鲁派哲学对立的哲学流派。
其哲学分为三部分：
逻辑学是工具和手段：
自然哲学，即物理学是基础；
伦理学是核心和目的。
伦理学的基本观点是充满禁欲主义色彩的幸福主义伦理学说。
主张按照自然而生活，人的一切应该顺其自然，对一切都要不动心。
流溢说
新柏拉图主义的一种理论。
太一能生成其他本体，这一生成过程被喻为“流溢”。
其一，太一的生成并不是主动地创造。
因为创造是一种外求的活动。
太一则是完满自足的，流溢是善的的自然流露。
其二，流溢是无损于自身的生成，如太阳放射光芒一样。
太一的生成是完善的本性所在，自满自足、产生外物又无损于自身。
实在论
是中世纪经院哲学中占主导地位正统的基督教哲学派别，主张一般即共相是真正的实在，殊相即个别事物是虚幻的、不实在的东西，是共相的派生物、影子。
因为一般是事物的本质，是事物存在的根本原因。
实在论的理论有利于教权至上主义，在中世纪受到教皇的支持。
（4分）
唯名论
是经院哲学中与实在论相对立的哲学流派。
在殊相与共相、个别与一般的关系上，认为殊相或个别事物比共相或一般更实在。
认为张个别事物才是真实的存在。
一般只是一个名称、符号而已，它是抽象的、不真实的。
这个派别被认为是对正统的基督教的背叛和宗教异端，受到罗马教廷迫害，但受到封建国王的支持。
奥康剃刀
既然只有自明知识和证据知识，那么，一切既无逻辑自明性又缺乏经验证据的命题和概念都必须从知识中剔除出去。
“如无必要，且勿增加实质。
”经济思维原则。
经验论
是西方近代资产阶级最早的哲学理论形态。
这些英国哲学家们的基本主张是：
人的知识、观念来源于感觉经验，人的感觉是后天获得的。
感觉经验是检验真理的唯一标准。
认为经验归纳法是科学的认识方法。
认为在理性中的无不存在于感觉之中，所以重经验轻理性。
唯理论
它是近代欧洲大陆的资产阶级的哲学派别，与英国的经验论相对。
主张人的知识来自于先天就有的天赋观念，所以人对事物的认识才是具有普遍必然性的真理。
重理性轻经验。
主张逻辑演绎法是科学的认识方法。
反对经验是知识的来源，反对经验归纳法。
白板说
它是以洛克为代表的唯物主义哲学思想。
人的头脑并没有先天的知识，人的头脑原是一块白板，上面没有任何痕迹。
人的知识是后天经验观察得来的。
天赋观念论
天赋观念：
笛卡尔哲学及唯理论哲学的基础。
（1）科学必须是又清楚明白、无可置疑的基本原理演绎而来的科学体系。
（2）这些基本原理即不可能来自感觉经验，也不可能来自心灵想象的观念虚构，只能是与生俱来的天赋观念。
（3）这些天赋观念：
存在于理智中，凭理解得来；
它清楚明白、无可置疑；
它是普遍有效的。
天赋观念直接呈现说；
天赋观念潜在发现说；
天赋观念能力潜存说。
心物二元论
心身关系：
心灵与物体、
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