实践论读书笔记1500文档格式.docx

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而认识的飞

跃，是绝对不能离开实践的。

认识的不断深化，无不基于实践这一基础。

但是，认识的目的

不是认识本身，而是用于实践、改造世界。

因而认识来源与实践，并要回归实践。

辩证唯物

论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践

又一个飞跃。

通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继

续。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动

便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。

事物是不断变化和发展的，实践活动也

会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现

真理，又通过实践证实真理和发展真理。

从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识

能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关

的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。

通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的

时候去进行某种实践。

在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内

容和环境有没有规律性的了解直接相关。

这对于我们有着重要的指导意义。

我们在学习和工

作中，都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信

心。

许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人的。

我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能

把握机会，创造成功。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指

导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

我们要认真学习它，并领悟其中的

思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

2011.3.28篇二：

实践论心得体会知行合一助推现代农业发展——毛泽东同志《实践论》读后感根据党校课程安排，今天再次学习了毛泽东同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，

但仔细读一遍下来，还是深有感触。

在这篇充满了文学气息的哲学论文中，毛泽东同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思

的“主观认识”—“人类实践”—“客观检验”—“再认知”循环往复不断上升的朝向真理

的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中

国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。

我认为这篇文章大体可以分为三部分来阅读：

第一部分介绍马克思认识论的基本观点。

它开篇立论的向人们说明，人的认识是由实践

产生的，实践是检验真理的标准。

第二部分是文章的精华部分，详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。

对于认识的过程，毛泽东同志认为：

“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。

”人们通常在实践过程中，开始看到

过程中的各个事物的现象表面，反复多次后，生起了认识过程的第一个突变，产生概念。

而

这些经过，即从浅到深的过程，是马克思辩证认识论的伟大贡献。

对于认识的深入过程，毛

泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的

说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。

“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。

”重点是

“理性认识依赖于认识的问题”和“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶

段——这就是认识论的辩证法。

”我认为他重点提到了认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞

跃上”。

第三点，毛泽东说明，认识运动的完成是在实践中得到预想的效果。

同时，从长期来看，

认识应该跟着时代发展而发展。

第三部分从时代责任讲起，提出当时的无产次级及其政党的任务—正确地认识世界和改

造世界，并最后总结全篇文章的主要观点即认识论的重要思想。

在毛泽东看来，认识开始于

实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。

实现质的飞跃。

坚持从实际出

发，是毛泽东极为突出的特点。

其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和

马克思主义的认识论是完全统一的。

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。

一九三七年，毛泽东结合中国具体的

社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

毛泽东同志以“实践论”为题阐述认识论

问题，有理论和实际两方面的原因：

一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，

是马克思主义认识论的主要特征；

二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国

革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。

虽然距离《实践论》

问世已经过去了75年，但它对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题

具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。

这是一篇情理兼备的文章。

读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。

结合工

作实际，我个人觉得，它给我比较重要的启示是：

1、坚持实践是检验真理的唯一标准。

这是马克思的基本原理，这个观点还是应该不仅深

深留在脑里，还应在实践中不断的证实。

现实中我们有时会相信道听途说的东西，或相信传

统经验，于是导致墨守成规，不求创新。

长滩镇是农业乡镇，工业处在起步之中，工作推进中农业工作是重点，

并不是想当然的工业项目建设，在这种情况下，我觉得：

一是要创新思路，全力推进现代农

业。

用经营企业的理念强力推进现代农业，重点实施了国家商品粮基地试验示范、有机质提

升试验示范和安坡生态娃娃鱼特种养殖项目建设。

二是要突出特色，着力打造名特优种养殖

把主导产业培植作为农业增效的突破口，重点培植四大主导产业：

有机稻订单农业、山

林养鸡、娃娃鱼特色养殖、湘莲产业。

三是要科学调度，全力抗旱保春播。

今年春天长滩镇

降水量偏少，必须要确保人蓄饮水安全、春播生产和农村稳定，为实现全年粮食增产增收奠

定良好基础。

2、理性认识的获得，应该在感性材料上收集、提练，推理。

要在将丰富的感觉材料加以

“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。

长滩镇近几年来将机关干

部周四学习做为首要任务来抓，每周四学习时间由政治理论课、机关干部汇报当前工作、讨

论解决当前乡镇发展的存在的重大问题等内容组成，这个过程就要求机关干部认真梳理工作

中的千头万绪，透过现象看到本质，同时也是理论认识获得的过程。

我认为，这个良好的习

惯应该继续坚持，并不断完善。

3、实践需要时常总结。

总结的过程是一个认识飞跃的过程。

要善于在总结自己的实践经

验中学习，在再认识的环节上下功夫。

不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，

在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。

实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识

升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。

所以，尽量营造成一个实践、认识、

总结、再实践的良性循环。

篇三：

《实践论》心得体会实践，检验真理的标准——《实践论》读书心得毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，

即教条主义和经验主义。

为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党

内的这种错误思想，从而著成此书。

又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故

题名《实践论》。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了

认识与实践的密切联系。

在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了

更为深刻的了解。

根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：

一、介绍马克思认识论的基本观点。

毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：

人的

认识是由实践产生的。

实践是检验真理的标准。

这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，

并简要的介绍了认识论的主要观点。

二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实

践。

这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。

”对

于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战

争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深

化活动。

”这

里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要

的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。

”

三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识

世界和改造世界“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地

感觉它。

”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事

物。

也就是所谓的理论与实践相结合。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。

通过不断阐述认识

与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

认识来源与实践。

在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面

以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。

然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物

的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

而认识的飞跃，是

绝对不能离开实践的。

无产阶级对资本主义的认

识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

”毛泽东同志对于这句

话给了更加深刻准确的诠释：

在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人

们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然

后成功，正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，就是这个道理。

《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。

它科学地解决了

几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，

为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。

作为新世纪青年的我们，应该继承这种

实事求是的精神，并把