嘉兴元宵节习俗Word格式.docx

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海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。

敲锣打鼓称“年锣鼓”。

蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。

嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。

嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。

是日，城乡居民开始走亲访友拜年。

民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“”“灶牌”，“”。

解放以来已无此俗。

◆元宵节正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。

亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。

元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。

“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。

杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。

是日，合家吃汤团（汤圆），夜晚迎灯。

古代嘉兴迎灯热闹非常，民国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。

城内灯会以鳖山为华丽，灯伞（又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文）为名贵。

乡间以调马灯为娱乐。

城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯，其制作较海宁灯粗糙。

灯会以火流星开道，自荷花堤集合出发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。

迎灯的队伍配有丝竹演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。

五六十年代，元宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马灯、龙灯、狮灯及表现《西游记》人物的灯彩，有组织地结队游行。

海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。

见本志《文学艺术》篇。

建国后，海盐县长川坝一带尚有人会玩滚灯，有刘海洒金钱、鳑鲏倚滩、仙鹤生蛋、燥煎鲹鲦、众星拱月等程式动作，其实是一整套结合滚灯表演的杂技、舞蹈动作，如托举、腾跳，侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等，均组合在内，颇为壮观。

海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐，盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。

80年代，硖石数次举行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观（参阅本志《名优特产》篇）。

历史上桐乡濮院迎灯，可与硖石灯会相媲美，其“剔墨纱灯”造型美观，融绘画、雕刻于一炉。

已有数百年历史，惜现代衰落。

元宵习俗在桐乡乌镇为“走桥”，是夜男女老幼沿街自南而北走过每座桥，步月看灯，兆一年健康幸福。

嘉善于窑一带，则盛行“走马灯”，用竹扎纸糊马头马尾，马头系于表演者腹部，马尾系于腰后，人如骑马上。

表演者每队12人，由2人骑马，10人手持松鹤延年、龙风呈样、蝴蝶、鸟兽等造型的花篮。

也有的扮演《白蛇传》、《三国演义》等人物。

表演者边舞边唱，古称“地

戏”，马灯队每到一家，备受欢迎，视为吉利。

举行灯会时有的地方也舞龙，1988年元宵，平湖的九彩龙在浙江省龙舞大赛上获奖。

旧俗，嘉兴一带此日忌雨。

谚语：

“雨打正月半，一年勿好看”。

民国前后，此日店家在帐台上点蜡烛，称“岁烛”。

◆清明

古代清明为与春节相似的大节日，俗谚云：

“清明大似年。

”因其时春光明媚，又在农事蚕事繁忙前夕，所以庙会、水会、竞渡、踏青等活动均于其时举行，特别是清明扫墓历史悠久。

民国时期，城市居民多雇小船，携纸锭、享菜、青团子等供物，去郊外祭扫祖坟，并借机踏青。

建国后，各地清明扫墓习俗不变，并有瞻仰、祭扫革命烈士墓、碑，缅怀先烈的新风俗。

近年，人们多于是日埋葬先人骨灰盒。

◆端午

五月初五为端午节，又称“端阳节”、“天中节”、“重午”。

是日斗草、吃粽子、饮雄黄酒、吃咸鸭蛋，又有吃“五黄”（黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒）之俗。

挂菖蒲、大蒜、艾叶；

燃熏苍术、白芷，有消毒、驱虫的用意。

小孩额头上用雄黄写王字，佩挂香囊，妇女头上插黄茧剪成的小老虎，门上贴道士所送的黄纸符，花瓶插石榴花，中堂悬钟旭画像，都为驱邪祛病之征。

旧时郊区新丰、净相乡一带，农家有以砖测午（在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午）的习俗。

并在此日熏黄烟（用硫黄、雄黄等物驱虫），在大门上贴“端午送百虫，一送影无踪”字幅。

又将蒜头埋在火灰里焐熟食用，称烧蒜头，此俗至今仍存。

端午节吃棕子、酱鸭广泛流行，至今不变。

◆七夕农历七月初七晚称“七夕”，又称“乞巧节”。

旧俗是日晚，妇女在月下穿针乞巧。

据《嘉兴府志》（卷34?

风俗）记载：

“七夕，妇女结彩缕穿针月下，陈瓜果把牛女星，曰：

乞巧，捣凤仙花染指甲。

女子于月下穿针，三穿而过者，谓之得巧”。

七夕习俗起源于“牛郎织女”的传说，是日演戏，一般都点演《牛郎织女》。

嘉善农村家家用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪，抹眼和手，可使人眼目清亮，心灵手巧。

桐乡濮院七夕有请机神的习俗。

民国时期，嘉兴有童谣：

“七七星，扁担星，念巧七遍就聪明。

”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。

是日南湖盛会再度出现，不亚于六月二十四夜。

◆中秋

农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”，吃月饼，赏月，全国同俗。

嘉兴独特者，中秋夜有载酒游南湖之举。

又据《嘉兴府志》（卷34?

“女郎于是夜种罂粟花”。

清初朱彝尊亦有诗记述：

“秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树青。

怕解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭”。

所种植的罂粟供观赏。

此俗久废。

◆重阳九月初九为重阳节，是日登高用米粉、栗子做糕，插三角彩旗，称“重阳糕”。

旧俗一般人家在此日砌新灶，民国时期本地人延续清代旧俗去郊区胥山、城内瓶山、真如塔登高。

郊区新丰乡登青村有登青墩，系胥山余脉，“广寻数丈”，附近群众到此登高。

城中怡情曲社于是日在寄园举行“同期”，拍曲赏菊。

桐乡濮院重阳兴吃赤豆糯米饭，称“增智饭”。

建国后，有关重阳诸习俗渐淡。

80年代后，定为“老人节”，开展敬老活动。

◆农历除夕

是日吃年夜饭，合家团聚、守岁。

旧时嘉善农村，年夜饭有吃“塌棵菜”习俗。

“塌棵”与“脱苦”谐音。

嘉兴吃年夜饭，花生称“长生不老”，黄豆芽称“如意菜”，酱蛋称“元宝”，均取其吉利之意。

饭不能吃尽，以示年年有余，饭吃毕不可说“吃完”，要说“吃好”等。

剩饭盛在新饭箩，用红纸封好，称“隔年饭”，放置到年初一。

餐桌上的鱼不能吃，也是表示年年有余之

意。

是夜，各商店伙计手执灯笼，奔走催收欠帐。

债户则躲避逃债，旧习过半夜后欠债就可延期归还。

理发店、浴室一直营业至半夜。

守岁；

长辈给小辈“压岁钱”，压于枕下，有的在枕下还放荸荠、桔子、花生等果物。

篇二：

民间文学浙江桐乡风俗习惯

浙江省桐乡市民风民俗

桐乡位于浙江省北部杭嘉湖平原腹地，属于嘉兴五县市之一，1993年4月撤县设市。

东距上海131公里，北离苏州74公里，西邻杭州65公里，居沪、杭、苏金三角之中；

境内地势平坦，河网密布，气候四季分明，自然环境优美，一派江南水乡景象，素有“鱼米之乡、丝绸之府、百花地面、文化之邦”之美誉。

地方特色——旅游

桐乡乌镇：

自古繁华，千百年来，古镇民居临河而建、傍桥而市，镇内民风纯朴，是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，同时乌

镇又有其它小镇所没有的临水建筑――水阁，乌镇由此又被称为“中国最后的枕水人家”。

乌镇历史悠久，是典型的江南文化古镇。

乌镇水乡风貌完整，保持了完整的江南水乡格局。

乌镇民俗风情浓郁，是反映江南水乡生活的活化博物馆。

乌镇经济发展迅猛，是长三角地区著名的富庶之镇。

丰子恺纪念馆：

我国现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生，1898年11日9日生于浙江省崇德县石门湾（今为石门镇，属桐乡县）。

父名丰鐄，字解泉，清末举人。

母钟氏云芳，生子女十人，先生行七。

九岁丧父，十七岁毕业于石门湾崇德县立第三高等小学校，赴杭州入浙江省立第一师范学校，从李叔同先生学图画音乐，从师夏丐尊先生学写作，从此奠定了一生的事业与前途。

一师毕业后，与同学在上海创办专科师范学校。

1921年东渡日本游学十个月，归国后在浙江上虞春晖中学等校任教，1924年末与同人在上海筹办立达学园。

又曾任开明书店编辑。

1930年遭母丧后蓄须；

1933年在故乡建缘缘堂，后毁于日寇炮火。

抗日战争开始，先生率全家避难往大西南。

曾在桂林师范、浙江大学任教，到重庆后任国立艺专教授。

后辞教职，以写作卖画为生。

新中国成立后，历任全国政协委员、全国美协常务理事，上海市人民代表、市文联副主席、美协上海分会主席等职。

1960年起任上海中国画院院长。

千年浩劫中惨遭迫害。

1975年春曾回故乡。

同年九月十五日含冤病逝于上海，终年七十八岁。

一九七九年六月二个八日，党为先生彻底平反，恢复名誉，骨灰安放在上海龙华革命公墓。

福严佛教文化苑：

位于福严寺南面,占地40000平方米,是为了配合著名的福严寺而设计建造的。

它是一座以佛教文化为内涵,集宗教、旅游、游览、休闲于一体的文化公园,分东西两苑。

西苑以佛教文化为主要内容,是人们了解佛教、认知佛教、体味佛教博大精深的理想场所;

东苑是典型的江湖水乡园林,有石有水,供游客观光。

苑内绿草如茵,遍植花木,尤以桂树为多;

由"

桂花之乡"

--石门姚家埭移植而来,春来绿荫如盖,郁郁葱葱,秋至桂香四溢,沁人心脾,是游客赏桂的好地方。

整座文化苑在设计上以"

圆"

为基本框架,离意佛教的圆满,圆融,以体现佛教的"

一切皆从圆演变而来"

的哲学思想。

该苑由浙江省旅游局佛教文化专家何思源先生设计,于1999年70月破土动工,20XX年5月竣工并对外开放。

茅盾故居：

在桐乡市乌镇观前街和新华路交界转角处。

是一代文豪茅盾诞生和

度过童年、少年时代的地方，1988年列为全国重点文物保护单位。

故居面积有600平方米，坐北朝南，分前后两幢，前幢是3间平屋，是茅盾的卧室、书房、会客室等，有一别致的小庭园。

后园有1934年茅盾亲自设计翻修的书斋和手植的天竹、棕榈。

据称这所房屋是用《子夜》稿酬所建，式样仿日本住宅。

后幢是二层小楼。

整个建筑采用我国传统的木构民居形式，简朴无华。

为全国重点文物保护单位。

东邻有茅盾母校立志书院，现为纪念馆，收藏和陈列着包括茅盾小学时代作文本在内的大批文物与图片，连同修真观戏台、唐代银杏、昭明书室及典型的水乡古镇风情，融汇成一部生动的茅盾研究活辞典。

茅盾（1896―1981），原名沈德鸿，字雁冰，桐乡乌镇人。

是我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国共产党最早的党员之一。

早年曾参加“五四”运动，组织文学研究会，后接办《小说月报》，成为倡导现实主义文学的阵地。

1930年与鲁迅等组织左翼作家联盟。

建国后当选为文联副主席、作家协会主席，并任第一任文化部长，也是历届人大代表和政协委员。

其代表作有《子夜》、《林家铺子》等。

博物馆：

桐乡市博物馆位于市区庆丰南路，占地6400平方米，建筑面积2600平方米，环境悠雅，馆藏丰富。

《桐乡史迹陈列》展出各类文物400多件，通过古老的罗家角遗址出土文物，精美的良渚玉器、质朴的商周硬纹陶和原始瓷，到明清瓷器，系统介绍了桐乡从七千多年前的新石器时代到清代的历史面貌。

《新地里遗址出土文物精品展》隆重推出了新地里良渚文化遗址考古发掘精华。

引入入胜的一系列馆藏精品展览令观众在参观、鉴赏之际得到丰富的知识充值和美的享受。

缘缘堂：

在桐乡市石门镇木场桥堍。

始建于1933年春，由丰子恺亲自设计，高大轩敞、明爽，具有朴素深沉之美。

丰子恺曾在此度过其创作上的黄金时代。

1938年三月，“缘缘堂”被日军焚毁。

1984年桐乡县政府在原址上按原样重建，分前后二个庭院，前院三楼三底，占地200平方米，后院为二间平房约50平方米。

整个房屋布局，庭院、堵