语文陕西省西安市曲江第一中学届高三上学期期中考试Word格式文档下载.docx
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分析结果显示，长江中下游地区是同姓率最低的地区。
这是因为在南北宋时期，特别是在南宋，由于蒙古人入侵，人们向南迁移，以躲避战争，逃至长江受到阻隔，而长江流域又很适合人类生活，便定居下来，与原有的居民混居在一起；
同时，长江以南的人也经常会往北方迁移，最终导致这些地区的人口比较混杂，姓氏的多样性比较好。
相反，在某些少数民族聚居地区，由于少数民族的姓氏比较单一，又和外界比较隔绝，导致这些地区的同姓率很大。
少数民族聚集地区并不总是有较高的同姓率。
甘肃的嘉峪关等就是例外。
嘉峪关作为丝绸之路上的一个城市，历史上周边民族不断进入，外来人口很多，姓氏也很多。
因此，一个地区的同姓率能反映出这个地区的文化和历史。
不同地区之间也可以定义同姓率。
两个地区间的同姓率就是两个地区各取一个人，他们具有相同姓氏的概率。
显然，两个地区姓氏分布越接近，同姓率就越大。
因此，地区间的同姓率能衡量这两个地区姓氏分布的相似性。
对同姓率做简单变换就能得到衡量两个地区姓氏分布差异的姓氏距离，也可以叫遗传距离。
一般来说，两个地区之间的距离越远，遗传距离越大。
这是因为空间的隔离使得人们不能充分混杂，姓氏分布的差异就越大。
通过计算两个地区的遗传距离，我们再次印证了近现代中国历史上著名的闯关东现象。
东北三省和山东虽然隔着北京、天津、河北等地区，但是他们的遗传距离却是最小的。
事实上，清朝中晚期以后，大约有两千万人从山东、河南等地迁移到了东北地区。
所以，研究不同地区间的同姓率能发现历史上的大规模人口迁移事件。
（选自《百科知识》2012年第7期下）
1．下列対
“姓氏”的理解，不正确的一项是
（3分）
A．
姓氏中包含了
“
姓
”
和
氏
两个概念
。
姓，代表民族血统，来源于氏族徽记。
氏，始终是贵族标志宗族系统的称号。
B．姓和氏一直混合使用，其关系也在相互转变
从夏朝中期开始，氏就成了姓的支系。
C．周朝建立后，重新明确了姓氏关系：
姓明婚姻，氏辨贵贱。
由此可知在当时，氏同姓不同者，可通婚；
姓同氏不同者，不可通婚。
D．到秦并六国，由于中央集权取代了分封制，这时用来区分不同封地诸侯的“氏”，也就失去了它的历史价值而与代表血缘关系的姓渐渐混为一谈了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思
的一项是（3分）
A.同姓率可以反映一个地区姓氏数量的多寡，它是一个地区随机抽取两个人
，他们具有相同姓氏的概率。
B．如果一个地区姓氏数量多，且分布不集中，则同姓率低，比如我国长江中下游地区，这说明该地区姓氏分布的多样性好。
C．不同地区的同姓率有高有低，比如甘肃嘉峪关地区的同姓率较低、有些少数民族聚居区同姓率较高，这和这些地区的文化历史有着密切关系。
D．研究两个地区的同姓率，如果这两个地区的同姓率比较接近就说明这两个地区姓氏分布差异小，也可以说他们之间的遗传距离小。
3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.中国最早的姓就产生在伏羲氏时代，伏羲氏的后代姓风，是中国第一个姓，这说明在夏朝之前，姓是氏的分支。
B．秦并六国之前，帝王分封诸侯，姓是他们的血统，并且他们都有自己的氏。
由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。
C．遗传距离是两个地区姓氏分布差异，两个地区间的同姓率是反映不同地区的姓氏分布相似性的主要参数，一般来说，空间距离越大，遗传距离越大。
D．一个地区的同姓率能反映该地区的文化和历史，而两个地区之间的同姓率则不能反映他们的历史文化，是研究人口迁移的手段之一。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：
“足下中国人，
亲戚
昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性捐冠带欲以区区之越与天子抗衡为敌国祸且及身矣！
且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。
天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；
天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如
反覆
手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：
“居蛮夷中久，殊失礼仪。
”因问陆生曰：
“我孰与萧何、曹参、韩信贤？
”陆生曰：
“王似贤。
”复问：
“我孰与皇帝贤？
”陆曰：
“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车
舆
，万物殷富，政
由
一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，
踦
区
山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！
”尉佗大笑曰：
“吾不起中国，故王此；
使我居中国，何遣不若汉！
”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：
越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜味佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·
奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。
秦时已并天下。
至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。
即被佗书，行南海尉事。
嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。
秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗猪。
汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记·
南越前传》）
【注】①椎结：
同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎，②
踦区
：
同“崎岖”。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．亲戚昆弟坟墓在真定
亲戚：
父母
B．如反覆手耳
反覆：
翻转
C．人众车
舆：
众多
D．政由一家
由：
如同
5．
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
今足下弃反天性捐冠带欲以区区之越与天子抗衡为敌国祸且及身矣
A.
今足下/弃反天性/捐冠带/欲以区区之越/与天子抗衡/为敌/国祸且及身矣
B.
今足下弃反天性/捐冠带/欲以区区之越与天子抗衡为/敌国/祸且及身矣
C.
今足下/弃反天性/捐冠带/欲以区区之越/与天子抗衡为敌国/祸且及身矣
D.
今足下弃反天性/捐冠带/欲以区区之越与天子抗衡为敌国/祸且及身矣
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．陆贾极具政治才干。
他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；
代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗原本自傲自大。
与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；
认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C．委托亦能审时度势。
他本为龙川令，受命于任嚣，带任南海尉，趁天下大乱统一了南越；
后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D．陆贾游说技巧高超。
为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
7
．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
（2）嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，
完成8—9题。
泊平江百花洲①
（宋）杨万里
吴中好处是苏州，却为王程②得胜游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸旁杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
【注释】①平江，府名，治所在江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。
这首诗是诗人从临安赴建康（今南京）江东转运副使的途中所作。
②王程：
为王事奔走的旅程。
8．这首诗表达了什么样的感情？
请简要分析。
（5分）
9．后人在评价这首诗的
颈联
时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）
，不尽长江滚滚来。
，百年多病独登台。
（杜甫《
登高
》）
（2）桑之未落，
！
无食桑葚。
（《诗经•氓》）
（3）
，檐牙高啄；
各抱地势，
（杜牧《阿房宫赋》）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
一条绳索
[秘鲁]弗朗西斯科·
埃斯卡特
①胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。
②那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里，胡安一边看着它一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。
③“这孩子太孤独，出现幻觉了。
”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。
“应该带他去看心理医生！
”最后她会得出这样的结论。
④于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。
“有一条绳子从天上垂下来！
”胡安喊道。
⑤父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。
⑥胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去。
⑦“爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。
”胡安试着用父亲的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。
⑧“请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿。
”胡安哀求道。
⑨但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不喜欢玩耍本身，于是那孩子决定再次消失，重新向发现那条绳索的地方跑去。
⑩他很快又看到了它，在大草原中央，纹丝不动，风吹拂着，但那条绳索仍定定地悬在那里，并不是绷紧了，只是静静的。
胡安看了它一会儿，又向天上望去，寻找一种解释，但是同样一无所获，这时他想到直到现在他还没有碰过那条绳索，就决定碰碰看，好证明那是真实的，而不仅仅是一种幻觉，或是海市蜃楼，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
⑪
胡安重新看了一下绳索，决定走过去。
但因为某种原因，他又想起了搂着绳索渴死的旅行者，不敢向
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