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A.缜密 

联袂 

绿茵场 

蔚然成风 

开门揖盗

B.辐射 

泯灭 

脊锥骨 

贪赃枉法 

贻笑大方

C.制裁 

嬉戏 

一炷香 

一愁莫展 

秘而不宣

D.震撼 

慰藉 

纪传体 

挺而走险 

稼祸于人

3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是（）（3分）

静,不只是环境的静,更是心态的静,如此 

。

， 

，也就难以“明志”与“致远”了。

①如今人们不仅被各种嘈杂之声包围,而且被泛商品化催生的各种世俗欲望追逼

②诸葛亮在《诫子书》中说:

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

”

③心态既难以“淡泊”,也难于“宁静”

④不恬静少欲,无法明确志向:

不排除外来干扰,无法实现远大目标

A①④②③

B②④①③

C④②①③

D④①②③

4.古诗文默写。

（8分）

（1）树木丛生,百草丰茂。

（曹操《观沧海》

（2）《生于忧患,死于安乐》中孟子认为“ 

可以导致一个国家灭亡。

（3）春景迷人,引发情思。

“ 

”（《钱塘湖春行》）这早春柔嫩的花草让白居易心旷神恰;

（《浣溪沙》）这暮春飘零的落花让晏殊满腹惆怅。

5.名著阅读（任选一题作答）（4分）

（1）《西游记》对丑恶社会现实的揭露和批判,常常通过生动有趣的叙述和辛辣的讽刺来进行。

请结合“二仙收人事”这一情节谈谈你的认识。

（2）《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔这一钢铁战士的形象。

他一生历经坎坷,四次对抗死神。

请任选其中两次,用简洁的语言概括。

6.阅读下面材料,按照要求答题。

（9分）

材料一 

与单纯的旅游不同,研学旅行以学校或班级为单位进行集体活动,同学们在老师或者辅导员的带领下一起活动,一起动手,共同体验、相互研讨,是有目的、有意识的教育活动,可以提升中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。

研学旅行发展和继承了我国传统“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,成为素质教育的新内容和新式。

材料二 

研学旅行注重学习和观光并重,到任何景点参观,研学旅行都是带着问题和思考进行参观考察。

对于学生来说,一次好的研学旅行体验最重要的不只是游,也不只是学,而是悟。

学生所听到、所看到的都可能会对其产生潜移默化的影响。

材料三 

徽标

（1）请根据材料一和材料二的内容,给“研学旅行”下个定义。

（3分）

（2）材料一中有一处语病,请找出来并写出修改意见。

（2分）

（3）材料三是某研学旅行班的标志,请结合画面和文字内容,具体介绍该标志的设计意图。

（4分）

二、现代文阅读（28分）

阅读选文,回答7-10题。

（16分）

修单车的女人

袁道一

①每当街灯亮起，昏黄的光晕里，市工商银行门前的空坪上，总有一个中年女人如期出现。

支起一块小三合板，薄薄的，肯定是从哪里捡来的边角废料，上面歪歪斜斜地写着几个字：

修自行车。

字是黑色的，在发黄的三合板上，像一道道凝重的眉头，带着几分莫可名状的酸涩。

一个锈迹斑斑的脸盆里装了半盆多水，一动不动的水面隐现女人靠近时皱褶的脸庞。

周边横七竖八地散落着扳手、起子、刀片、橡皮等修车用具，唯一享受站立待遇的是打气筒，身上的油漆已经剥落，初看像一根废弃的小木桩杵在那儿。

②顾客来时，迎上前去。

一脸的笑意从阴暗模糊的脸上流淌出来，山泉水一样清亮。

女人动作麻利，技术娴熟，往往不出几分钟就会解决自行车的毛病。

如果是补胎，她总是要细心地试水三次，才安装上去。

遇到没有更新的大部件，女人喜欢不厌其烦地和车主说在哪里买零部件是最低廉的，那态势就像车主多花钱就是花了她的一样。

车主们都领情而去，一旦自行车有毛病不由自主又来找女人修。

③没有生意的话，她就坐在空坪和马路相接的台阶上，双眼直直地盯着脚下的水泥地，钉在地上一般，那么稳当，那么牢固。

有时候她双手交叠摆在双膝上，头深深地伏在双手和身躯围成的圈里，蜷伏成一团，和街头的夜猫没什么两样。

一年四季，除非大雨，除非大雪，她始终如一地固守于此。

④一天我家小子的自行车轮胎瘪了，我和他一起去补胎。

到了她的地盘，刚才还一脸倦容的女人起身，笑呵呵地问：

“师傅，有什么要帮忙的啦？

”我还没来得及说话，小子尖声尖气地回答：

“轮胎烂了！

”女人哦了一声，但没有动，目光如水漫过我，直接倾覆在小子身上，里头有无限的慈爱。

如同遇到磁铁，女人的目光一下子拔不出来。

我颇有些不解，小子被她看得躲到了我的身后，女人才猛然醒过来一般，一把将小自行车推到水盆边，不好意思地朝我笑了笑。

⑤补胎对于女人来说本是小菜一碟，历来行云流水，一气呵成，那种酣畅让我想起庖丁解牛。

奇怪的是我带小子来补胎，女人竟然显得很生涩，目光散乱，粘轮胎皮子都粘了几下才粘牢。

我抽完两根烟，小子等得都有些不耐烦了。

此时，又来了一个要修车的，女人才镇定地加快速度，车胎补好，收费五元，很便宜。

我尾随孩子推车回家，但我的直觉告诉我，修车女人一直在目送我们离开。

⑥此后几次小子跟我去散步，远远地走过去，修车女人都会停下手里的活儿，朝我们打招呼，满脸的笑靥如一朵花，更像一只黑黝黝的蝴蝶。

我报以一个回笑，然后疾步走开。

后来，我给小子的自行车去打气，次次都是免费。

我以为只对我额外，慢慢发现对所有来的人都是免费的。

⑦自行车越来越少，修车的女人生意寥落得让附近熟知的居民心寒，但是修车女人呢依旧不离不弃，照旧在每一个无雨无雪的夜晚设点维修。

随着她待得久了，大伙对她的了解加深。

这个女人果然不幸，是从城步山里来的，租住在郊区，家里有个长年瘫痪在床的男人，白天干完酒店的清洁工，夜晚出来修车弄点零钱补贴家用。

女人很乐观，说闲着也是闲着，修车得一个算一个，总比没有好。

⑧某个夜晚，我见窗外有雨，就没出去散步，打开电视百无聊赖地看着，突然都市一时间频道里出现了修车女人，穿着一件花格子衣服，比修车时的灰不溜秋顿时显得年轻多了，那张黑黝黝的脸庞很打眼，当然最抢镜头的是修车女人在失声痛哭，抱着一个比她高出一头的男孩子。

男孩子满脸泪水，但还是看得出白白嫩嫩养得好。

修车女人不停地哭喊着：

崽啊崽啊，你总算回来了！

听节目主持人的画外音，才知道那个白皙的男孩是她失散多年的孩子，搭帮全国打拐专项行动，在福建找到，警方送了回来。

修车女人在镜头前断断续续地说：

我这个崽啊，十岁就被人拐走了，我想他想得睡不着吃不好啊，要不是他爸走不动，我早去找孩子啦！

这么多年里，我只要看见十岁左右个子和我崽差不多的小孩，我就想我崽，想得厉害啊，看到眼睛都转不动！

⑨那一刻，我才明白这个女人心里藏着一片何其辽阔的苦海！

这下好了，失散十年的孩子回来了，女人也该松气了。

⑩有一阵子女人没来修车，大伙儿都觉得空坪似乎变宽了，也变得呆板了。

我们想看到修车女人的出现，但转念又觉得女人没来是好事，这个女人受的苦和累也够堆积成一座山了，她也该歇歇了。

⑪不料，半个月后，修车女人竟然又来修车了。

大伙儿觉得很奇怪，路过时候都聚在一块问长问短，一番哜哜嘈嘈下来，才知道修车的女人去了福建，她亲自把自己的崽送了回去。

修车女人满脸安详地说：

“福建那边的养父养母对我崽很好，亲生的一样，现在都供他上大学了！

我们这些做父母的，将心比心，人家也是辛辛苦苦带大他，都是对他好。

只要孩子好，就当多一对父母，只要他快乐，那他就去那边，我们也不阻拦，每年能回来看我们一次也就满足了！

⑫此后，每次看见她，我都要小子主动叫她一声阿姨。

不管小子懂与不懂，我反复告诉他，这个修车的阿姨拥有一颗博大的爱心。

（选自《小品文选刊》2018年11期，有删改）

7.请从修车女人的角度,按事情发生的先后顺序概括文章的主要内容。

8.结合全文,简要分析“我”为什么认为修车女人“拥有一颗博大的爱心”?

9.请品读下面的语句,联系上下文揣摩小子和女人的心理。

我颇有些不解,小子被她看得躲到了我的身后,女人才猛然醒过来一般,一把将小自行车推到水盆边,不好意思地朝我笑了笑。

10.这篇文章巧妙地使用伏笔和照应,使内容跌宕起伏。

请从文中任选一处,结合具体内容简要分析这一写法。

阅读选文,回答11-13题。

（12分）

让良好家风传承文明

严高歌

①近年来,一些地方政府纷纷寻找本土先烈遗迹,名达故居,巨贾足印,总结先贤家风家训,以挖掘地方文化遗产,弘扬地方文化,传承社会精神文明。

在当地营造了浓厚的文化氛围和淳厚质朴的乡土文化气息。

②家风,亦称“门风”,是一个家庭生活传承中长期形成和积淀起来的日常生活方式文明风范、传统习惯和道德风貌。

纵观历史,从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行,到北宋包拯“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;

亡殁之后,不得葬于大茔之中”的训诚;

从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》;

从广为人知的诸葛亮《诫子书》到备受社会推崇的《曾国藩家书》;

从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六尺巷》;

从傅雷家书到当下党和国家领导人提出的“注重家庭、注重家教、注重家风"

无不教化人们秉持操守、修身齐家,为后世子孙立规立矩,使其不可乱行。

家风已成为一个家庭乃至一个地方文明的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着不可小觑的约束作用。

③良好的家风家训对社会的发展至关重要。

举凡德高望重的家庭和家族,皆以良好家风而备受社会推崇。

曾子杀彘,示儿不欺;

孟母三迁,断杼教子;

岳母刺字,精忠报国等等无不展示了中华民族历来讲究修身养性,家风传承和家国情怀。

良好的家风,重德重道,以人间大义立身,让家庭和家族长期享受道德的滋润,纵然子孙后代深陷困境也能“委明珠而乐贱,辞白璧以安贫”。

反之,不良家风,则以得私利为欲求,无视人间大义,其家庭和家族必然为世人所不齿,为社会所不容④良好的家风不仅是一项宝责的社会财富,也是家庭幸福的重要源泉。

但凡心怀美好理想、肩担道义之人,始终以崇尚良好家风为荣,以家风浑浊为耻。

摈弃良好家风去追求幸福生活,犹如冰雕昙花,终不可持久;

忽略良好家风去追求人生理想,犹如缘木求鱼,必然劳而无功。

因此,一个人抑或一个家庭,如果没有积极向上的思想道德,真正的人生价值又何从谈起?

倘使家人、族人消极堕落,自己的幸福生活又从何而来?

⑤良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞,而是家长和先辈的各种道德实践,一个个良好美德的行为,对后代子孙产生潜移默化的示范和引导作用,引领他们积极向上,享受和美幸福。

⑥因此,弘扬中华民族优良传统美德、践行社会主义核心价值观,需要每一个家庭具有良好的家风。

这也是每一个有思想有抱负之人的理想追求。

只要有理想、有行动,自己的人生价值观就能得以实现。

而自己的修行势必也会影响到自己的家人和族人,唯有形成良好的家风方能荫妻护子,子孙后代才能受益无穷。

（选自红网,有删改,2018-1130）

11.请梳理第②段的论证思路。

12.第③段运用了哪些论证方法?

请分析其作用。

13.下面两则材料分别适合做哪段的论据?

试说明理由。

《百家姓》中“钱”姓为何位居第二呢?

是因为开创吴越小国的钱镠（谥号武肃王）,繁荣了江南,祖孙五代为钱王。

钱氏家族每有新生儿诞生,全家人都要恭读《钱氏家训》,自归宋之后