研究生课程docWord文档格式.docx

研究生课程docWord文档格式.docx

《研究生课程docWord文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《研究生课程docWord文档格式.docx（46页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

●美国传播学者丹斯（FrankDance）就在《人类传播功能》一书中对传播的定义作过统计，结果有126个各不相同的定义。

中国古代关于传播的说法

● 

“传播”，是一个古老的概念。

在中国古代典籍中，与“传播”相近的词有“传”、“播”、“布”、“流”、“宣”、“扬”等。

通常，“传”表示纵横地传播，“播”表示广泛地传播，“布”表示伸展地传播，“流”表示连续地传播,“宣”表示庄重地传播，“扬”表示宏大地传播（黄金贵，1994）。

●《墨子·

所染》：

“此王君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。

”此为纵向传播;

●《礼记·

祭统》：

“有善而弗知，不明也。

知而弗传，不仁也。

”此为横向传播。

●《国语·

晋语三》：

“夫人美于中，必播于外”。

《文心雕龙·

檄移》：

“明白之文，或称露布，播诸视听也。

”其义为广泛地宣传和散布。

●“传”与“播”合成为“传播”一词，大约最早见于〈〈北史·

突厥传〉一书：

“宜传播天下，咸使知闻。

”含义为长久而广泛地宣布、传扬。

此义已与今义相近。

小结：

●传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。

●1．传播是人类的活动。

人是传播的主体和轴心。

人既是信息的传播者，又是信息的接受者；

既是行为的施控者，又是行为的受控者；

既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。

●2．传播是信息的交流。

在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；

●3．传播离不开符号和媒介。

媒介负载符号，符号负载信息。

●4．传播的目的是希望发生相应的变化。

不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的、有动机的。

二、传播的特点

●1、社会传播是一种信息共享活动。

●2、社会传播是在一定的社会关系中进行的。

又是一定社会关系的体现。

●3、从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。

●4、传播成立的重要前提之一。

是传受双方必须要有共通的意义空间。

●广义上，共通的意义空间包括：

人们大体一致或相近的生活经验和文化背景。

（案例：

山羊goat/buck领带与菊花电扇）

●5、传播是一种行为，也是一种过程，一个系统。

三、传播的作用

●沟通信息传承文化

●协调关系监视环境

●规范行为生产意义（互动）

●特殊作用——麻醉心灵、消解烦闷等

●（乞讨技巧、马超事件与伊莎贝拉事件）

●总之，传播是人类生存的基本条件，是社会化不可或缺的因素，是构成群体社会的必备要素。

四、传播学的研究对象

●1、传播学是研究人类信息传播活动的学科。

●2、研究传播，要研究人——研究人与人的关系以及他们所属集团、组织、和社会关系；

研究他们怎样相互影响。

●3、传播学的研究对象应该是“传播过程”。

●社会传播的系统性指由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起,具有特定功能的有机整体。

●传播学通常把社会传播区分为自我传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播，这五种传播系统，也称信息系统。

重要概念

●传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。

●传播学是研究人类传播行为及其规律的科学。

●传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。

●传播学是研究人类一切传播行为和传播过程及其规律的科学。

是从传播的社会功能出发，以系统论、信息论、控制论为基础理论，以社会信息交流尤其是大众传播、人际传播为研究对象的一门交叉学科。

五、传播学的发展历程

●传播学起源于上世纪二十年代，形成一个学科在上世纪四五十年代。

但人类的传播活动与人类的历史一样古老。

传播学发展的阶段划分

●萌芽阶段（1920年以前）

●形成阶段（1920—1950）

●发展阶段（1950—1965）

●成熟阶段（1965年以后）

萌芽阶段（1920年以前）

●传播学早期的学术思想有两个研究之源,一是欧洲;

二是美国。

诸多学者从不同领域、不同视角揭示了传播学的概念、范畴的初期思想。

●亚里斯多德：

修辞学

●Ｔ·

塔尔德：

模仿观

●Ｇ·

西默尔：

信息链条观

●Ｊ·

杜威：

社会变革工具观

●Ｈ·

库利：

社会化过程观

●Ｅ·

帕克：

传播互动观

米德：

社会自我观

●Ｗ·

李普曼：

传播双重观

形成阶段（1920—1950）

●奠基人：

●

（1）拉斯韦尔：

五W模式

●

（2）拉扎斯菲尔德：

意见领袖、二级传播、固定样本法、有限效果论

●（3）卢因：

守门人

●（4）霍夫兰：

个人差异论、军人心理研究

●创立者：

施拉姆：

开山鼻祖、传播模式

发展阶段（1950—1965）

●Ｃ·

香农：

传播过程的数学模型

循环模型（1954年）

●赖利夫妇：

传播系统模式（1959年）

克拉帕：

有限效果论（1960年）

●Ａ·

拉姆斯丹尼：

两面提示、免疫效果

●Ｉ·

珍尼斯：

恐惧诉求研究　

成熟阶段（1965年以后）

内尔诺依曼：

沉默的螺旋”理论（1974）

●Ｐ·

蒂奇诺：

“知沟”与“上限效果”理论

●M.霍克海默等：

批判学派（criticalschool）是在法兰克福学派影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来，主要代表有、H.马尔库塞、T.W.阿多诺等人

政治经济学派

传播学家公认批判学派的哲学基础来源于卡尔·

马克思。

“法兰克福学派”的学者群中Ｍ·

胡克海默、Ｔ·

阿得诺、Ｊ·

哈贝马斯等“树立起了一个以不断揭露资本主义社会本质为目标的广阔视角。

他们试图暴露其背后的本质,并且通过意识上的革命为社会变革奠定基础”。

他们认为,大众传播是为垄断资本服务的,应该从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾

“文化研究”学派

该学派创始人是Ｇ·

马尔库塞等西方马克思主义者,经过Ｓ·

霍尔、Ｄ·

莫利等人的发展,形成了“文化研究”学派。

其思想是,大众传播通过新闻、娱乐和商业信息的选择、加工和结构化活动,时时刻刻在为社会事物赋予各种“意义”,但是“赋予的意义”并不是中立的,而是有着利益和意识形态的驱动。

“文化研究”成为批判学派中最有影响的流派之一

“意识形态与霸权”研究

Ａ·

格拉姆西把霸权与现代西方意识形态相结合,把现代国家看作“强制装置”和“霸权装置”的融合,Ｅ·

Ｍ·

艾森伯格等人认为:

意识形态“构建我们的思想,控制我们对现实的理解”。

。

Ｇ·

色尔本指出,意识形态涉及到几乎不曾受到质疑或审视的假设。

他们认为,现代资本主义社会,主要通过大众传媒的意识形态“霸权装置”来维护自身利益。

传播学家有责任揭露其“虚假的合意”

“解放”思想

批判学派所追求的最终目的是“解放”。

艾尔威森、Ｈ·

威奥姆特强调,批判学家所追求的目标是“将人们从传统束缚、意识形态、假设、权力关系、认同形式等对自主的追求、真正需求的澄清以至更高层次、更持久的满足造成压抑或扭曲的现象中解放出来。

”

哈贝马斯的批判理论

被西方社会誉为20世纪最重要的哲学家之一的德国学者Ｊ·

哈贝马斯（Ｊ.Ｈａｂｅｒｍａｓ）在1962年、1968年、1971年先后出版了《公共性的结构转换》、《传播行为理论》和《知识和人类兴趣》。

他认为大众传播属于“公共领域”,要以“传播的合理性”来取代“工具合理性”。

主张建立没有“支配和强制”的传播关系的社会,反对现代资本主义社会带来的人的异化的现实存在。

他指出,批判学派的作用在于揭露导致意识形态霸权的社会结构和过程,只有当人们真正思考自己的存在时,才有可能实现人的解放

女权主义理论

该理论由“自由女权主义者”、“激进女权主义者”、“立场女权主义者”和“后现代女权主义者”的学说构成。

主要代表人Ｊ·

马绍、Ｐ·

巴泽乃尔和Ｄ·

蒙比、Ｒ·

克莱尔等人。

该流派认为,传统形式的组织天然就是“父权制”,女性有自己独特的观察世界和通过互动创造意义的独特方式。

他们强调突出女性地位,提倡合作的价值、综合性思维和相互联系。

克莱尔通过对“性骚扰”的研究,揭示出了组织文化赋予官僚人员特权,而把其他人（性骚扰的受害者）边缘化的规律性认识。

在批判学派理论家这里,他们运用的研究方法是“意识形态批判方法”,采用的是“解构”技巧,来分析传播现象及其社会政治意义

网络传播理论

90年代以来,随着互联网在全球政治、经济、文化以及社会生活领域的广泛运用,网络作为新的传播形式正在起着越来越重要的作用。

Ｔ·

罗斯扎克（Ｔ.Ｒｏｓｚａｋ）的《信息崇拜》（1994）、比尔·

盖茨（ＢｉｌｌＧａｔｅｓ）的《未来之路》（1995年）、Ｎ·

尼葛洛庞帝（Ｎ.Ｎｅｇｒｏｐｏｎｔｅ）的《数字化生存》（1996年）和Ｄ·

普泰斯科特（Ｄ.Ｔａｐｓｃｏｔｔ）的《普泰斯科特预言:

21世纪人类生活新模式》（1997年）、《数字化成长———网络时代的崛起》（1998年）等著作

六、传播学在中国的发展

●1、传播学进入中国30余年，正处于发展时期。

●2、译著、队伍、观念改变。

正确处理引进与吸收，批判与借鉴的关系，实现传播学本土化。

●3、最前沿动态：

深层次本土化、网络传播、分众传播。

专题二传播符号与意义

信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式，是物质和能量在时间、空间上具有一定意义的“图像”集合或符号序列。

信息是符号与意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。

本专题主要研究符号的性质与作用。

第一节传播符号

一、符号的定义

符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。

意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释（符号化）的结果。

二、符号的分类

符号现象丰富多彩，美皮尔士曾分为10大类66种

●1、信号与象征符

●2、语言符号与非语言符号

●3、通用符号与专属符号

❑三、信号与象征符

❑信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义性质。

（德国：

卡西尔）

❑信号是对象事物的代替物，而象征符是对象事物之表象的载体。

（兰格尔）

❑信号的特点：

1、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自然符号都是信号。

2、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。

❑象征符的特点：

1、必须是人工符号，是人类社会的创造物；

2、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；

3、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；

4、象征符是可以自由创造的。

❑语言是一种典型的象征符体系。

●四、语言符号和非语言符号

●非语言符号分为：

1、语言符号的伴生符；

2、体态符号；

3、物化、活动化、程式化的符号；

（文化信息）

语言符号的暧昧性表现为：

1、语言符号本身意义模糊

2、语