福建省厦门一中高考语文考前一模卷解析版文档格式.docx

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《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。

到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。

这“坊”字，即源于“防”的别体。

从隋开始，“里”改称为“坊”。

所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。

如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。

唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。

在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。

如汉代规定只有“甲第”﹣﹣统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。

唐代则明确规定：

“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。

”当时街上没有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。

在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。

但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。

如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。

唐代中叶以后，由于城市商业经济繁荣发展的需要，古典的坊市制逐渐被破坏，在一些城市内开始出现商贸活动，有的甚至破坏城墙而临街设店。

到肃宗至德年间，人们纷纷穿破坊墙而临街设铺。

这样，旧有的古典坊市制开始瓦解，新的“坊巷制”逐渐形成。

约在宋仁宗末年，“坊巷制”完全取代了过去的“坊市制”，即“街巷”成为城市居民实际聚居组织的基本单位，而“坊”仅作为名称被保留下来，其本意已完全丧失。

直到近代，城市中一些弄堂、胡同仍称“某某坊”。

这是因为人们依然习惯以“坊”作为雅称，而一般市民则以“街”“巷”相称。

（摘编自杜瑜《由坊市到坊巷》）

（1）下面关于原文内容的表述，不正确的一项是　　

A．在中国古代，“城”与“市”最初并没有直接的联系。

“市”的本意为市场，是商品交易的场所；

“城”约产生于原始社会后期，最初为政治性的城堡。

B．“市”是社会发展到一定阶段的产物，它随着城中人口的聚集和居民生活需求的增加而产生，长期被限定在城中一定的区域。

C．“城”与“市”相互促进。

“城”中人口聚集带来的消费需求，为“市”的发展提供了契机；

而“市”的发展又为“城”的繁荣提供了条件。

D．“市”与“坊里”一样都是方形的，四面筑有围墙，有门与外面相通。

有的“市”面积比“坊”大一些，里面道路纵横。

（2）下列理解和表述，不符合原文意思的一项是　　

A．先秦时期的“里”，原是农村的一种封闭式的聚居形式，其目的是防止盗贼，后来成为城市中的一种居民聚居单位。

B．唐朝时城市中称为“坊”的居民聚居区，在秦汉两代有时称作“闾”，在晋代“里”“坊”并称，而近代城市中的“坊”，实际上指的是街巷。

C．在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。

D．在坊市制下，市场交易有限定的区域和时间，居民出入坊里亦有规定的路径和时间，“当道直启”只是少数人才享有的特权。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是　　

A．“坊”是“防”的别体字，可见“坊”有“防守、防备”之意，这跟“里”以筑墙防备盗贼的内涵一致。

这应该是“里”改称“坊”的一个原因。

B．坊市制是古代政府运用权力人为塑造城市格局的体现，能使城市布局井然有序，但也让市民生活受到诸多限制，比如不能自由开店，不能夜晚行街。

C．坊市制的瓦解和坊巷制的形成，是一个长期的渐进过程。

这一过程发端于唐代中叶以后的肃宗至德年间，大约完成于北宋仁宗末年。

D．跟坊市制相比，坊巷制更有利于商业经济的发展繁荣，使居民生活更加自由便利，使城市更有活力，但也使治安管理的难度更大。

二、古诗文阅读

2．阅读下面的文言文，完成下列各题。

殷侑，陈郡人。

侑为儿童时，励志力学。

及长，通经。

贞元末，以《五经》登第，精于历代沿革礼。

元和中，累为太常博士。

时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕，以侑为副。

既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。

侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。

行者皆惧，侑谓虏使曰：

“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。

”可汗惮其言，卒不敢逼。

迁侑谏议大夫。

凡朝廷之得失，悉以陈论。

以言激切，出为桂管观察使。

入为卫尉卿。

文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。

时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。

独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。

文宗虽不纳，深所嘉之。

太和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。

时大兵之後，遗骸蔽野，寂无人烟。

始至，空城而已。

侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。

周岁之後，流民襁负而归。

侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏度支官名。

掌管全国财富的统计与支调。

赐绫绢五万匹，买牛以给之。

数年之後，户口滋饶，仓廪储藏谷米的仓库盈积，人皆忘亡。

初州兵三万悉取给於度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。

六年，入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。

自元和末，收复师道十二州为三镇。

朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。

侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。

开成三年卒，赠司空。

（节选自《旧唐书•殷侑传》）【注】度支：

官名。

掌管全国财赋的统计与支调。

三镇：

此处指郓、曹、濮三州。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　

A．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/

B．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/

C．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周/请罢度支给赐/而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/

D．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　

A．年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、太和、开成都是皇帝年号。

B．河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月的最后一天。

C．加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权。

D．榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建证券实行的酒类专卖以增加国家财政收入的制度。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　

A．殷侑少年立志，学有所成。

他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历代礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。

B．殷侑坚守气节，不惧威吓。

在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理要求，他毫不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。

C．殷侑性格耿直，敢于进谏。

文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛贼，丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。

D．殷侑体恤民情，颇有政声。

在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他和士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。

（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。

②凡朝廷之得失，悉以陈论。

3．阅读下面这首宋诗，完成下列各题。

病后登快哉亭①

贺铸

经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。

鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。

故园又负黄华约②，但觉秋风发上生。

【注】①快哉亭：

位于今徐州东南。

本诗是诗人任职徐州病愈后登快哉亭有感之作。

②黄花：

菊花。

（1）诗歌的尾联表现了诗人怎样的思想感情？

请结合诗句具体分析。

（2）同是以多病之身登高望远，本诗与杜甫《登高》相比，在意境营造和章法结构上有何不同？

请简要分析。

4．补写出下列句中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中，用比喻手法感叹生命短暂，个体渺小的句子是：

　　，　　。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中，描写阿房宫楼阁依势而建，宫室结构精巧工致的句子是：

（3）陶渊明在《桃花源记》中用“　　，　　”描绘出桃花源人们安逸愉悦的生活，勾画出一幅理想的田园生活图景。

三、文学类文本阅读

5．阅读下面的文字，完成下列各题。

阿熳

龚清枫阿熳是一个现代都市人，像所有都市人一样，阿嫚的活力从清晨睁开眼睛那一刻起就充斥他的生存空间，快，作为一种时代标志倾注在阿熳生活的每一个角落。

这种生活就阿熳的年龄，阿熳的能力来说是再合适不过的了。

在公司里阿熳极得上司赏识，格外的传呼和丰盈的红包让同事们煞是欣羡，私下的忌恨那自是不在话下。

在人生的另一重大方面阿熳更是得天独厚。

自阿熳参加工作以来，追求他的女子一直络绎不绝，若挨个儿排起来，怕不有几十米。

这不，眼下就有一位漂亮的女子爱阿熳爱得死去活来，声言此生非阿熳不嫁。

就这样一种事业、美人辉映，多少人梦寐以求的人生至境，阿熳却突然厌嫌起来。

阿熳睡眠中时常做梦，恼人的是他越来越感觉白天仿佛如梦，到后来他几近不能辨别到底何时是梦，何时是现实。

脑子里的“庄周化蝶，蝶化庄周”宛如舞池里摇曳的闪光，高山中飘忽的云雾，存在又无可捉摸，每当此时，阿熳就深切地感受到躯体和灵魂被飞逝时间吞噬的痛楚。

最先发现阿熳变化的是阿熳的同事和女友。

在同事们的讶异声中阿熳卖掉了摩托车，买了一辆自行车。

从此，阿熳说话变得慢慢的，走路变得慢慢的，连在公司里做事也变得慢慢的。

阿熳的应酬少了，阿熳吃方便面、进快餐店的次数也少了。

总之，阿熳的一切都缓慢起来，似乎上帝用慢镜头播放他的生活。

阿熳最惬意的是骑自行车上班，缓缓地蹬着，悠闲地望着，所有的景物都亲切起来。

心头的那份自在抑制不住，冲破身躯的封锁，凭借微笑向四周舒缓地弥漫。

开始阿熳的慢有些生硬，显示着压抑，不过渐渐地阿熳的慢就慢得自然起来。

阿熳上班要经过一条窄巷，从这条窄巷穿行的也多是自行车。

阿熳的慢突出了其他人的快。

有人在后面吼：

“没吃饱啊！

你！

”或是有人骑车迎面冲来，嚷道：

“闪开！

闪开！

”这时阿熳总是把车尽量踩向路边或者干脆停下来让道，脸上是微微的笑。

渐渐地，穿行于窄巷的上班族注意上了阿熳。

大家猜想着阿熳遇着了什么样的好事，何以恁般舒畅、缓慢、大度。

几乎所有的人都忌妒他的悠闲又被他的悠闲征服。

也是渐渐地，这条窄巷的车辆组成了两串长长的缓缓的流动的车队。

有幸跟随阿熳前后的车主象是感染了阿熳无形的心绪，都将自行车踩得一下一下的，不慌不忙，巷里的氛围有序而宁静，阿熳的笑更具魅力。

“阿熳效应”产生以后，阿熳又喜欢上了太极拳和戏曲。

每天早晨上班之前，