最新语文教案第七单元复习知识梳理Word文档格式.docx

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ng）盛饭

4．词语解释

【浑沌】神话传说中管理中央的大帝，面孔浑圆，无耳目口鼻。

古人把天地未开辟前的状态也称之为浑沌。

【时】常常，时常。

【谋】谋划，商量。

【德】恩情。

【七窍】人的耳、目、口、鼻共有七孔，故称七窍。

【以视、听、食、息】用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气）。

【斗鸡】使公鸡相斗的一种游戏。

【已】停止。

这里指训练完毕。

【方虚骄而恃气】正在凭着一股血气而骄傲。

方，正；

恃，凭着，依靠。

【犹应向影】仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。

犹，仍然；

应，作出反应；

影，影子，指的鸡走近来。

【疾视而盛气】气势汹汹地看着（对方）。

疾视，怒目而视。

【无变】没有反应。

【德】精神。

【异】别的。

【应】应战。

【反走】转身逃跑。

5．文学常识填空

（1）《浑沌之死》选自＿＿＿＿，古人把＿＿＿＿状态也称作“浑沌”，文中用＿＿＿＿和＿＿＿＿作为神的名字，意在讽刺＿＿＿＿＿＿＿。

（2）《呆若木鸡》选自＿＿＿＿＿，现已成为成语，意思是＿＿＿＿＿＿。

（3）人皆有七窍，＿＿＿＿＿＿，此独无有，尝试凿之。

（4）望之，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，异鸡无敢应者，反走矣。

【参考答案】

（1）《庄子&

#8226;

应帝王》天地未开辟前倏忽二神做事快而不加思索。

（2）《庄子&

达生》形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。

（3）以视、听、食、息

（4）似木鸡矣其德全矣

二、课文复习

1．作者回顾

【明确】庄子与《庄子》

庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。

道家学派的代表人物之一。

庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。

他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。

庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。

其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。

《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。

内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。

郭沫若也评价说：

“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学。

哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

2．题目解说

【明确】在中国古代的文学史上，有一类书可称之为“奇书”。

这类书的思想非正非邪，文笔非庄非谐；

是思想深邃的哲理之书，却闪耀着文采精华；

是充满诗意的感性文字，却又包蕴着深邃的哲学思辨。

这类书是作者的智慧与性灵的凝结，也是作者的谐趣与幽默的外化，更是作者超凡脱俗、逸世独立的人格与思想的展现。

这类“奇书”之中，有一部最美妙、最有趣、最具有灵性的作品，它就是《庄子》。

作为一个灵心慧性的智者，庄子的思想对人世极富有启发意义。

《浑沌之死》认为无为是自然的本性，若被加上智巧机智等小聪明，本性将遭受破坏而死亡。

《呆若木鸡》意在提醒人们，特别是君王：

做人要注重内在气质，不怒自威；

治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。

3．《浑沌之死》如何理解？

【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。

庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。

庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。

以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；

脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。

不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

4．《呆若木鸡》如何理解？

【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；

同时我们又从文中体味到：

精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。

由此可悟出人生的大道理：

人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；

如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

5．结构分析

【明确】

（1）划分本文层次，并概括大意。

《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：

交代主人公，巧妙有趣。

第二层（第2．3句）：

倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

第三层（第4句）：

浑沌之死。

《呆若木鸡》可以分成三个部分：

第一部分（第1句）：

故事的开端——养斗鸡。

第二部分（第2-5句）：

故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

第三部分（第6句）：

故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

（2）结构图

┏开端：

浑沌待倏、忽甚善┓

浑沌之死┫发展：

倏忽为报恩，为开七窍┣好心办坏事

┗结局：

日凿一窍，七日浑沌死┛

┏开端→为王养斗鸡

┃┏方虚骄而恃气；

犹应响影┓

呆若木鸡┫发展→┫疾视而盛气┣精神内敛

┃┗鸡虽有鸣，已无变┛

┗结局→呆若木鸡，德全，无敢应者

6．翻译

《浑沌之死》

【明确】南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。

倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷勤。

倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情，说：

“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。

”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。

《呆若木鸡》

【明确】纪渻子为周宣王驯斗鸡。

过了十天，周宣王问：

“驯好了吗？

”纪渻子回答说：

“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。

”又过了10天，王又来问，纪渻子回答说：

“还不行，它还是听见响声就叫，看见影子就跳。

”又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说：

“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。

”又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：

“差不多了。

别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。

”

三、深入探究

１“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。

这个哲理故事蕴含了什么道理？

【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。

首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；

面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；

面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。

（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。

2纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

3你知道《庄子》中有哪些成语？

【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

4写作特点分析

（1）善用寓言阐明一定道理。

第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；

也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。

第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。

《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。

庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。

《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

四、课内阅读

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

倏与忽谋报浑沌之德，曰：

“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。

”日凿一窍，七日而浑沌死。

1给下列生字注音。

倏（）浑沌（）（）凿（）

2解释下列词语。

时相与：

＿＿＿＿＿＿窍：

＿＿＿＿＿＿＿以：

＿＿＿＿＿

3翻译下列句子。

人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。

译：

4倏与忽欲以什么方式报答“浑沌之德”？

5这则寓言故事蕴含了一个什么道理？

1倏（shū）浑沌（hú

n）（dù

o）

2经常一起洞用来

3人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。

4为浑沌凿七窍

5人聪明尽开，反而使天性尽散，人应该保持本性。

27周公诫子

选文中以“吐哺握发”形容君王为国家礼贤下士，殷求人才的精神，并以六种“谦德”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。

守以畏者（wēi）睿智（ruì

）桀（jié

）纣（zhò

u）欤（yú

┏禄（lù

）俸禄┏裕（yù

）富裕┏沐（mù

）沐浴

┗碌（lù

）忙碌┗俗（sú

）通俗┗淋（lí

n）淋湿

┏（xiāng）相信┏（wè

i）畏惧

相┫畏┫

┗（xià

ng）宰相┗（wēi）守以畏者

【封】帝王授予臣子土地或封号。

【诫】告诫，警告劝诫（多用于上级对下级或长辈对晚辈）。

【往】去，到……去。

【无以鲁同骄土】不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。

骄，怠慢，轻视。

【相】辅佐。

【轻】分量小，引申为轻微，浅薄。

【哺】口中含嚼的食物。

【德行】道德品行。

【宽裕】宽大，宽容。

【守】保持。

【恭】肃敬，谦逊有礼。

【荣】光荣，荣耀，荣华显贵。

【俭】行为约束而有节制，不放纵。

【贵】地位显要。

【畏】威，威严。

【聪明】指明察事理。

【睿智】聪慧，聪明。

【愚】愚拙，不巧伪。

【哲】明智，聪明。

【博闻强记】见闻广博，记忆力强。

【由】奉行，遵从。

【亡】灭亡，死亡。

【可不慎欤】能不慎重吗？

慎，谨慎，慎重。

欤，用在句末，表示疑问或感叹。

（1）《周公诫子》选自＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿＿（朝）古今诗学＿＿＿＿＿的开创者。

（2）周公，是周初的＿＿＿家，姓＿＿＿名＿＿＿，曾帮助＿＿＿＿灭商。

（3）“一沐三握发，＿＿＿＿＿，犹恐＿＿＿＿＿”就是＿＿＿＿的典故。

（1）《韩诗外传》韩婴西汉韩诗学

（2）政治姬旦武王

（3）一饭三吐哺失天下之士吐哺握发

【明确】韩婴,又被尊称为“韩生”,燕（郡治在今北京市）人,其生卒年月已难详考。

西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。

治《诗经》，兼治《易》。

文帝时，任博士。

景帝时，为常山王刘舜太傅。

著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。

南宋以后，仅存《外传》。

清赵怀玉曾辑《内传》佚文；

马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《韩诗外传》二卷、《韩