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这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。
这一手法，确实不唯见诸《小雅·
采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
16、言者无罪，闻者足戒《诗经·
周南·
关雎·
序》。
解释：
此处"
戒"
为警戒之意，同诫勉谈话、谆谆告诫的"
诫"
意思（告诫、规劝）不同。
17、靡不有初，鲜克有终。
大雅·
荡》
释义：
靡：
无；
初：
开始；
鲜：
少；
克：
能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
18、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
小雅·
鹿鸣》
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
19、月出皎兮，佼（jio）人僚（lio）兮。
陈风·
月出》。
解读：
僚同嫽，美好、敏慧之意。
月出皎兮有比兴作用，既为人物活动提供背景，引出人物，又衬托出佼人之美，情景相生。
诗经这种手法很普遍。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.
《诗经.国风.魏风.硕鼠》
大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。
多年侍奉你，全然不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。
21、秩秩斯干，幽幽南山
《诗经.小雅.斯干》
溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
22、人而无仪，不死何为。
鄘风·
相鼠》
人活着如果没有礼仪，不死去还活着干什么？
23、高山仰止，景行行止
《小雅·
车辖》
高山抬头看得清，沿着大道向前奔。
现在有高山仰止、高山景行、钻之弥坚的成语，都与“景仰”意有关。
高山：
比喻高尚的品德。
止：
语助词。
比喻对高尚的品德的仰慕。
24、一日不见，如三秋兮。
《国风·
王风·
采葛》
这首诗表意直白，真率自然，采用有悖生活常理的艺术夸张，用看似违背生活逻辑却合乎情感逻辑的心理错觉，将情人间无以复加的如胶似漆、难分难舍的恋情，表现地淋漓尽致，具有永不消退的审美价值。
25、兄弟阋于墙，外御其侮。
——《诗经·
棠棣（d）》
兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。
阋x：
争吵
26、他人有心，予忖度cndu之。
（诗经·
小雅）
别人有什麽心思，我能揣测出。
27、手如柔荑，肤如凝脂。
卫风·
硕人）
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻。
二．诗文小练
华清宫吴
融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。
绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫
李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
1、两首诗各表达了什么样的思想感情？
做此题时固然要学会抓住诗中描写的景物进行分析，但若考生不了解华清宫的有关背景，恐怕也很难理解透在诗中的感情。
华清宫即中国唐代离宫。
以温泉汤池著称。
在今陕西省临潼县骊山北麓。
据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。
唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。
天宝六载（747）改名华清宫。
当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。
至唐末废圮，五代成为道观。
知道这一背景，再读这二首诗，的写作意图就出来了。
第一首诗通过对华清宫外“飞雪暗云”的寒冷天气与宫内“绿树碧檐”的景物形成鲜明对比，再通过“无人知道外边寒”的控诉，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的封建统治者。
第二首诗通过对唐明皇在华清宫游乐歌舞，不理国事，导致安史之乱的史实的吟咏，讽刺了统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。
2、两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。
【解析】该题是表达技巧类型。
两首诗前后两句所描写的内容反差都很大，很明显均是采用了对比手法。
古诗中的对比是指把两种对立的事物（或同一事物的两个不同方面）放在一起相互比较，使对立事物的矛盾鲜明突出，或让对立事物的两个方面互相映衬，以此来揭示主题，增加诗歌表现力和感染力的一种表现手法。
答：
两首诗都运用了对比（或对照、映衬）手法（第一步：
指出运用的表达技巧）。
第一首诗宫内宫外（或空间）对比（第二步：
指出这种手法在诗歌中的具体运用）。
宫外飞雪阴云，分外寒冷；
宫内绿树掩映，温暖如春（第三步：
运用该手法的好处）。
第二首今昔（或时间）对此（第二步：
昔日霓裳羽衣，歌舞升平；
今朝杂树丛生，宫殿荒凉（第三步：
运用该手法的好处）
每日积累八
一．国学经典《论语》诵读
1、子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
”
【译读】孔子说：
“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
成语“后生可畏”——年轻人，后辈；
畏：
这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
2、子曰：
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
“一国军队，可以夺去它的主帅；
但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
3、子曰：
“知者不惑；
仁者不忧；
勇者不惧。
“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
4、子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
5、司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡！
”子夏曰：
“商闻之矣：
‘死生有命，富贵在天’。
君子敬而无失，与人恭而有礼；
四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？
《颜渊
【译读】司马牛忧愁地说：
“别人都有兄弟，唯独我没有。
”子夏说：
“我听说过：
‘死生有命，富贵在天。
’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。
君子何愁没有兄弟呢？
“四海之内皆兄弟”为成语。
6、齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：
“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
【译读】齐景公问孔子如何治理国家。
孔子说：
“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
”齐景公说：
“讲得好呀！
如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上它吗？
7、子曰：
“君子成人之美，不成人之恶；
小人反是。
“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
成语“成人之美”就出自于此章。
这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
8、子曰：
“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
成语“其身正,不令而行”讲的是居上位者以身作则的重要性。
9、子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速；
无见小利。
欲速则不达；
见小利则大事不成
【译读】子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。
“不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
10、子曰：
“君子和而不同；
小人同而不和。
“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
成语“和而不同”指和睦地相处，但不随便附和。
11、子贡问“为仁”。
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
【译读】子贡问怎样实行仁德。
“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。
12、子曰：
“人无远虑，必有近忧。
“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
13、子曰：
“君子求诸己；
小人求诸人。
“君子求之于自己，小人求之于别人。
14、子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
15、子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。
二．记记字词
1讥诮
赈灾
趑趄趔趄
皲裂龟裂皴法
撷xi取
藐视竹篾
蔑视
隽永镌刻
模拟草拟
2迥然
热衷
林阴树阴更迭
迭次
舞弊凋敝
摇曳拽过来屏障屏除
笨拙心劳日拙心余力绌
恢弘天网恢恢
嘻闹
嬉戏嬉笑
3劳碌一骨碌
碌碌无为
肄业放肆
桑梓
端倪
卫冕
暴戾
恬淡
整饰整饬
赘疣效尤
4糟蹋
下榻坍塌
斑驳斑马线
接洽融洽职分恰如其分份额
凑份子
歌喉候车
渔船
鱼舱
璀璨粲然一笑
淘汰乐淘淘
范畴筹划
5恻隐
侧目
沉沦沦落
嫦娥
可以横绝峨眉巅
峨冠博带
鹅黄
紫藤藤蔓wn
6鞭笞苔藓
骀荡怡人
彗星拾人牙慧
别具慧眼秀外慧中
脉搏博取博弈
7做主
作客他乡到你家做客
熨帖
发帖
竞相竞逐万类霜天竞自由
竟至有志者事竟成葱茏
笼络
合拢拢共
合龙拍板黑板
阪上走丸版画
三．诗文小练
如梦令严蕊
道是梨花不是；
道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
昭君怨郑域
道是春来花未，道是雪来香异。
竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。
两地不同栽，一般开。
按照字数的多少分类，这两首词均属于
。
《如梦令》和《昭君怨》分别是这两首词的
（2分）
仔细品读这两首词，试分析严词和郑词抒写的各是什么事物？
并简要说说理由。
（3分）：
请分别就这两首词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
（3分）
每日积累九
一．国学经典《论语》
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