姜堰二中高二语文试题Word文档下载推荐.docx

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B．猎头公司要放眼市场，建立自己的人才库，不要四处挖别人墙角，那不是有道德的市场行为，为人们所不耻。

C．全国大学生辩论总决赛可谓精彩纷呈，高潮迭起。

场上的选手唇枪舌剑，据理力争，场下的观众热情高涨，掌声连连。

D．感恩，大都是一种自发式的觉悟。

觉悟是一种幸运的突破,若无点拨,也许会一辈子蒙

敝在黑暗混沌的世界中。

3．下列各句加点的成语中使用恰当的一句是

A．党的各级领导干部必须为政清廉，始终保持共产党人的先进性，这样才能上行下效，扭转不良的社会风气。

B．当代诗坛颇不景气，想起唐宋诗词的成就，不禁让人产生今非昔比的感觉。

C．在常人看来，一些细节问题不足挂齿，但细节决定成败，一个细节的疏忽往往会造成不堪设想的后果。

D．开学伊始，教师应引导高一新生听好课、做好笔记、完成好课后作业，长此以往，定能让学生养成良好的学习习惯。

4．下列各句中没有语病的一句是（）

A．我们不赞成应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应付升学考试为唯一目的来开展教育教学活动的做法。

B．不适当地布置作业，提高语文教学质量将是一句空话。

Ｃ．朝韩双方能够重新回到谈判桌前，靠的是两国政府的共同努力，中、俄、美三国政府从中积极不懈的斡旋取得的。

Ｄ．一片新生的松林围着一间护林人小屋，它们就坐落在美丽的金鸡山南坡。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

何处是江南

在古往今来的各式地名中，最为奇妙的应该数“江南”了。

这个地名早在先秦就已问世。

但到隋代为止，它主要指长江中游的今湖南、江西一带。

“江南”的现代意义起源于唐代的贞观十道。

这个地方先是被叫作“江东”。

魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东的习惯，这一地名又被雅称为“江左”，贞观元年，唐太宗将天下分为十个监察区，称“道”。

北方、南方各五道，江南道包括长江以南、南岭以北、西至今贵州、东至海的一大片地区。

玄宗开元二十一年，又将江南道从西到东依次分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽，浙及苏南，皖南地区。

唐朝人非常强调地域差异，可是被举出来进行对比的，往往是“塞北”和“江南”，“塞北”总是令人想起恶劣的自然环境，残酷的人文环境。

而江南呢，从地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端，此地从南朝以来便是有名的“佳丽地”。

这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。

当时较为突出的地域成见是山东与关中的对立，两地经常相互取笑、斗气。

史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，言辞间颇有“同异”，大臣张行成当即跪奏说：

“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。

”唐太宗才猛然醒悟。

而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系，岭南自不必说，因为地多瘴疠，西南的巴蜀之地，也因为僻处一隅，有“蜀道难”之称，杜甫有联著名的诗“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，由此可见一斑。

真正能够让人想起南方的好处来的是“江淮”。

在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”两个地域之和的简称。

“淮南”指长江和淮河之间的那个地域，当时留下来一个著名的口碑“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，可惜淮南的好地方仅止一处而已。

“江南”在上文提到开元二十一年时已有“江南西”“江南东”之分，到了唐后期，“江南西”已经简称为“江西”，照此逻辑，“江南东”该简称为“江东”了吧——可是不，它仍叫“江南”。

唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义地说，它指贞观十道中的江南道。

由于安史之乱以后道（方镇）的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。

但更常用的是“江南”的狭义，即唐中叶的“江南东道”，“此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。

其中，宣歙（今皖南）相对于两浙已处于边缘。

而浙东（今浙东，浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的两浙之地，唐人又很敏感于吴和越的区别，在当时人心目中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。

唐代以降，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。

5．下列对“江南”的理解正确的一项是

A．因为“江南”得名很古，早在先秦就已问世，所以可称最为奇妙的地名。

B．“江南”以其地理位置和优越的自然、人文环境代表与塞北相对的另一极端。

C．在唐人的概念中，巴蜀、岭南从不属于“江南”，而淮南也不属于“江南”。

D．到了唐后期，江南西道已简称为“江西”，而江南东道则简称为“江南”。

6．下列对文意的理解，正确的一项是

A．从“江东”变为“江左”，再变为“江南”只是把江南的雅称还原为古称。

B．唐人在南北对比中发现北方各地区大致平行，南方各区域有明显的落差。

C．从杜甫的两句诗中，可以进一步看出南北尤其是东北和西南的环境差异。

D．贞观十道最初是全国行政区划名，到唐后期已变成提纲挈领的地域概念。

7．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．正因为唐太宗在山东与关中的对立中明显地抱有地域成见，所以他遭到了大臣的批评。

B．扬州地处长江以北，但富庶繁华，当时就存有口碑，因而唐人已把它视作地道的江南。

C．安史之乱后方镇的数目大为增加，因而“江南东道”的管辖范围较玄宗时已有所缩小。

D．如果唐朝人不敏感于吴越之间的区别，那么当时的两浙之地都可以被看成江南的典型。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8～10题。

阿留传

明·

陆容

阿留者，太仓周元素家僮也。

性痴呆无状，而元素终蓄之。

尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。

主人怒之，则帚掷地，曰：

“汝善是，何烦我为？

”元素或他出，使之应门；

宾客虽稔熟者，不能举其名。

问之，则曰：

“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。

”后度悉不记，则阖门拒之。

家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。

留伺客退，窃叩之曰：

“非铜乎？

何黯黑若是也？

”走取沙石，就水涤磨之。

短榻缺一足，使留断木之歧生者为之；

持斧、锯、历园中竟日。

及其归，出二指状曰：

“木枝皆上生，无下向者。

”家为之哄然。

舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。

留将入饭，则收而藏之。

其可笑事，率类此。

元素工楷书，尤善绘事。

一日，和粉墨，戏语曰：

“汝能是乎？

”曰：

“何难乎是？

”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。

元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：

樗栎②不材，蕲③者不弃；

沙石至恶，玉人赖焉；

盖天地间无弃物也。

矧④灵于物者，独无可取乎？

阿留痴呆无状，固弃材耳；

而卒以一长见试，实元素之能容也。

今天下正直静退之士，每不为造命者所知；

迟钝疏阔者，又不为所喜。

能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。

吁唏！

今之士胡不幸，而独留之幸者？

【注释】①参亭：

参互和均匀。

②樗栎chūlì

：

都指无用的木材。

③蕲：

能“祈”，求。

④矧：

况且。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．元素或他出，使之应门应门：

应答门人

B．宾客虽稔熟者稔熟：

熟悉

C．使留断木之歧生者为之歧生：

分枝错生

D．历园中竟日竟日：

整天

9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．宾客虽稔熟者，不能举其名

问其深，则其好游者不能穷也

B．曰：

”

胡为乎遑遑欲何之

C．矧灵于物者，独无可取乎

人固有一死，或重于泰山

D．今之士胡不幸，而独留之幸者

市中游侠儿得佳者笼养之

10．下列各句对文章的阐述，有错误的一项是（）

A．文中的阿留“痴呆无状”，却工于书法，善于绘画。

正因为这样，他得到了主人“专任”，被长期奉养，终身不弃。

B．文章的第三部分，在前文叙事的基础上展开议论，提出了“天地间无弃物”、用人应当用其所长的观点，成为文章的关键部分。

C．作者对能容人、用人的周元素赞美有加，并联想到现实中的“造命者”每每用人不当，这使得文章具有很强的针对性。

D．作者叙事简洁，笔下的人物个性鲜明，呼之欲出；

议论则精辟深透，切中时弊，具有一定的启发性和批判性。

第Ⅱ卷（共120分）

四、（22分）

11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。

（3分）

译文：

（2）元素由是专任之，终其身不弃焉。

（2分）

（3）（阿留）固弃材耳；

（4分）

12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

（8分）

长信秋词（王昌龄）

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

（注：

“长信”，原指汉代长信宫，这里指皇帝的后宫。

“漏”，宫中的滴漏，古代的计时器。

）

（1）分析一二句写景的作用。

答：

（2）第三句“无颜色”三字用得好，有实有虚，试作分析。

（3）末句中的“清”“长”二字充满暗示，请据此分析诗中人物的感情。

13．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选三小题）（6分）

（1），内无应门无尺之僮，，形影相吊。

（李密《陈情表》）

（2）老当益壮，______________；

穷且益坚，______________。

（王勃《滕王阁序》）

（3），渺沧海之一粟。

，羡长江之无穷。

（苏轼《赤壁赋》）

（4）博学之，审问之，慎思之，，。

（《礼记·

中庸》）

五、（22分）

阅读下面文章，回答14一17题。

寂寞书院冷

叶文玲

四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。

可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。

是名贯中外的中华四大名山之一；

如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；

《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。

它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难?

门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。

书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；

它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我