中国文化博大精深作文700字优秀作文Word下载.docx
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又是怎样延续至今？
逢年过节，总会给人们带来喜气洋洋的感觉，这离不开鞭炮、对联、年画等充溢着浓浓文化气息事物对年味儿的烘托。
端午节，一个纪念屈原的节日。
在这一天会吃粽子，划龙舟以表达对屈原的纪念，这难道不是中华传统文化的体现吗？
屈原那种精神难道不值得我们学习吗？
唐诗、宋词、元曲。
我们所耳儒目染的三个名词。
它们带给我们的是精神的熏陶。
同时也带领我们领略古时的文化，让我们对事物有了更贴切的认识，各代的文化背景，时代背景作者的内心想法，所思所感全然跃于字里行间，引起人的的无限深思和暇想。
诗中所告诉人们的道理难道不是中华文化的体现吗？
‘蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到’‘天上鱼鳞般，晒谷不用翻’这些俗语来源于生活来源于人们的智慧。
当然这不可否认这也是中华文化的一部分。
神农，一个家喻户晓的名字，尝遍百草。
虽险遭毒死，但他依旧有着一颗坚持不懈的心，正因如此如今才有茶的存在，并成为人们生活中的一部分。
忙碌闲暇之际，泡一杯清茶，舌尖感受着来自茶叶所特有的浓醇、甘甜，久久环绕在口中，带给人们灵魂上的享受。
这不也是中华文化的体现吗？
徐悲鸿的马，齐白石的虾正因凝聚着他们的智慧和独特的见解，才有了所广为流传的经典名画，始得人们为之惊叹。
王曦之，入木三分的代言人，话说他将一池子水染为黑色，这都来源于他练字所用的毛笔。
然而正因如此，才造就出这么一位出色的书法家，一个所为人们流传的人。
他的书法，成了永恒的经典，定格在了中华文化中，成了不可或缺的一部分。
翻山铰子，石桥所特有的文化，被列为非物质文化遗产。
其响亮的的敲击声，轻快的步伐，灵活的动作无不让人们所惊叹。
追溯到过去，人们以此来表达内心的喜悦。
中华文化和我们之间似乎有着一股强烈的磁场，看似毫无交集，实则在无形中影响着彼此。
在中华文化这个大环境中，接受着来自文化的洗礼，生活变得更加精彩，更加充实。
文化来源于生活，生活来源于文化。
如今愈来愈多的人热衷于过西方的节日，崇洋的过程中往往会丢掉我们传统的文化。
欲来欲强的崇洋风的兴起，引起了我们的深思……
【第2篇】
《从摇曳中体味中华》
复古精致妆容配上典型的东方面孔，一丝不苟的梨花配上肤若凝脂的肌肤，小巧可爱的高跟鞋配上做工精致图纹典雅的开叉旗袍。
举止优雅，穿行于繁华的都市，蓦然回首，便是一幅展现着民国之色的画卷。
旗袍，一个优雅的名字。
一针一线，勾勒着传世的美丽，一裁一缝，展现着如水的腰肢。
它沉淀着岁月晕染的东方神韵，书写着民国历史的传奇。
关于旗袍的来源，众说纷纭，有人认为旗袍直接从满清旗女的服饰改编而来，也有人认为满清旗女的旗袍应追溯到三国时期的蜀汉服饰。
不论来源，只论历史，旗袍文化源远流长。
回望历史长河，旗袍以其独特的民族气息，以其各样的形式，跨越数年来到当代。
现如今的旗袍多为民国时期改良的旗袍。
《辞海》中对于旗袍有着这样的叙述：
“辛亥革命以后，满清旗女之袍为汉族妇女接受，并改良为直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下，两边开叉，袖口收小。
”这样脑海中便有了旗袍的样子。
辛亥革命后旗袍的变迁并不只是服饰变化的意义，还蕴含着中国妇女打破封建思想的束缚，敢于追美的深刻内涵。
北伐前夕，女子纷纷改穿旗袍，还将头发剪短，要投身于时代变革，与男子平起平坐。
有“岂日无衣，与子同袍”的气概。
因此，张爱玲说：
“初兴的旗袍是严冷方正的。
”而最早穿旗袍的，是女学生，她们洋溢着青春与活力，投身于争取自由与解放的运动之中。
要求与男子平等，颇有一番英雄气概。
民国时期，有位知名的女作家是旗袍的狂热爱好者，不论是她的性格还是她的旗袍都是独树一帜，别有一番特色。
她-----张爱玲，执着于自己设计旗袍。
经常自己画出旗袍样式，交给时装店裁制。
她辗转于旗袍的明丽与冷清之中。
在她的小说中，旗袍的出镜率也很高。
《倾城之恋》、《沉香属.第一炉香》中都有出现旗袍。
“靛蓝水滴纹缎的齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。
”只几十字，就描绘了女主角的形象。
后张爱玲定居美国。
1995年张爱玲在家中去世，身上也穿着朱红色的旗袍。
所以说张爱玲是旗袍重视的追求着。
旗袍在文革期间，被当成“四旧”“封、资、修”的象征，进行批斗，备受冷落，一直到改革开放后才在大陆学术界中展开了到现在备誉为中国国粹和女性国服。
甚至在国际性会议中，被定为与会各国领导人的服装。
有内涵的文化，注定不会被时间磨灭。
“一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅，行走在芳菲的流年里。
”旗袍所蕴含的风骨里，或得体优雅，或端庄大气，或婉约客人，都是不同女性用自己独特的气质所展现出来的。
夏宏萍曾说“旗袍很美，但我们不只是把它看成一件单纯的衣服，要把一件旗袍穿出神韵，必须有相应的文化内涵。
”旗袍所对应的文化正是我们自身所学习的中华文化。
继承中华文化，继承中华传统服饰，将服饰的内涵展现出来，将中华文化的深度发扬出来，将中华民族的精气神释放出来，正是每一位热爱旗袍的国人的毕生追求。
旗袍，值得被发扬，也值得被珍藏。
【第3篇】
《舞动刀锋铸就文化》
中国文化博大精深，源远流长，你以时间为笔，天地为书，谱写下一篇又一篇优美动人的文章。
指尖轻轻触碰，千万张诗篇呈现在眼前。
滴答——滴答——，水声和切石声牵引我走向远处的一篇诗文，其上字形圆润飘逸，却又不失刚劲有力。
字里行间，一股神奇的力量将我带进他们的时代。
跨进偌大的宫殿，转角绕过屏风，，一位不怒自威的帝王正在提笔作画，一旁批注着精美小巧的篆体诗文。
他握住手中雕刻着精美花纹的玉石，往纸上一按，一块方正红墨中显现出几个同样圆润有力的白色小篆体。
我不由深思：
一块坚硬的玉石上怎会出现如此精妙细致的纹路。
在宫廷盘曲交错的青石小路上，走着走着，来到僻静一处，我前方正对着一座充斥着淡雅气息的殿宇。
我蹑手蹑脚，推开这古老的大门。
我抬头一睁眼，木香，石香，玉香迎面而来。
呈现在眼前的是各种精美的印。
一位老师傅正在石上落字，娴熟有力地写着小篆，仿佛能入石三分。
随着时间推移，我来到印章最繁盛的时代——汉朝。
汉朝的汉印从内容、形式上变得更加的丰富，字体上页显得更加的考究。
汉印从缪篆体入印，结体简化，笔画平整方直，也有以鸟虫书入印的，装饰性很强，也是对印刻师的要求颇高，他们需集书法，章法，刀法于一体，方能铸就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多为前所未有，其中以程邃最为出色。
在他的刀锋下一枚又一枚的印章诞生，摸着印上的纹路，仿佛亲身看到他的制作过程。
一块平平无奇的青石切割成他想要的形状，玉块在他手中经过千万次的打磨，变得光滑，才露出它玉石应有的气息。
他提笔蘸墨，在玉石上书写下他所要的字形。
墨迹仿佛镶嵌在玉石上，一点也不敢动弹，字形更工整优美，笔锋坚挺有力，与书法大家也是有得一比的。
到了最为繁琐与关键的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上几个时辰吧。
他将刻刀袋展开，成列这大小不一，各种各样的刻刀。
将玉石固定在印床上，他开始了雕刻。
他挥动手中的刻刀，全神贯注的看着刀锋的起落，推移。
他数千万遍地重复着，似乎只能听到刻刀与玉石碰撞摩擦的声音，除了手中的刻刀，一切都像是静止了。
仔细一看，果然不同凡响，他的篆刻能“力变文，何旧习”，富有创造性，他手中所作的自文印师法汉印，厚重凝练。
印还是那印，人已不是那人。
一位老者雕刻着手中的玉石，他花鬓间滑落的汗珠，挂在那满是纹路的脸上，一双精神有力的眼睛注视着。
苍老干瘦的手掌中的刻刀刀锋，数千万遍地重复着千年不变的动作，却不显枯燥与乏味。
正如像他们这样的传承，才将中国文化保留至今。
追随文化的根源，在我看来就是千万匠人一代又一代物歇止的古心传承。
历史由人创建，文化由人传承。
从最初的起源，道义步步的繁荣，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，带着它重建辉煌。
这些人便是民间手艺一代又一代的传承人，是他们使中国文化多姿多彩，是他们用他们的匠心与工匠精神，引领传统民族文化的发展与创新。
中国文化博大精深，源远流长；
中国文化多姿多彩，耐人寻味；
中国文化独领风骚，千年传承。
历史由先人创造，文化由你我传承！
【第4篇】
《花开花落，诗意栖息》
文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。
——题记
大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。
我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。
长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。
从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。
文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。
汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。
它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱；
亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。
中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。
中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。
厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴？
在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅；
在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。
漂泊流浪，烟雨平生。
中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。
文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。
汉字，她承载了中华儿女的魂！
在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢？
梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。
在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。
浅吟低唱，我听到她如诗的歌声；
沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息；
举目遥望，我看到她婀娜的身影。
楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。
文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。
中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。
毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。
没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。
但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。
日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢？
这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。
汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。
我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。
汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓！
纵观历史长河，在众多文明的
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