哲理诗赏析Word文档格式.doc

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向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首诗的主题是辨伪。

首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：

让时间证明一切。

颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。

尾联顺着颈联的意思延伸：

如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。

本诗告戒我们：

看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴诗》（苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》（杨万里）

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。

暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；

而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。

这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：

实践出真知。

四、《论诗三十首》（元好问）

眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：

眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；

闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。

后两句则说：

靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？

诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。

本诗告诉我们：

没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。

五、过松源晨炊漆公店（杨万里）

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

进入万山圈子里，一山放出一山拦。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：

人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

阅读并鉴赏这类诗歌，有助于提升对事理的认识，同时增强议论文写作的思辩色彩。

哲理诗赏析

吉林王利臣

【哲理诗选】

唐朝诗人汪遵在《西河》中写到：

“花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。

自从明宰投巫后，直到如今鬼不神。

”这是一首歌颂西门豹破除迷信，改革弊政的诗。

相传河神河伯每年都要娶一个少女为妻，当地三老借机搜刮老百姓。

西门豹当选邺县县令后以让大巫向河伯报信为名，将大巫投入河中。

其余豪绅再也不敢为河伯娶妇了。

辩证唯物主义认为，世界上根本就不存在鬼神，无论是自然界还是人类社会的存在和发展，都是不依赖于人的意识的客观实在。

整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本质是物质。

很显然，西门豹的主张是符合唯物主义观点的。

【跟踪训练】

1、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

这句诗反映的哲理是（）

A、意识不能反映物质，因为物质是不依赖于人的意识的客观存在

B、人们对同一事物的反映，因其立场、世界观、人生观、思维方法以及知识构成的不同，会得出不同的结论。

C、山的高度、形态因人们的观察它的位置不同而变化

D、人们对同一个事物的反映，不可能是相同的

2、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

这句诗体现的哲理是（）

A、运动是物质的运动，物质是运动的主体

B、想问题、办事情要一切从实际出发

C、运动是物质的根本属性，是物质的存在方式

D、运动和物质是密切联系，不可分割的

3、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”。

这首诗蕴涵的哲理是（）

A、只有正确的认识才是对客观事物的反映

B、要使主观符合客观，就必须从实际出发

C、不同的人对同一事物可以有不同的反映

D、正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展

4、“功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴”。

下列哪些选项和这首诗蕴涵的哲学道理相同（）

①“一着不慎，全盘皆输”②头痛医头、脚痛医脚③在我国改革和建设中要树立“全国一盘棋”思想④“不谋全局者不足谋一域”

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

5、“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

”这首诗体现的哲学原理是（）

A、我们在一切活动中都应该有全局观念、整体观念

B、构成事物的各个部分、要素，是相互依存、缺一不可的，它们之间是互相影响、互相制约的关系

C、搞好局部，使整体功能能得到最大发挥

D、树立正确的思想意识，克服错误的思想意识

6、“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生”。

这首诗反映的哲理有（）

①世界上的事物都是运动、变化、发展的②一切事物的运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的③规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移④运动是绝对的，有条件的

A、①②③　　　B、②③④　C、　①③④　　D、①②④

参考答案：

1、B2、C3、C4、B5、B6、A

（字数1112；

通联吉林松原二中王利臣；

邮编138007；

电话0438-8980632）

古诗哲理赏析

我国古代有着浩如烟海的诗词,其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想,在学习中,剖析其中哲理,有利于激发学习兴趣,增强学习效果.

古人学问无遗力,少壮功夫老始成.

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

（宋）陆游

此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要,但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来,用理论指导实践.

寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.

不见年年辽海上,文章何处哭秋风

（唐）李贺

诗中嘲讽了脱离实际,华而不实的文章毫无用处,说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践,并指导实践,那种不为实践服务的认识毫无意义.

诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.

（清）梁启超

此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展,反之,则阻碍事物的发展.

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁.

（唐）罗隐

香州长径尽棘丛,奢云艳雨只悲风.

吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫.

（唐）陆龟蒙

试玉要烧三日满,辨材须待七年期.

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.

向使当初身便死,一生真伪复谁知.

（唐）自居易

这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质,认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上,认识就会流于肤浅和片面.前两首说明,吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国,把吴亡归罪或归功于西施的认识,是片面肤浅,有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分,不辨真伪,就难以抓住事物的本质.

吾闻池中鱼,不识海水深.

吾闻桑下女,不识华堂阴.

（唐）于贲

此诗说明实践是认识的来源,认识受实践制约的道理.