天津市静海县六校学年高二语文上学期期中联考试题Word格式文档下载.docx

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）数见不鲜（xiǎn）

C．蓬蒿（hāo）蜕变（tuì

）揩油（kāi）锱铢必较（zī）

D．笃定（dǔ）蕴藉（jiè

）酵母（xià

o）一曝十寒（pù

）

2．下列各组词语中，没有错别字的一项

A．绣闼弘扬起讫斩钉截铁变本加厉匪夷所思

B．笼统濒临鲲鹏殚精竭虑涸泽而鱼苦心孤诣

C．联袂膨胀苍海一蹴而就变幻莫测得鱼忘荃

D．妨碍逃逸躁动趋之若骛感恩带德陈词滥调

3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①这件案子亏得法官_______，终于真相大白，洗刷了被告的冤情。

②他是我大伯的老邻居，大伯有几个孩子，谁几岁，谁的性格怎样，他都_______。

③国外某些势力不顾中国民意的反对，执意为台独分子做宣传，中方对这种险恶用心_______。

A．明察秋毫了如指掌洞若观火

B．了如指掌明察秋毫洞若观火

C．洞若观火了如指掌明察秋毫

D．洞若观火明察秋毫了如指掌

4．下列各句中，没有语病的一句是

A．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。

B．专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，并被拓展了使用范围，变成了流行词语，成为人们运用夸张手法的新宠。

C．《朗读者》中“朗读”重文字，“者”重人，两者的融合为我们展现了一个个有血有肉的真实人物，从而感动于他们丰富细腻的情感世界。

D．网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思，“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作，加大了表达的趣味性。

5．下列文学常识和古代文化常识，解释不正确的一项是

A．古人的号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。

例如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．《庄子》是庄子及其后学的著作总集，共三十三篇，中国学术界通行的看法是内篇为庄子所著，外、杂篇可能掺杂了庄子门人和后学以及道家其他派别的作品。

D．契诃夫与法国的莫泊桑、美国的欧·

亨利合称为三大短篇小说大师。

作为俄国19世纪末杰出的浪漫主义文学巨匠，契诃夫以对“小人物”命运空前的关注赢得了巨大的国际声誉。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。

然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。

保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？

此言差矣。

以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。

乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。

有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。

但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。

同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。

而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。

因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。

就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。

追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。

欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。

而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。

在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。

在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。

而古老的东方中国就不这么看了：

文字才是千古之承载，不朽之盛事。

相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。

两千多年前，孔老夫子就曾说过：

“君子不器。

”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。

在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。

国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。

儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。

纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。

一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。

中国则不然，“敬鬼神而远之”。

老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。

连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：

寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；

中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；

到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。

传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日报》）

6．下列关于原文内容的理解和分析，符合作者观点的一项是

A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。

B．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，是因为中国古人的砖石建筑的水准低。

C．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，而西方比较重视建筑的文化载体价值。

D．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；

中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。

7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总—分—总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。

B．文章从中华文明说起，顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。

C．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。

D．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。

8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，还取决于人与环境的相处方式。

B．在西方，建筑是主要的文化载体；

但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。

C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。

D．由于中国的古建筑以现世为重，佛教传入中国后也变得越来越世俗化，所以形成了中国百姓追求现世幸福的宗教信仰。

三、（12分，每题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

高石门传

[明]丘云霄

世之慕旷达者皆谓嵇、阮诸贤得醉乡之乐，为能养其真以成其名，丘子曰：

醉乡之徒，乃负其不羁以俯仰于时，不得直其志，乃托诸酒以自广焉耳。

愚谓醉乡之徒，非真乐也。

晋安石门子早善属词，不乐进士业，每谓文至牵饰比偶，犹之留须眉以傅脂粉，无足学也。

遂洗意爵禄之门，而结霞上之居，自号霞仙。

善画，善隶草，善八分书。

家贫，性嗜酒，日以饮为事。

由是孤洁一世，知名海内。

时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。

及醉，则虽寻常人家投之楮素，欢然挥墨，任意纵横，而结构峻古，意态突兀；

醒则虽工意为之，皆所不逮。

盖其适在酒而神在醉故邪。

乡有宋子者，与之善，疟岁弗愈。

一日造问之，宋强疾移榻就堂相见，因享之酒。

酣，宋出素请画，遂染笔写菊数本，倒垂悬崖而掩映于江波之间，香姿隐隐有飘拂流动之状，宋子泠然疏爽。

因再请，复写奇石，亭立双竹，凌空箫箫，数叶风韵，若有闻焉，宋跃起视之，毛发俱竦，是日疟不复发而就瘥焉。

时为之语曰：

“少陵有佳句，不若霞仙笔。

醉后扫丹青，往往神鬼泣。

”其妙入神态有如此者。

夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不在物在我也。

石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者，何如也?

岁癸卯，行年五十，疾革，梦有画舫载卮酒促其登舟者，遂呼家人进之酒，再饮而卒。

先数月，武夷霞峰子卒，相去千里，不及有闻，垂没之日，曰：

“霞峰子先我往矣，此人志在当时，不酬所欲，惜也!

”闻者谓其谵语，而不知其前知如此。

既没，闻者惜之。

石门子姓高氏，名濲，字宗吕，居于石门山，贫以自耕，又自号曰庖羲谷老农氏云。

（选自《止山集》，有删改）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．乃负其不羁以俯仰于时负：

辜负

B．行年五十，疾革革：

危急

C．垂没之日垂：

接近

D．不酬所欲酬：

实现

10．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．为能养其真以成其名聊乘化以归尽

B．与之善奚以之九万里而南为

C．因再请因事顺心，命篇曰《归去来兮》

D．再饮而卒怀帝阍而不见

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 

A．夫求乐而得所/乐乐在物也/乐所乐而忘所乐/乐不在物在我也

B．夫求乐而得所乐/乐在/物也乐所乐/而忘所乐乐/不在物在我也

C．夫求乐而得所乐/乐在/物也乐/所乐而忘所乐乐/不在物在我也

D．夫求乐而得所乐/乐在物也/乐所乐而忘所乐/乐不在物在我也

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者认为嵇康、阮籍这些醉乡之徒，是不得志而借酒浇愁，他们的快乐不是真乐。

B．高石门早年才华卓著，工书善画，不以功名为意，一世孤洁，名扬天下。

C．高石门酒醒之后，虽然“工意为之”，有时仍不能达到酒醉后作品的艺术境界。

D．宋子观画时泠然疏爽，毛发俱竦，疟疾痊愈，这从侧面表现了高石门画艺的神妙。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（23分）

13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。

（5分）

（2）石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者，何如也?

（4分）

14．阅读下面这首唐诗，完成题目。

（6分）

新秋夜寄诸弟

韦应物①

两地俱秋夕，相望共星河。

高梧一叶下，空斋归思多。

方用忧人瘼②，况自抱微痾③。

无将别来近，颜鬓已蹉跎。

[注]①这首诗写于唐建中四年（783年），诗人由比部员外郎升任滁州刺史，感秋而有此作。

②人瘼：

百姓疾苦。

③痾：

疾病。

（1）请简要分析这首诗颔联运用的巧妙手法。

（2分）

（2）这首诗抒发了作者哪些情感？

请简要分析。

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（8分，每小题1分）

（1）由“亡羊补牢，犹未为晚”，我们可以联想到意思相近的诗句，如《归去来兮辞》中的“______________，______________”，《滕王阁序》中的“东隅已逝，桑榆非晚”。

（2）___________，亦崎岖