河北省衡水梁集中学学年高二语文第五次调研考试试题Word文件下载.docx

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《中庸》有云:

“中者,天下之大本也；

和者,天下之达道也。

”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。

　　在如何摆正人与自然关系方面,中华文化积累了丰富的中道智慧,是克服人类中心主义的一剂良方。

中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用,强调“惟人,万物之灵”；

另一方面注重天地本身的价值,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为人必须遵从自然规律。

中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明,根源正在于“顶天立地”、中正通达,正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命,正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

在中国的传统文化中,我们都把“和”视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。

当今中国倡导建构人类命运共同体,坚持在追求自身利益时兼顾他方利益,在寻求自身发展时促进共同发展。

“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。

俄罗斯《导报》这样评价:

“对中国来说,‘一带一路’与其说是路,更像是中国最重要的哲学范畴――‘道’。

”何为“道”?

英国思想家罗素曾说:

“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年,若能够被全世界采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。

”他所说的“生活方式”,其实质正是中国人所说的“道”,生生不已、和而不同的“道”。

“一带一路”不是中国一家的独奏,而是沿线国家的大合唱,大家一起发展才是真发展,可持续发展才是好发展。

（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。

B．人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，从不关怀自然。

C．弊端重重的人类中心主义亟须克服，中华民族的中道智慧是克服它的一个好办法。

D．中华文化与西方文化在对人与天地的关系的认识上是不同的，中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章第二段提出了人类中心主义会带来全球危机，接着阐述了其内涵，并以基督教为例，指出人类中心主义会危害西方文化。

B．文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。

C．文章第四段在论证中指出中华文化崇尚“和”，而“一带一路”建设就是“和”的思想的具体体现。

D．文章着重论述了人类中心主义和中华文化中“中”“和”的思想，指出后者可以为克服前者的弊端提供有益的借鉴。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系刻不容缓。

B．中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。

C．“人类命运共同体”是宏大设想，“一带一路”是实现它的具体体现，将实现沿线国家一起长久可持续发展。

D．罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类将更加欢乐祥和。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

长城砖

蔡贡民

①挡不住内当家再三敦促，我踏进了养兔专业户老寿山的门槛。

②老寿山原本是油瓶酱罐底朝天的苦恼人，如今成了村上独一无二的财神爷。

他的兔种远近闻名，以至于“若要发财兔，去找老寿山”成了村民的口头禅。

③这会儿，他正坐在堂屋里和几个小伙子摆龙门阵，说的是《孟姜女哭长城》。

老家伙小时候读过几年私塾，又喜欢听戏看书，肚里装满了前朝后代的故事，虽然手无缚鸡之力，吹起牛皮来却浑身是劲，引得村里的小伙子都喜欢围着他转。

④“哦，村长大人驾到。

”见我进门，老寿山眉开眼笑。

那几个小伙子见他有正经事，便走了。

⑤我道明来意，他把我引进兔房，随手抓起两只苗兔，看过雌雄，又回到堂屋，用带钢针的钳子，在兔耳上打上数码，然后扔进我带来的纸盒。

⑥“什么价钱？

”我明知故问。

⑦“嘿嘿，”老寿山乜视我一眼，笑里分明藏着刺儿，“我这人呀，只认孔方兄，不识世故情。

上至父母官，下到小百姓，一视同仁，二十元一只，多一分不要，少一分不放！

”

⑧老家伙，赚钱赚红了眼，忘了当初要补助时的寒酸相啦？

你光棍一条，要那么多钞票带到棺材里去？

我不情愿地掏出八张伍圆，抖在他面前。

⑨哗啦啦，门外刮进一阵风，掀动了贴在墙上的画片，吹飞了桌上的钞票。

⑩老寿山扑向墙根，扶正画片，掀下图钉重新揿牢。

这是一幅水墨长城图，万山丛中，巍巍长城如苍龙腾飞，不见头，也不见尾，煞有气派。

不过，我看着总觉得它贴在这里挺不协调。

老寿山钻在桌下拣钞票，见我盯着图画，又使出了耍嘴皮的功夫：

“我中华人杰地灵，唯有这长城名扬四海。

老夫也算不虚度此生，上去逛过两回，可惜呀，那些不肖子孙，毁了长城盖私屋，看他们有何面目见祖宗！

11他喋喋不休地东拉西扯，我听得直皱眉头，拎起纸盒想去，从门外探进一颗小孩脑袋，随即一声：

“村长在这里。

”话音未落，进来了两位中年汉子。

其中一位握着我的手，热情地说：

“村长，太感谢你们了！

修长城的两万元捐款，我们已收到啦，今天特来登门致谢。

”说着，又使劲地握了握我的手。

12“这……这是怎么回事，别搞错了吧？

来人给我一张收据，市、县、乡、村，都没错；

又看看汇款单上撕下的附言，上面写的是“爭作長城一塊砖”，七个字中，有三个繁体字。

在我们村，除了老寿山，还有谁会把“块”字写成“塊”？

“寿山伯，你为咱村扬了名啦！

13“扬名？

”老寿山拣完了地上的钞票，掸着票面上的尘土，又刺我一句：

“名是能用钞票买的？

来人看出了苗头，瞪大眼珠打量起老寿山来。

我心情复杂了。

两万元！

放在我们村，可办多少事哪！

见鬼，还想这些干啥！

我自责着。

回头看老寿山，他正对着长城图出神。

我这才发现，画两旁，还有一幅对联，显然是老寿山的手笔：

“生就中华魂，死作长城砖。

（选自《微型小说佳作欣赏》，有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说开头两段以“我”去养兔专业户老寿山家买苗兔引出对老寿山身份的介绍，为下文写他捐款修长城的情节做了铺垫。

B．小说第③段中“老家伙小时候读过几年私塾”一句，不仅交代了老寿山曾有过求学经历，更为后文“我”依字推断汇款人的情节埋下了伏笔。

C．“我”是小说的线索，串联起人物、情节、环境等要素，有关老寿山语言、动作、神态等的细节描写便是通过“我”的视角展示出来的。

D.小说通过老寿山从昔日靠吃补助的懒汉变成勤劳致富并捐资修长城的先进人物的故事，表现出当今农村经济建设中农民不断进步的主题。

5．小说中的老寿山有哪些美好的精神品质？

请结合文章内容具体分析。

（5分）

6．结合全文，请简要说明小说的标题“长城砖”有什么丰富的含义。

（6分）

阅读下面的文字，完成7---9题。

材料一：

【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<

中华人民共和国非物质文化遗产法>

情况评估报告》。

报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。

2011年6月1日，《非遗法》正式实施。

为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。

其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。

但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。

评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。

尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。

截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。

评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。

有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世：

一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。

部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。

（摘编自《光明日报》2017年2月15日）

材料二：

“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。

”糖画传承人高光耀说。

虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。

（摘编自《大众日报》2017年2月15日《非遗文化传承路在何方》）

材料三：

《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。

我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。

可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。

（摘编自“南方网”《落实<

非遗法>

还需做加法》2017年2月16日）

7．下列针对上述材料的理解，正确的一项是（ 

）（3分）

A．材料一显示，《非遗法》实施后，多省（区、市）颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。

B．材料二认为，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。

C．材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变，以符合现代时尚，成为网红。

D．三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。

8．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ 

）（ 

）（5分）

A．材料一提出了一系列问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。

B．材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

C．三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

D．三则材料来源不同，有报纸，有网站