企业文化诊断PPT格式课件下载.ppt

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会样式：

原始狩猎生产样式、原始原始狩猎生产样式、原始原始狩猎生产样式、原始原始狩猎生产样式、原始采集生产样式、牧业生产样式、农业生产样式、商业生产采集生产样式、牧业生产样式、农业生产样式、商业生产采集生产样式、牧业生产样式、农业生产样式、商业生产采集生产样式、牧业生产样式、农业生产样式、商业生产样式、工业生产样式样式、工业生产样式样式、工业生产样式样式、工业生产样式。

与这几种生产样式相关联，人类历。

与这几种生产样式相关联，人类历史长河出现过史长河出现过史长河出现过史长河出现过66种文化形态：

种文化形态：

原始狩猎文化、原始采集文原始狩猎文化、原始采集文原始狩猎文化、原始采集文原始狩猎文化、原始采集文化、化、化、化、牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化。

要解释。

要解释清楚人类历史必须要研究这清楚人类历史必须要研究这清楚人类历史必须要研究这清楚人类历史必须要研究这66种文化的生成与发展。

种文化的生成与发展。

66种文化是从人类历史整体说的，作为一个地区、一个民种文化是从人类历史整体说的，作为一个地区、一个民种文化是从人类历史整体说的，作为一个地区、一个民种文化是从人类历史整体说的，作为一个地区、一个民族并非都要经历这族并非都要经历这族并非都要经历这族并非都要经历这66种文化。

但是从当今世界各民族物质种文化。

但是从当今世界各民族物质文化发展水平折射出一个巨大的差别来看，凡是完完全全文化发展水平折射出一个巨大的差别来看，凡是完完全全文化发展水平折射出一个巨大的差别来看，凡是完完全全文化发展水平折射出一个巨大的差别来看，凡是完完全全经历了这经历了这经历了这经历了这66种文化的民族在认识上与社会生活上就比较成种文化的民族在认识上与社会生活上就比较成种文化的民族在认识上与社会生活上就比较成种文化的民族在认识上与社会生活上就比较成熟，就站到了世界的前列，而没有完全接受这熟，就站到了世界的前列，而没有完全接受这熟，就站到了世界的前列，而没有完全接受这熟，就站到了世界的前列，而没有完全接受这66种文化的种文化的种文化的种文化的民族就表现出先天不足，只好尾随历史之后。

民族就表现出先天不足，只好尾随历史之后。

人类历史的人类历史的66种文化形态种文化形态不同的文化形态表现为不同的生存方式，每一种文化在历不同的文化形态表现为不同的生存方式，每一种文化在历不同的文化形态表现为不同的生存方式，每一种文化在历不同的文化形态表现为不同的生存方式，每一种文化在历史上都有很长的时间跨度，几千年、几百年。

在这个跨度史上都有很长的时间跨度，几千年、几百年。

在这个跨度内可以改朝换代，可以有政治权力交接的大变动。

只要社内可以改朝换代，可以有政治权力交接的大变动。

只要社会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，生存方会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，生存方会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，生存方会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，生存方式的构架也不会变。

人的生命在一定的轨迹里一次又一次式的构架也不会变。

人的生命在一定的轨迹里一次又一次地重复，形成一个常数，它对人就不能不留下心理积淀，地重复，形成一个常数，它对人就不能不留下心理积淀，地重复，形成一个常数，它对人就不能不留下心理积淀，地重复，形成一个常数，它对人就不能不留下心理积淀，形成集体无意识。

这种无意识是人们认识客观世界的中介形成集体无意识。

这种无意识是人们认识客观世界的中介和对外部世界信息进行加工处理的范式，在价值判断、道和对外部世界信息进行加工处理的范式，在价值判断、道和对外部世界信息进行加工处理的范式，在价值判断、道和对外部世界信息进行加工处理的范式，在价值判断、道德判断和审美判断上就表现出一种定向性，这种定向性形德判断和审美判断上就表现出一种定向性，这种定向性形德判断和审美判断上就表现出一种定向性，这种定向性形德判断和审美判断上就表现出一种定向性，这种定向性形成一个民族的文化差异。

成一个民族的文化差异。

从一种文化形态骤然投入到另一从一种文化形态骤然投入到另一从一种文化形态骤然投入到另一从一种文化形态骤然投入到另一种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了，这是因斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了，这是因斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了，这是因斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了，这是因为有旧的范式在作梗。

为有旧的范式在作梗。

生命的本质生命的本质生命本质表现为多种欲望，以及由这些欲望激发出来的各生命本质表现为多种欲望，以及由这些欲望激发出来的各生命本质表现为多种欲望，以及由这些欲望激发出来的各生命本质表现为多种欲望，以及由这些欲望激发出来的各种冲动，不同的冲动表现为不同的力。

种冲动，不同的冲动表现为不同的力。

生命最本质的欲望生命最本质的欲望生命最本质的欲望生命最本质的欲望是占有。

从而就有占有的冲动和表现占有冲动的力。

占有是占有。

占有的内容是十分繁复的。

它的内容是十分繁复的。

它随着时代的进步不断增加新的内随着时代的进步不断增加新的内随着时代的进步不断增加新的内随着时代的进步不断增加新的内容。

占有空间、占有时间、占有金钱、占有财物、占有人容。

占有空间、占有时间、占有金钱、占有财物、占有人在满足占有欲望的过程中，生命表现出许多属性：

贪在满足占有欲望的过程中，生命表现出许多属性：

贪婪性、好斗性、进取性、破坏性、冒险性、守恒性、苟婪性、好斗性、进取性、破坏性、冒险性、守恒性、苟婪性、好斗性、进取性、破坏性、冒险性、守恒性、苟婪性、好斗性、进取性、破坏性、冒险性、守恒性、苟且且且且性、残暴性、好逸恶劳性、排他性。

这些性彼此之间并不性、残暴性、好逸恶劳性、排他性。

这些性彼此之间并不总是统一的，许多时候表现为对立的两极。

总是统一的，许多时候表现为对立的两极。

哪一极占主导哪一极占主导哪一极占主导哪一极占主导，这就要看以什么样的自然环境和文化环境为转移。

，这就要看以什么样的自然环境和文化环境为转移。

动动动动态态态态力力力力静静静静态态态态力力力力进取力进取力进取力进取力创新力创新力创新力创新力搏斗力搏斗力搏斗力搏斗力守恒力守恒力守恒力守恒力耐力耐力耐力耐力循环力循环力循环力循环力从从从从情情情情态态态态上上上上区区区区分分分分螺旋上螺旋上螺旋上螺旋上升力升力升力升力弧线力弧线力弧线力弧线力直线力直线力直线力直线力叠合成叠合成叠合成叠合成圆力圆力圆力圆力生命冲动表现的力量是多种多样的生命冲动表现的力量是多种多样的生命冲动表现的力量是多种多样的生命冲动表现的力量是多种多样的从从从从方方方方向向向向上上上上区区区区分分分分任何一种文化都不可能从根本上否定生命的力；

否定了就等于宣告生命的死任何一种文化都不可能从根本上否定生命的力；

否定了就等于宣告生命的死亡。

但是不同的文化对于不同的力则表现出不同的倾向性。

亡。

占有是生命本质的特点，因为占有，生命才能维持其存在，占有是生命本质的特点，因为占有，生命才能维持其存在，占有是生命本质的特点，因为占有，生命才能维持其存在，占有是生命本质的特点，因为占有，生命才能维持其存在，“种种种种”的的的的绵延也才能成为可能。

占有是求生存的前提，从猿人到新石器时代的绵延也才能成为可能。

占有是求生存的前提，从猿人到新石器时代的数百万年，为了占有，开发出多种优良心理品质，如数百万年，为了占有，开发出多种优良心理品质，如数百万年，为了占有，开发出多种优良心理品质，如数百万年，为了占有，开发出多种优良心理品质，如冒险、进取、拼冒险、进取、拼冒险、进取、拼冒险、进取、拼搏、抗争、坚持、创新、对抗、勇敢、无畏，这些都构成生命的活性搏、抗争、坚持、创新、对抗、勇敢、无畏，这些都构成生命的活性搏、抗争、坚持、创新、对抗、勇敢、无畏，这些都构成生命的活性搏、抗争、坚持、创新、对抗、勇敢、无畏，这些都构成生命的活性精神元素精神元素精神元素精神元素。

与这些元素相配合，也开发出。

与这些元素相配合，也开发出忍耐、退却、调和、妥协、忍耐、退却、调和、妥协、忍耐、退却、调和、妥协、忍耐、退却、调和、妥协、屈从，这些构成生命中的惰性精神元素屈从，这些构成生命中的惰性精神元素屈从，这些构成生命中的惰性精神元素屈从，这些构成生命中的惰性精神元素。

人类在和万物竞争中能立于。

人类在和万物竞争中能立于