古代汉语知识点Word下载.docx
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《左传·
蹇叔哭师》:
“穆公访诸于蹇叔。
咨询〔事〕——探访、拜访〔人〕
二、古今词义变化的类型
〔一〕词义X围的变化
所谓词义X围的变化,是就一个词新旧义位的比拟而言。
一般认为,词义X围的变化有三种情况:
1.扩大:
意义由下位义变成了上位义。
《礼记·
曲礼下》:
“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。
诸侯之妻——自己与他人的妻子
2.缩小:
意义由上位义变成了下位义。
《战国策》:
“父母闻之,清宫除道。
泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室
《论语·
子路从而后》:
“子路从而后。
遇丈人,以杖荷蓧。
对老年男子的尊称——岳父
《周易·
系辞上》:
“二人同心,其利断金。
泛指金属——专指黄金。
3.转移:
词的意义由一个X围转到了另外一个X围。
〔词义转移:
指词义由古义开展到今义,反映的对象从某一事类转移到另一事类,两事类间虽有联系,但彼此之间无类属关系。
〕
《后汉书·
X般传》:
“官显职闲,而府寺宽敞。
鸿胪寺——白马寺
〔二〕词义的轻重和感情色彩不同
1、词义轻重变化
恨:
《报任安书》:
“而长逝者魂魄私恨无穷。
《汉书·
苏武传》:
“子为父死亡所恨。
“恨〞表示遗憾、不满,古义轻,今义重。
诛:
《说文》诛,讨也。
“口诛笔伐〞
“恨〞表示声讨、谴责,古义轻,今义重。
2、词义感情色彩的变化
《搜神记》:
“长安中谣言曰:
‘见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。
’〞
“谣言〞表示民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的,现在是贬义的。
《报任安书》:
“下流多谤议。
〞《报孙会宗书》:
“下流之人,众毁所归。
“下流〞表示地位或者处境低下,感情色彩是中性的,是贬义的。
三、掌握词的古义的手段
1、从语境分析
《秋声赋》:
“童子莫对,【垂头】而睡。
《左传·
庄公十年》:
“【一】鼓作气,再而衰,【三】而竭。
2、从成对使用的反义词、同义词上分析
“贫富〞、“穷达〞、“觉醒〞、“应酬〞、“宫室〞、“臣虏〞
3、从今语中保存的古词古义上去考察,从成语中去考察
“城门失火,殃与池鱼〞中的“池〞是古义“护城河〞的意思。
“假如即假如离〞中的“即〞是古义“接近,走近〞的意思。
“呼天抢地〞中的“抢〞是古义“触、碰〞的意思。
“口诛笔伐〞中的“诛〞是古义“责讨〞的意思。
“并行不悖〞中的“悖〞是古义“违反〞的意思。
“饶有风趣〞中的“饶〞是古义“富裕〞的意思。
“举世无双〞中的“举〞是古义“全〞的意思。
“慷慨激昂〞中的“慷慨〞是古义“意气奋发〞的意思。
第二章词的本义和引申义
一、词义的引申:
词义从一点出发,沿着不同的方向,向相关的方面延延伸而产生一系列新义,这个过程就叫做引申。
二、分析词的本义和引申义的原因:
可以以简驭繁第掌握词义,抓住本意顺藤摸瓜分析引申义,往往会事半功倍。
三、分析本义的方法
1、析形释义
2、考察本义的方法-考核文献
四、词义引申的规律
〔1〕由具体到抽象
道:
本义指道路。
周道如砥,其直如矢。
《诗经·
小雅·
大东》
引申为〔达到某一目的的〕抽象的途径、方法。
交邻国,有道乎?
《孟子·
梁惠王上》〕
再引申为抽象的规律、道理。
臣之所好者道也,进乎技矣。
《庄子·
养生主》
〔2〕由个别到一般
雄、雌:
本义指雄鸟和雌鸟,专指鸟类而言。
《说文》:
“雄,鸟父也。
雌,鸟母也。
谁知鸟之雌雄。
正月》
引申为泛指所有动物,
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
《木兰辞》
(3)由实词到虚词,即实词的虚化
以:
本义为任用、使用,是动词。
忠不必用兮贤不必以。
〔屈原《涉江》〕
后引申虚化为介词,意思为凭、用等。
以家量贷,而以公量收之。
昭公三年》
五、词义引申的方式
1、辐射式引申
①竹如此笋苞抽节。
〔左思《吴都赋》〕竹节
②其于木也,为坚多节。
说卦》木节、草节
③彼节者有间,而刀刃者无厚《庄子·
养生主》关节
④寒暑易节,始一反焉。
《列子·
汤问》季节、节气
⑤每闻琴瑟之声,如此应节起舞。
〔蒲松龄《促织》节奏、节拍
⑥时穷节乃见。
〔文天祥《正气歌》气节、节操
⑦长幼之节,不可废也。
微子》礼节
⑧强本而节用,如此天不能贫。
《荀子·
天论》节约
⑨〔苏武〕杖汉节牧羊,卧起操持,节毛尽落。
《汉书·
苏建传》旌节、节杖
2、递进式引申
朝:
早晨——朝见——朝拜——朝廷——朝代
兵:
兵器——士兵——军队——战争——军事
表:
毛朝外的皮上衣——外衣——外表——标志
五、考察本义与引申义的关系时要注意的问题:
1、字音的变化。
如:
朝zhāo→chá
o,骑qí
→jì
2、字形的变化。
何→荷,解→懈,树→竖
第三章汉字
一、汉字的构造——六书
“六书〞理论含义:
“书〞,在古代指写字,也指写下的字,“六书〞就是“六种字类〞的意思。
“六书〞的名称最早见于《周礼•地官•保氏》。
《周礼•地官•保氏》:
“保氏掌谏王恶,而养国子以道。
乃教之六艺:
一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
〞
历代学者,一般都采用许慎的名称,班固的次序,即:
〔一〕象形;
〔二〕指事;
〔三〕会意;
〔四〕形声;
〔五〕转注;
〔六〕假借。
这是因为班固的秩序比拟符合文字开展过程,许慎的名称解释比拟具体。
四体二用:
六书之中,真正与汉字形体结构有关的只有象形、指事、会意、形声四书。
转注、假借二书,只是用字方法。
这就是通常所说的“四体二用。
【许慎“六书〞内容1】
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
1.象形字通常只用于表示有一定形体可像的名词。
如日、月、止等
2.判断象形字的两个条件:
第一、字形具有鲜明的物体象形性;
第二、它所代表的意义内容是指向具体的,有形可象的客观之物。
【许慎“六书〞内容2】
指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
1.指事字分为两类:
一是纯粹符号的指事字:
上下;
二是在象形的根底上增加指事符号:
本末朱。
2.代表一种事情或一种抽象的概念。
指事字和象形字的区别:
1.象形字具有鲜明的物体象形性,字的每一局部笔画都与物体形状直接相关;
而指事字存在有某种指示性的标志符号。
2.象形字所代表的内容根本是具体实在的客观物体;
而指事字所代表的内容大多是一些抽象的概念。
“日〞是象形字;
“旦“是〞指事字。
【许慎“六书〞内容3】
会意者,比类合谊,以见指挥,武信是也。
同体会意:
从众北林森炎淼
异体会意:
获射莫朝寒
【许慎“六书〞内容4】
假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
含义:
用一个同音字当作记音符号来记录一个词。
例如,其、我焉
1.假借的原如此是假借字和被借字之间没有意义上的联系。
2.假借的条件是假借字和被借字之间语音一样或相近。
【许慎“六书〞内容5】
转注者,建类一首,同意相授,考老是也。
〔争议最多〕
一派主X形转。
以南唐徐锴和清代江声为代表。
认为“类〞就是部类,就是《说文》的540部;
“首〞指某一类字所从的部首。
徐锴认为同部而义近的字都是转注,江声认为同部首的字都是转注字。
一派主X义转。
以清代的戴震、段玉裁为代表。
认为凡可以互训的字都是转注字。
桥《说文》“水梁也〞。
梁,《说文》“水桥也〞。
一派主X声转。
以章太炎为代表。
强调声音认为考、老、寿都属于幽部,同一声类;
最初产生的字是老,是它们的语根,凡意义一样或相近的同一语根的字就是转注字。
【许慎“六书〞内容6】
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也
要点:
1.段玉裁《说文解字注》:
“以事为名,谓半义也;
取譬相成,谓半声也〞。
形声字=义符〔形符〕+声符〔★上古音〕
2.形声字是合体字。
形声字和会意字的区别在于:
会意字的形体中没有表音的结构成分,而形声字的形体中却包含有表音的结构成分。
《说文•刀部下》:
刻:
从刀亥声
初:
从刀从衣
【比較特殊的形聲字】
1.省声字:
为了书写方便或构形美观,造字时候省掉了声符一局部。
家:
从宀豭省声
恬:
从心甛〔甜〕省声
疫:
从疒(chuá
ng),役省声。
珊:
从玉,刪省聲
2.省形字:
为了书写方便或构形美观,造字时候省掉了形符一局部。
弑:
从殺省,式聲。
屐:
从履省,支声。
3.亦声字:
会意兼形声字。
特点:
构形的各个部件在意义上有联系,一个部件同时充当声符。
授:
从手从受,受亦声
娶:
从女从取,取亦声
婚琀忘婢政
亦声字往往是词义引申后的后起字。
昏婚
二、漢字的構造——声符、形符、部首
1、形声字=义符〔形符〕+声符
尃——从寸甫声溥——从水尃声
薄——从艸溥声礡——从石薄声〔两个局部〕
锦、钦——金是声符钊、到——刀是声符
问、门——门是声符笃、筑、竺——竹是声符
形符和声符不能按自然结构分析
例如:
“雖〞=“虽〞和“隹〞(从外表上)错
“雖〞=“虫+唯对
形符表意功能:
题、顶、颜、颊、颈、顿与“头〞有关
形声字的形符与本义之间的关系是灵活多样的,并没有固定的模式。
妹、姑、姨,表示亲属称谓;
婚、姻、娶、嫁,表示婚姻;
妊、娠、娩表示怀孕生育;
娇、好、妩、媚,表示体态美好;
嫉、妒、妖、表示丑恶的品德;
奸、婬、婪表示丑恶的行为;
奴、婢、妃、媵,表示身份地位。
反映了中国妇女社会地位的变化以与男女不平等的封建社会现实。
1.形符可以直接示意,也可以提示X围。
“贝〞“金〞
2.有些形符意义关系密切,可以相互替换,造成异体字。
3.有些意符随着社会开展已经失去了意义。
2、声符的表音、表意功能
形声字的声符具有粗略的表音作用,这是判断一个合体字是否形声字的重要标志。
“进〞:
井声
“逐〞:
从辵从豕
3、部首:
【含义】最早是许慎提出来的,他在《说文解字》中把形旁一样的字归在一起,称为部,每部把共同所从的形旁字列在开头,这个字就称为部首,部首就标示着该部字的本义所属的意义X畴。
文字学的部首——义符;
检字法的部首——声符与义符。
一般来说部首就是义符。
分析形声字,掌握部首是简便有效的方法。
如以“心〔忄、小丶〕〞的字大都和人的思想、性情、品行、主观意识等心理现象有关,如:
忘、志、忠、恳、慈、憨、意、思、念、愁、悲、