名师整理部编人教版语文五四制六年级上册第1课《草原》市优质课获奖教案文档格式.docx

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导入二（问题导入）:

同学们,你们去过草原吗?

（播放草原风光课件）在我国内蒙古、新疆等地有着一望无际的草原。

湛蓝的天空中飘着朵朵白云;

一碧千里的草原上,成群的牛羊正悠闲地吃草、散步;

小丘线条柔和、颜色碧绿。

远处的小河像一条明晃晃的长带迂回曲折……今天这节课,就让我们随着老舍先生的描述走进草原去看个究竟吧。

1.作者简介

老舍（1899-1966）,原名舒庆春,字舍予,满族,作家。

生于北京,中华人民共和国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等,短篇小说《赶集》等。

2.积累字词

（1）注音

渲（xuà

n）染　　　勾勒（lè

）

迂（yū）回低吟（yí

n）

（2）解释词语

①渲染:

国画的一种画法,用水墨或淡色涂抹画面,以加强艺术效果。

②勾勒:

用线条画出轮廓。

③疾驰:

飞快地奔跑。

④迂回:

弯弯曲曲,来来回回地环绕。

⑤襟飘带舞:

衣襟和裙带随风舞动。

（一）整体感知

1.默读课文,用简洁的语言说一说这篇课文的主要内容。

2.这篇访问记按什么顺序记叙了访问的过程?

设计意图:

这两个问题的设置,意在让学生把握文章的思路,了解文章的基本内容,帮助学生进行第一次感知,为此后进一步理解文章做铺垫。

【交流点拨】1.课文记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

2.这篇访问记按地点转换的顺序写了访问的过程:

初入草原→接近陈巴尔虎旗→蒙古包外→蒙古包内→告别草原。

（二）深层探究

研读第1自然段,体会草原美。

1.老舍先生笔下的草原景色美在哪里?

表达了作者怎样的感情?

2.作者是按照什么顺序观察的?

在语言表达上又有什么特点呢?

这个问题的设置,意在让学生把握草原美,进而引导学生体会语言美,为此后进一步理解草原人美做铺垫。

【交流点拨】1.

（1）感悟交流“天空美”。

“那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。

”

（2）感悟交流“天底下”。

“在天底下,一碧千里,而并不茫茫。

”体会草原的碧绿和辽阔。

（3）感悟交流“小丘美”。

“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。

“渲染”就是用颜色来涂抹画面,而“勾勒”就是我们用笔进行描边,勾画一层轮廓。

“勾勒”指画出轮廓,用于描写草原的话说明草原很局限,而草原是无边无际的,辽阔的,所以用“渲染”这个词更恰当。

（4）感悟交流“羊群美”。

“羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。

一个“绣”字写出了羊群在草原上的流动之美,作者运用了比喻的修辞手法,把羊群比作白色的大花,把草原比作无边的绿毯,比喻非常生动形象。

表达了老舍先生第一次到草原的欣喜、愉悦之情。

2.按照从上到下的顺序,运用了比喻、拟人的修辞手法。

第二课时

（一）深层探究

研读第2—5自然段,体会人情美。

1.边读边想:

草原人民给你留下了什么印象?

从哪几个方面表现出来?

请找出相关的句子。

2.“蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳”诗句是什么意思?

用在课文结尾的作用是什么?

【交流点拨】1.热情好客。

迎客:

忽然,像被一阵风吹来似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。

这是主人来到几十里外欢迎远客。

见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。

相见:

蒙古包外,许多匹马,许多辆车。

人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。

也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。

大家的语言不同,心可是一样。

你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助。

款待:

奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。

不大一会儿,好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。

联欢:

小伙子们表演套马、摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。

客人们也舞的舞,唱的唱,还要骑一骑蒙古马。

2.蒙汉两族人民的情谊如此深厚,怎么舍得分别呢?

在遥远的一望无际的草原上,直到夕阳西下,人们还在互相攀谈,依依不舍地告别。

这两句诗表达了蒙汉两族人民之间的深厚情谊和依依惜别的感情。

（二）品析语言

《草原》是一篇集自然美、人情美和语言美为一体的感人之作。

运用了不少绝妙的比喻来描绘草原的自然美和人情美,试结合句子品析有何特点。

【交流点拨】“（羊群）走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花”“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际”“男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来”。

这里,把“羊群”比作“绿毯上绣出的白色大花”,把“前来欢迎的人群”比作“彩虹”。

“白色大花”在人们看来是美丽的,“只用绿色渲染的中国画”是美丽的,“彩虹”是美丽的。

作者这样写,一方面写出了草原美丽的特点,另一方面,通过“喻体”来表达作者内心对美丽景色的赞美和喜爱。

课文语言清新优美,线索清晰分明,赞美了草原的美丽风光,本课以简约的文字描写了美丽的草原风光及蒙古族人民的热情好客的民族风情。

课文运用了写景、叙事和抒情相结合的写作手法,在静与动的变化、对比中,凸显了草原的风光之美、人情之美。

搜集有关草原的诗句。

一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。

——曹邺《寄刘驾》

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。

——欧阳修《丰乐亭游春》

律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

——张栻《立春偶成》

西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。

——鲍溶《塞上行》

草　原

老　舍

草原美:

天空　小丘　羊群

人情美:

热情好客

备课素材

【教材分析】

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：

那一碧千里的草原风光，那欢迎远客、盛情款待、深情话别的动人情景，都令人难以忘怀。

本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

本文层次井然，作者按照事情的发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色，再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。

作者移步换景，由景及人，最后以简明有力、含义丰富的诗句结束。

全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。

课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。

三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

【作者介绍】

　　舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。

老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。

1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。

1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。

【与文章相关的资料介绍】

奶茶：

奶茶原为中国北方游牧民族的日常饮品，至今最少已有千年历史。

自元朝起传遍世界各地，目前在中国、印度、阿拉伯、英国、马来西亚、新加坡等地区都有不同种类奶茶流行。

中国境内的的维吾尔族、乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族、藏族和蒙古族等均有制作奶茶的习惯。

新疆奶茶的原料是茶和牛奶或羊奶。

乌孜别克族烧奶茶一般用铜壶或铝锅，先将茶水煮沸，然后加入牛奶烧煮，搅匀，待茶乳完全交融后，再加适量的食盐即成。

饮时把奶茶盛入碗中，稍加酥油或羊油、胡椒即可。

藏族、蒙古族的奶茶以砖茶、羊奶或牛奶、和以酥油煮成，加盐调理使味道偏咸。

南方的港式奶茶又称为"

丝袜奶茶"

，当地饮用奶茶的习惯起源于英国的下午茶，但制法有所不同，以红茶混和浓鲜奶加糖制成，用乳量及糖份较多，冷热饮均可。

奶茶，是藏族、蒙古族牧民日常生活中不可缺少的饮料。

奶茶所用的茶叶是青砖茶。

砖茶含有丰富的维生素C、单宁、蛋白质、酸、芳香油等人体必须的营养成分。

奶茶包括时下最流行的港式奶茶/丝袜奶茶/鸳鸯奶茶、果汁、雪泡、冰红茶/绿茶、泡沫红茶、绿茶、调味茶饮、酷乐冻、芋头妈妈、优格八大系列200个品种。

奶茶的一般做法先将茶捣碎，放入白水锅中煮。

茶水烧开之后，煮到茶水较浓时，用漏勺捞去茶叶之后，再继续烧片刻，并边煮边用勺搅拌茶水，待其有所浓缩之后，再加入适量鲜牛奶或奶粉，用勺搅拌至茶乳交融，再次开锅即成为馥郁芬芳的奶茶了。

奶豆腐：

又叫奶干，蒙古语称“胡乳达”，是蒙古族牧民家中常见的奶食品。

用牛奶、羊奶、马奶等经凝固、发酵而成的食物。

形状类似普通豆腐，但不是豆腐。

因像豆腐而得名。

味道有的微酸，有的微甜，乳香浓郁，牧民很爱吃，常泡在奶茶中食用，或出远门当干粮，既解渴又充饥。

还可以做成拔丝奶豆腐，是宴席上的一道风味名菜。

手抓羊肉：

手抓羊肉是我国西北蒙、藏、回、维等民族喜爱的传统食物，相传有近千年的历史，原以手抓食用而得名。

吃法有三种，即热吃（切片后上笼蒸热蘸三合油）、冷吃（切片后直接蘸精盐）、煎吃（用平底锅煎热，边煎边吃）。

特点是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。

鄂温克：

鄂温克族是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。

在俄国被称为埃文基人。

鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。

鄂温克民族的语言文化具有独特性，属阿尔泰语系，在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，没有本民族的文字。

鄂温克人是从游牧发展到定居的，从事畜牧业生产方式的人群。

他们的传统文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化和饮食文化。

蒙古包：

蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。

蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做围栏支撑，用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部有支架并盖有篷布，以呈天幕状。

其圆形尖顶开有天窗，上面盖着四方块的羊毛毡，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。

蒙古包独特的制作技艺，体现了蒙古族的审美观与高超的技能。

蒙古包有着不可替代的观赏价值，同时具有实用价值、艺术价值、经济价值。

陈巴尔虎旗：

隶属内蒙古自治区呼伦贝尔市，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市西北部，地处呼伦贝尔大草原腹地，东部和东北部分别与牙克石市、额尔古纳市接壤，东南与海拉尔区毗邻，南边接着鄂温克族自治旗，西与新巴尔虎左旗交接，西北与俄罗斯隔额尔古纳河相望，中俄边境线总长193.9公里（系水界）。

【与课文相关的其他资料】

歌曲1.

美丽的草原我的家

作曲：

阿拉腾奥勒

作词：

火华

美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花

　　彩蝶纷飞百鸟儿唱，一弯碧水映晚霞

　　骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒

　　啊啊哈嗬咿

　　牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯

　　美丽的草原我的家，水清草美我爱它

　　草