国学礼仪培训教案Word文件下载.docx

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传统礼仪与人文

礼乐文化背后蕴藏的人文精神

一、什么是国学

什么是“国学”

　　“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。

它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

　　“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是“西学东渐”改良之风正值炽。

张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。

但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。

1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。

只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。

但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。

一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。

国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学社会科学知识，以及医家，农学、天文、历法、算法、术数等自然科学知识，其中以儒家哲学为主流。

二、国学中的礼仪

认识中国的礼文化

通过人的相貌，仪态，眼神，表情比较说明通过学习礼来修身的重要性……

三、学习朗读《大学》节选

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；

定而后能静；

静而后能安；

安而后能虑；

虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

物格而后知至；

知至而后意诚；

意诚而后心正；

心正而后身修；

身修而后家齐；

家齐而后国治；

国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而未治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

【翻译】大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。

知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；

目标确定后，内心就会宁静；

内心宁静，遇事就可以坦然自安；

遇事安和，就能够思虑周详；

思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。

天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。

知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。

古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；

想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；

想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；

想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；

想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；

想要心意真诚，就要先获得知识。

而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。

研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；

拥有了知识，心意就会诚实；

心意诚实了，内心自然就会端正；

内心端正了，才能修养品性；

自身修养好了，家庭就会得到整治；

家庭整治好了，国家也就能获得治理；

国家治理好了，就能使天下太平。

从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。

根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。

他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。

四、熟悉音乐《礼仪之邦》

子曰礼尚往来

举案齐眉至鬓白

吾老人幼皆亲爱

扫径迎客蓬门开

看我泱泱礼仪大国

君子有为德远播

江山错落人间星火

吐纳着千年壮阔

看我华夏礼仪之邦

仁义满怀爱无疆

山川叠嶂万千气象

孕一脉子孙炎黄

五、复习，小结

第二课

复习《大学》节选

理解内容，熟读内容

练习正确的阅读姿态，表情，眼神，语气，语调，语速，吐字

过程：

一、组织课堂、准备上课

二、复习上次课内容

三、学习，理解节选内容

重点字句分析

四、

（1）大学之道：

大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：

一是“博学”的意思；

二是相对于小学而言的“大人之学”。

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；

十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：

前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。

后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（3）亲民：

根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。

亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：

知道目标所在。

（5）得：

收获。

（6）齐其家：

管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：

修养自身的品性。

（8）致其知：

使自己获得知识。

（9）格物：

认识、研究万事万物。

（10）庶人：

指平民百姓。

（11）壹是：

都是。

本：

根本。

（12）末：

相对于本而言，指枝末、枝节。

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