《全球通史》读书笔记范文5篇Word文档格式.docx

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’他们丢弃了史家宝贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。

一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史大事占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。

但这也是一个让人类哀思的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。

人类在发展中也被一些问题所困扰如：

环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教冲突……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。

正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危急。

虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够精确的预知将来但是他们能够基本确定地猜测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。

至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者你们在将来几十年中的所作所为将是有打算意义的。

考虑到这些因素我们现在既不能做自我哄骗式的乌托邦幻想也不能做杞人忧天式的悲观预言现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了我们应当保留那些性质有效的抛弃那些不合相宜的——这正是当前全世界正在努力做的。

也是本着这样一种精神本书才有了这个新版本盼望它能有助于这一在评价的过程从而实现培根所提倡的“改善生活”抛弃他所反对的“卑微目的”。

记得马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢?

我们在不断制造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗?

我们会最终殊途同归地走向末日吗?

对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。

我们对于历史的讨论和认识，更重要的是能更好地关心我们认清现在，以及美妙地向往将来，而最重要的就是珍惜现在的一切。

《全球通史》读书笔记范文2

一、中国为什么存在城管这种独特的生物?

正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述，中国历史更替几千年，基本更替的原因从来没有过变化。

一开头，新王朝的口号永久都是均田地，共财宝，也的确这么做的。

土地被均分给农夫，财宝重新洗牌，朝廷统一征土地税人头税以充财政开支；

之后，某些人利用自己的聪慧勤奋，或者依仗朝廷里有人，兼并了其他人的人土地，若干时间过后，依仗土地带来的财宝，连续兼并土地，买通政治，获得其他产出财宝的资源。

这个过程经受几十几百年之后，穷者愈穷，富者愈富。

但这本身并不成为问题，问题在于朝廷的征税却因为兼并税收削减，富者可以通过政治或其他原因避税，原来的XXX个有产者成为了1个有产者加99个无产者，那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收，而国家官僚体系在没有约束下，总是以膨胀的姿势发展，帝国财政入不敷出。

最终的解决方法只有一个，国家对无产者加重税负，而无产者的财宝正在削减。

当临界点到达，农夫起义就来了，之后又是这个国家末代王朝老套的情节，一年之内上百次的农夫起义，均田地共财宝的口号，诸侯镇压，游牧民族入侵，20__年的历史重写了很多遍的情节。

所以，中心就只有一个——税收。

世界历史从农业时代开头，无论哪个年月，中心都是财宝，也就是剩余价值。

这也是每一次战斗和社会变革的中心。

中国社会也如此。

所以，中国城管的存在，不是维护市容，而是维护税收。

这个国家产今的几乎全部税收是间接税收，也就是向企业征税，回到消费者头上。

假如允许街头小贩的无限增长，就会严峻打击店铺的经济，而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取，这个结果会导致跳过之前的全部过程，直接到末代王朝模式。

这个道理特别浅显，可是国外是如何解决的。

首先，假如经济持续增长，人民生活进一步提高，街头小贩是一个临时的现象。

就像现在大城市街头盒饭越来越少，并不是因为城管打击，而是因为大家觉得不卫生，有条件去稍贵点的饭馆，而不会去街头吃廉价不卫生的盒饭。

而原来卖街头盒饭的商贩也可能因为有了更好的工作，更好的生活而停止贩卖。

另外，这个也取决于税收的组成，间接税、直接税的比例，这个过于专业，不敢妄言。

唯一知道的是，我们国家大多数是间接税，这缓和了大家的心情，觉得自己并没有缴税。

但影响也是明显的，全部税负几乎都加在了商家头上，尤其是小型和微型的商铺上，你不打击摊贩，店铺就要倒闭，国家就收不到税了。

因此城管必存，城管取消，这个国家的结果可想而知。

二、中国博大精深的文化里为何没有一本世界性的通史?

明显，通史是人类社会发展到肯定阶段后开头渴望了解过去的产物。

在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不行能有对全球历史进行叙述的史书。

实际上，连讨论欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不行能产生。

唐代是中国古代一个空前绝后富强的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍旧不会产生哪怕范围略微扩大的史书，最多只有一些游记而已。

从现代的角度理解，编写通史远不止是简洁的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。

这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。

它不像人类在制服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然。

或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。

如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必定的。

个中的原因现在人所共知：

正如书中提到的那样，从15、16世纪开头西方文明首先开头全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍旧占有肯定的优势。

再来谈谈中国的史书。

中国从春秋战国时期开头始终到清代，留下了卷帙浩繁的史书，包括史书性质的游记、笔记等。

试想这些史书除了对考古、某些学术讨论有参考价值外，还有什么作用呢?

这些史书几乎成了皇帝和臣民的“默认契约书”，无论是官修还是民编。

皇帝从这些史书中试图查找让臣属“文死谏，武死战”的依据，而臣属试图通过史书来提示或者示意皇帝应如何才算是“圣明”，双方以史书为媒介进行着沟通，各取所需，达到各自都能接受的默契程度。

从这

一点来说，中国的史书对于维护传统社会的形态和稳定真的是深藏不露啊。

欧亚大陆另一端的欧洲所编写的史书好像远较同时代的中国为少。

但是，这对于他们几乎没有什么影响。

在他们看来，只要有一部《圣经》足矣。

在某种程度上，《圣经》的出现、传播是西方文明发展过程中最最重要的大事之一：

混乱的欧洲有了共同的准则（即使后来发生了教派分裂），一般平民也有机会借此学习文字，德意志的文字得到了较好的统一，民族和国家意识也因圣经刊印所用的文字而得以萌芽。

后来教皇和教会的权力过大导致的灾难当然也是它的不幸。

虽如此，仍不能掩盖《圣经》对西方文明直至今日的宏大历史功绩。

缺少了系统性史书的欧洲，因“祸”得福，少了成文规章、繁文缛节的羁绊，有的只是内心驱动下对社会、自然的改造。

比较而言，中国的史书虽然也可以看成是行事准则，但是并不具有如圣经那样的普世意义，它的约束力较弱，人们畏惧的还是皇帝的金口玉言，任何人都不得触逆龙鳞。

《圣经》则得到了包括上至教皇、皇帝，中至领主、骑士，下至农夫、佃户的全都支持，虽然他们有着各自不同的目的和利益。

《全球通史》是一部值得让人回味无穷的史书，可以引发很多思索。

“我思故我在”，多读史，多看报，多思索，乃新闻工作者必需干之。

《全球通史》读书笔记范文3

在我们老家的高中，普遍存在这样一种状况：

即农村的孩子数理化方面的成果要优于文史方面。

许多人都认为农村的孩子不擅长学习文科课程，更擅长学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。

我们村与我同一年考上重点高中的人也许有七八个，无一例外都选择了理科。

事实上，我们高一的时候文科课程的成果也的确一般，根本没有方法与城里的学生竞争，选择理科也应当是特别明智的打算。

直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。

尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西特别枯燥无味。

然而，《全球通史》却完全转变了我这种特别稚嫩的想法，我认为农村的孩子文科成果不好主要有两个方面的原因：

一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导；

二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的规律阐释。

农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于规律推理的方法，所以在遇到一些缺乏规律的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的爱好。

然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的富强往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断削减，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。

此时假如再有_乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必定分崩离析。

当然，多数状况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告知你鸦片战斗爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战斗，为什么鸦片战斗不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。

为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。

然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并渐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与___、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。

为什么会发生工业革命，为什么发生在西北欧，为什么没有在更早的一个世纪发生，为什么工业革命没有在希腊、印度、中国这些文明古国发生?

这才是历史!

历史事实是历史讨论必不行少的一块内容，其背后的规律则更加重要。

有人从经济的角度来解释为什么工业革命没有发生在文明古国希腊、印度和中国，从文化、种族、制度等等不同的角度来解释，这诚然是有肯定道理的，但这些因素却无法解释工业革命为什么不是在更早的一个世纪或更晚的一个世纪发生。

也有人从经济的角度来解释非洲为什么落后，利用两百多年前的奴隶贸易与非洲现在的人均收入做回归分析，遗憾的是这可能是错误的，因为工业革命促使宗主国向殖民地不断的掠夺资源、并限制殖民地的工业发展，而影响最深的往往都是这些主要的奴隶输出国，因为这些国家最初都是收入相对较高、且人口密度相对较高的国家，他们的资源和地理条件都相对较好，进而成为欧洲国家掠夺的对象。

尽管分析者使用了工具变量，但这种变量更多的可能是制度的替代。

在全部的这些解释中，经济好像只能扮演一个无足轻重的角色。

中国是世界上惟一具有连续文化的国家，我们的科举考试选拨人才的制度比西方世界早了一千多年，我们的社会生活水平与西方国家相比只是在中世纪以后才开头渐渐落后的，算上公元前的发展我们整整领先了近两千年。

尽管我们现在处于落后地位，但中华民族仍旧是一个特别值得傲慢的名族。

我们近代发展落后是因为我们的