过江诸人PPT文档格式.ppt
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魏晋风流魏晋风流一般理解为当时的名士一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。
包神与生活方式的统一体。
包括哲学思辨、人格境界、文括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。
学创作、审美追求等方面。
以七林七贤中以七林七贤中阮籍、嵇康和阮籍、嵇康和诗人陶渊明为代表人物。
诗人陶渊明为代表人物。
过过江江诸诸人人，每每至至美美日日，辄辄相相邀邀新新亭亭，藉藉卉卉饮饮宴宴。
周周侯侯中中坐坐而而叹叹曰曰：
“风风景景不不殊殊，正正自自有有山山河河之之异异！
”皆皆相相视视流流泪泪。
唯唯王王丞丞相相愀愀然然变变色色曰曰：
“当共当共勠勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？
力王室，克复神州，何至作楚囚相对？
”三、过江诸人三、过江诸人（言语门）（言语门）（言语门）（言语门）（zh，ji）（qio）（l）过江诸人：
指南渡之初东晋政权中的高级士族人物。
过江诸人：
美日：
天气良好的日子。
辄：
常常辄：
常常新亭：
三国时吴所建，故址在今江苏南京。
新亭：
藉卉：
坐于草地上。
藉，坐卧其上。
卉，草的总称。
中坐：
坐中。
正自：
只是。
愀然：
面色突变貌。
克复：
收服。
楚囚：
左传左传成公九年成公九年载，楚人钟仪被晋俘虏，载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为楚囚。
后也常指窘迫而毫无办法的人。
晋人称他为楚囚。
西西晋晋时时期期，政政治治动动荡荡，司司马马氏氏专专政政，政政治治上上大大搞搞白白色色恐恐怖怖，清清除除异异己己，很很多多文文人人迫迫于于压压力力，主主动动远远离离政政治治，追追求求文文人人独独立立的的精精神神生生活活方方式式。
在在特特殊殊的的政政治治环环境境中中，他他们们多多疏疏狂狂自自放放，任任性性而而为为，一一部部分分人人控控制制不不住住内内心心的的苦苦痛痛，常常常常借借酒酒浇浇愁愁，自自我我麻麻醉醉，以以求求得得心心灵灵上上的的解解脱脱。
刘伶为代表的竹林七贤就是其中代表。
江江南南风风景景秀秀丽丽，南南渡渡诸诸人人往往往往睹睹物物思思乡乡，过过江江诸诸人人讲讲述述的的就就是是这这些些人人南南渡渡之之后后的的“亡亡国国”心心态态。
而而王王导导奋奋发发有有为为、收收复复故故国国的的言言行行，成成为为后后世世众众多多“亡亡国国”的爱国文人追摹之对象。
的爱国文人追摹之对象。
1、历史背景、历史背景层次分析层次分析v第一层：
简单地交待了人物、时间、地点、第一层：
简单地交待了人物、时间、地点、活动。
铺垫。
活动。
v第二层：
情绪由周侯的第二层：
情绪由周侯的“叹叹”变成众人的变成众人的“泣泣”，更低落。
，更低落。
v第三层：
与众人皆相视流泪不同，王丞相是第三层：
与众人皆相视流泪不同，王丞相是愀然变色，慷慨陈辞。
愀然变色，慷慨陈辞。
重在记言，以言语传精神重在记言，以言语传精神v1、以周侯为代表的过江诸人、以周侯为代表的过江诸人v怀念故国，有沦落之感，有伤悼之情，但束怀念故国，有沦落之感，有伤悼之情，但束手无策。
手无策。
v2、王丞相、王丞相v力主恢复，反对感伤。
力主恢复，反对感伤。
从从北北方方渡渡过过长长江江到到建建康康的的一一些些士士人人，每每逢逢天天气气晴晴和和的的日日子子常常常常互互相相约约请请到到新新亭亭地地方方，坐坐在在草草地地开开筵筵饮饮酒酒。
周周侯侯在在饮饮宴宴中中间间，喟喟然然叹叹息息说说：
“江江南南风风景景跟跟中中原原没没有有两两样样，只只是是眼眼前前的的山山河河与与中中原原不不一一样样！
”在在座座的的人人都都为为之之哭哭泣泣，泪泪眼眼相相对对。
只只有有丞丞相相王王导导神神色色严严肃肃地地说说：
“大大家家正正应应当当同同心心戮戮力力，报报效效朝朝廷廷，收收复复中中原原，怎怎么么至至于于像像被被俘俘在在晋晋国国的的楚楚囚囚那那样样，一一味味相相对对悲悲泣泣不不图振作呢？
图振作呢？
”2、原文翻译、原文翻译新亭对泣新亭对泣楚囚相对楚囚相对3、思想内容、思想内容简洁地叙述了西晋灭亡之后，东简洁地叙述了西晋灭亡之后，东晋贵族们怀念故国河山，而体现出的晋贵族们怀念故国河山，而体现出的不同精神状态。
不同精神状态。
4、艺术特色、艺术特色对比手法的运用对比手法的运用将诸人相对流泪、束手无策与王导将诸人相对流泪、束手无策与王导激昂慷慨、奋力图强相对比。
激昂慷慨、奋力图强相对比。
练练习习v1、魏晋南北朝魏晋南北朝小说的代表作是南朝宋小说的代表作是南朝宋v刘义庆的刘义庆的。
v2过江诸人过江诸人的在写人方面的特点是的在写人方面的特点是。
v3出自出自过江诸人过江诸人的成语有的成语有、。
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