新整理白银帝国观后感12篇文档格式.docx

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如票号的存款主要是税款军饷等公款或贵族官僚的私蓄，放款对象以钱庄和少数大商号为主，并且放款对象一般都要详细调查对方资产、用款目的、还款本事、财东情景等基础上，才决定放款与否。

当时仅有官府中人才能成为晋商票号的客户。

可惜好的改革措施碰上了坏的环境，清政府的倒闭和纸币的大幅度贬值，使得这一改革措施成为晋商的最终一根稻草，成千上万的小户存款人聚集票号门外，挤兑事件频发。

历史有时候具有极大的嘲讽意义，但这一点也不能抹杀这项改革的意义。

细细品味，同样的历史政经变革中，伴随着晋商衰败的是江浙商人的顺势而起，成为中国商人的代表，直到今日仍未停止。

这跟其衍生于沿海的海洋文化密切相关，海洋礼貌的鼓励创新、冒险的品质成就了江浙商人，更远一点，英帝国的崛起同样跟海洋文化脱不了干系。

而内陆文化天生具有保守的倾向，相对封闭的环境中还有一席之地，但外部环境一变，短时间内根本无法适应，衰败，变得不可避免。

正如电影开篇康三爷天地苍穹间发问一样天地之大，何以自处，当今的山西商人也面临同样的窘境。

一方面，前辈的荣耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地，政府、学界纷纷拿晋商说事，企图实现再次崛起;

另一方面，煤老板的现实境况也让相当多的山西商人羞于应对。

能够说，《白银帝国》是一部山西商人的文化镜像，恰恰因为它的混乱和无力，不仅仅透视出前辈晋商的文化弱势，也折射出当代晋商的无奈，更凸显了电影主创的乏力回天。

最终，我还认为，《白银帝国》对于我们思考如何应对当今横行于世的金融危机有着进取意义。

其实，西方的资本家、金融家、企业家、商人等，从来也都有着明确而高尚的职业道德和行业规则，正是这些坚定的信念支撑，才造就了西方世界今日这样高度发达的市场经济。

可是，金融危机的爆发，也使西方很多国家的金融业商业从业者摈弃了原有的职业道德，变成了完全自私自利的小店主，显露出了种种唯利是图的丑态。

奥巴马总统对于AIG（美国国际集团）高层国家和行业经济如此困难的情景下仍分派巨额分红的批评，就是一个典型的案例。

可是，西方国家中，仍然有着众多的如比尔盖茨这样的具有高尚职业道德情操的企业家，他们的努力下，行业精神正被重建，经济势头正好转。

这种超越眼前利益和局部利益的行业眼光和职业操守，同中国传统商人秉持的仁与义，是多么的相似，值得我们学习。

白银帝国观后感第2篇：

初看宣传，《白银帝国》是一部充满野心的作品。

影片将视角指向了清末民初的晋商，试图经过著名的山西票号天成元来展示清末中国商业之变迁，晋商之经营之道。

这本是一个十分有意义的题材，又有郭台铭这样的商业巨子撑腰，经商驭人之道本能够大书特书。

可是，我们所见之电影本身，似乎与宣传之本意大相径庭。

郭富城饰演的三爷与继母两情相悦的感情，继母与康老爷（三爷的父亲）之间的性。

乱伦那里成了一个充满悖论的词语。

三爷与继母之间的感情，从已成事实的辈分上来说，是乱伦，可是从人性的角度来说，他们的感情是是合乎天性的。

继母与康老爷的性，经过一场铁林口条张的霸王硬上弓的情色戏激化。

从家庭辈分上来说，他们是合乎逻辑的夫妻，但天性的层面上，康老爷强娶年轻姑娘，而年轻姑娘刚好喜欢自我的儿子，是更没有仁义的乱伦。

而整部电影的起因与发展，都随着这乱伦的线展开。

康三爷玩世不恭的原因是因为父亲强占了自我喜欢的女子，而这个女子成了自我的继母。

他的内心世界，是挣扎，是痛苦，是伦理与自由这条路上的无数次的殊死斗争。

这是故事起因。

而后康二爷和康四爷相继瘫痪的瘫痪、疯的疯，康老爷仅有了康三爷这么一个儿子，他所有的期望都寄托了康三爷的身上。

这时的康三爷是逃避的。

之后又囿于传统理念，开始按照父亲的方式锻炼自我。

而这期间，继母这个女人又起了十分重要的作用。

继母这个主角受过西洋教育，思想先进，向往自由，康三爷的现代管理思想，能够说都是她所赐予。

这样的情节设定，也导致了影片接下来的情节发展，全靠这个女人的思想所支撑。

正如影片画外音文艺腔所言，这是个神奇的女人，可是也是康家避讳的女人。

于是，导演华丽地让银子成了配角，白银帝国究竟是怎样的一个帝国，无人知晓。

观众多见到的，是――

男人改变世界，女人改变男人。

男人支配着银子，将全国票号玩弄于股掌之中，而女人则支配着男人，支配着男人的行为准则，将男人控制于股掌之中。

这实有点夸大女人的作用。

可是强大的性的主题下，不断闪现的继母与三爷坦诚而卧的镜头时不时地提醒我们，性，才是这部影片真正的主题。

性，支配着一切。

性，仿佛一帖壮阳药，再疲弱的主题，有了它，高潮就来了。

但这高潮是虚的伪的，是自以为是自我炒作的结果。

实际上，不少题材很好的中国电影，性的主题下，已经疲软不堪。

张艺谋一部《黄金甲》冯小刚一部《夜宴》陈凯歌的《无极》，已经将性（以及乱伦）这个主题重复了两次，而重复的结果，是空洞与乏味，再强大的资金再精细的布景都支撑不起这几部已经阳痿了的电影――壮阳药吃多了，最终吃出毛病来了。

景色取的是全中国最美丽的景色，布景用的是当年晋商的用过的珍品，件件都价值连城，民俗民风表现得并不少，但这一件华丽的外衣仍然遮盖不住其内的疲软和空虚。

最终从地下挖出的仁义二字十分牵强可笑，远走天涯的康老爷是否真懂这两个字有待商榷，可是投资方郭台铭应当是很满意的。

就像《窃听风云》的结尾一般，只要那段影像不公布，慈善家依旧还是受人尊敬的慈善家，即使话筒背后多搂几个林志玲、刘嘉玲、关之琳都没有关系。

不怕，咱有仁义二字顶着。

白银帝国观后感第3篇：

《白银帝国》观后感

说起《白银帝国》，之前我影院看预告的时候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾还是张铁林都是实力派演员，从预告中能够看出，该版剧情不难看出，拍摄水准、剪辑和宣传海报，绝对是相当优秀，十分值得看的一部影片。

剧情主要是说:

19世纪的山西，山西票号天成元堪称清代全国金融大鳄，他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国，本片天成元票号康老爷（张铁林饰）膝下有四个儿子。

当一件绑架案把家族成员陆续击垮后，以酒色自残的三爷（郭富城饰）必须担起家族金融帝国的重任。

专权的康老爷试图以自我为榜样把老三打造成金融大亨，并努力向他的传授驭人之术。

但梦想主义的三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。

更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的情人，却成为他的继母（郝蕾饰），但他们仍无法忘情。

追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择。

贪婪、欺诈和妒恨八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融变革和早期民主革命的喧嚣中涌动，凸显出商人重义这一晋商不一样于其它仁义精神。

白银帝国观后感第4篇：

《白银帝国》宣称为中国华尔街，再现晋商五百年传奇但纵观全剧，除了感情戏著墨较重外，我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。

这是对晋商经营技巧的描述过于片面。

全片大多是对天成元管理的纵向描述，即张铁林片中数次提及的驽人之术，但横向关系却鲜有著墨。

只救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。

生意的成功内部管理固为重要，但若无稳妥人脉关系将会寸步行。

或者是触犯国内政治禁忌，但纵观中外佳片，如《教父》中米高与议员房内针锋相对的密谈，房外太太们谈笑风生一段，又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。

至今令人回味。

尽管偶有亮点，但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤，荒漠夜战羣狼一段，特技精彩称得上国内一级水准。

就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。

八国联军侵华，使票号生意大受损失，郭富城锐意求变，但亦可是是一大票号死前的回光返照罢了。

一元开户，看上去让人不知所谓。

后半段郭富城高举仁义大旗，并想借此营造出一商业人才形像，却不料后半段之所以剧情单薄正因如此，仁义先行，剧情为辅，显得处处束手束脚，张力不足。

本来当时社会，革命党起义不断，政局动荡。

正是出英雄的好时机。

这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多，偏偏编剧置之不顾，让主角自说自话，显示不出一种商界人才所有的大局观。

或者导演应当改下宣传中国仁爱街，山西商界孔子育成传。

影片开场不凡，茫茫戈壁，碧空黄沙。

郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。

他那句天地如此之大，人何以自处？

颇有古人念天地之悠悠，独怆然而涕下的气度，也为电影奠定了全片的基调和思想主线，康三爷的一生其实都是

完成这个追问。

开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。

康家的祖先原本是个驼夫，大漠之中把自我最终的一口粥给了一个饥饿的陌生人，自我饿着度过了除夕夜。

第二天醒来，陌生人留下了几百两银子，这就是康家这个掌握着相当于国库十分之一财富的庞大帝国之源。

这样的一个家族故事的设定既贴合全世界所有故事都有的好人有好报的路子，也贴合晋商文化的根本。

当年的乔家大院宗祠里，一向供着乔家祖先要饭的时候穿的乞丐服和打狗棒。

乔家的打狗棒《白银帝国》里变成了宗祠里一向供着的一份帐单，康家人一向替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账，按照股份，这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。

最初的清贫不仅仅能愈发显现出如今的荣耀，也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛，饮水思源，时刻不忘祖辈之苦。

通常，一个人或一个家族发迹了，才会不羞于提及当年自我或祖辈之卑微，而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。

无论是打狗棒或账本，都是极具仪式性和象征性的。

而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿《白银帝国》里，异常是开篇年底结算分红那段。

康老太爷带领众人向关公上香，念到悯念先人，俯仰天地，至诚至信，大义参天，这时候能清楚地感觉到，维系这个庞大的金融帝国流畅运转的，除了

严密的运营体系，清晰的利益分配模式这些东西，更重要的还有内的力量――儒家精神。

儒家精神这个词太庞大太繁杂，但于世俗层面简而言之就俩字仁义，孔曰成仁，孟曰取义。

而这两个字也是康家及康家所代表之晋商最核心的价值观和精神信仰。

当影片结尾，康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候，看到祖先写的仁义二字，他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。

什么是仁义，我看来仁就是推及及人，博爱是谓仁，不仅仅想着自我也想着别人。

义就是只要觉得对，哪怕是牺牲自我的利益也要去做，就像康三爷用自我全部家当来还债一样。

电影里的康三爷很多地方应当都是以乔致庸为原型的，包括他因为几个兄弟的变故而不得不承担起家族大业，他对行业的革新等。

姚树华对这个人物的设置十分趣味，他身上有很明显的俄狄浦斯式的杯具性，与名分上为自我母亲的杜筠青之间的感情是他一生最重要的东西，一如康老太爷所说，康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。

最终康老太爷的出走其实也是他逼走的，暗合了弑父情结。

这个人物身上的杯具性还体此刻一如影片开始他对自我生命价值的追问一样，他的每一步