《了凡四训》读书笔记Word文档格式.docx
《《了凡四训》读书笔记Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《了凡四训》读书笔记Word文档格式.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。
《易经》曰:
积善之家,必有余庆。
多行善事,福泽绵延。
谦德之效
谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心,《书经》曰:
满招损,谦受益。
遇人遇事都要谦卑,不可骄傲自满。
真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和,不仅自我提升还能帮助周围的人,让周围的人感到舒服和受益。
读过这篇文章,对我来说醍醐灌顶。
从前,因受儒家思想教育,知道要从正、行正,也知道从善、行善,也不敢做过火、出格之事,但都没有如此深入地反省过自己。
从那之后,立志必需改过,务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精力。
本人虽已近知天命之年,但遥想“三国”吕蒙,在壮年时受到主公孙权启发,努力熟读兵法书卷,遍读群书,逐渐蜕变成一位具战略眼光、智勇兼备的统帅将领,也曾击败了当时威震华夏的关羽,成就了“士别三日,刮目相看”和“非复吴下阿蒙”,为时未晚。
读此此文后,本人便长存了知耻心与害怕心,英勇精进心,剩下的就是如何付诸于行了。
我有幸看到了这本书。
我将尽力履行!
同时也盼望有更多的人能好好读这本书,并依照古圣贤的教导实践来教育吾辈,那咱们的国家一定会战胜困难、战胜疫情,必定会比现在更繁华强盛。
《了凡四训》读书笔记2
本周重读了《了凡四训》,再一次深入感觉到传统文化的经典所在。
一书从四个方面
“立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运,做自己的主人的。
立命之学,首先要意识到命运虽有一定的定数,但是自己的所作所为是可以改变命运的。
立命,就是找到生命存在的意义和价值。
也就是我们现在所说的目标和梦想。
改过之法,改变自己的命运,要从修身养性开始。
云谷禅师说道:
命由我作,福自己求;
一切福田,不离方寸;
从心而觅,感无不通。
我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因,从今开始,改掉种种旧日恶习。
牢记“从前种种,譬如昨日死;
从后种种,譬如今日生”,牢记第一要发耻心;
第二要发畏心;
第三要发勇心。
积善之方,每个人都有习惯和惰性,改变起来不容易,这个求需要方法和监督。
云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。
“积善之家,必有余庆”,要与人为善;
爱敬存心;
成人之美;
劝人为善;
救人危急;
兴建水利;
舍财作福;
护持正法;
敬重尊长;
爱惜物命。
这些是了凡先生划分的标准,我们可以用来衡量所作所为。
谦德之效,讲的是谦虚谨慎,戒骄戒躁。
因为谦虚,我们能放开心胸,接纳他人,赢得更多机遇;
因为谦虚,我们能内省自察,及时改过。
通过学习了凡四训,对自己人生目标的笃定;
不断自我觉察并改过的践行;
利他和业力的积善践行,到一直的谦虚谨慎品德的提升,不断的提升自己的心性,不断能成长。
《了凡四训》读书笔记3
读了《了凡四训》这篇节选古文,我不禁对云谷禅师产生了巨大的敬佩之情,因为他说过:
“人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?
”这小小的一句话,却使我豁然开朗,不看相应的译文也知道云谷禅师在说什么,他说:
”一个平平常常的人,不能够说没有胡思乱想的那颗意识心,既然有这一颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳气数束缚,怎么可说没有数呢?
”
我们每个人,时时刻刻,脑子里都会有一个个永不停止的念头,当你在抛掉任何念头,不论是恶念还是好念,都应该不留任何痕迹地抛掉,这样你才能收获大智慧,见到真理。
现在,我听云谷禅师说的话,每天做的事,不论是善是恶,每天都要记在功过格里,善的事情就记在功格下面,恶的事情就记在过格下面,还要看恶事的大小,把已经记的功来减除。
日久天长,当你做完三千件善事后,你就会不同于凡人,开悟了。
看了《了凡四训》短短的节选,却使我明白了许许多多,不同寻常的道理,我明白的第一个道理是:
不能轻信命运的安排,要学会去改变命运,改变未来!
这一个小小的道理,却使我们受益匪浅!
《了凡四训》这篇古文,告诉了我们很多的真理,我对此也深信不疑。
让我们多学古文,争取做一个通古博今的小学霸吧!
《了凡四训》读书笔记4
全书只有一万多字,本是明代袁了凡先生写给后代的家书家训,后被大众喜爱并广为传播的一本劝善书。
该书分为四部分,分别为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效,主要阐述了“命由我作,福自己求”的思想,强调自助者天助、积善余庆。
与此同时,本书能让我们侧面了解儒释道三家的思想,并感性体悟中华文化的魅力所在,对个人律己修身大有裨益。
注引:
作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。
作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程,享年七十四岁。
原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;
后为启迪世人,遂改今名。
半年前我就买了这本书,放在床头书柜里,因公务繁忙加心性浮躁,从未翻阅过。
近期我无意间翻了翻《了凡四训》,便饶有兴致地看了起来,后来思绪一发不可收,彻夜未眠苦读,感慨万千。
哪有人读书,只不过是读自己。
为何对优秀传统文化经典爱不释手?
因为此类书籍非常强调内观自省,阅读时侧面映射出自己许多不足之处。
读古书古训,心中总能激起层层涟漪,久久不能平复。
展卷一读,如当头棒喝,如醍醐灌顶,余音绕梁。
本书虽简言切要,涉及诸多主题,抛开书中谈论的各种命理象数、因果报应等儒释道深层义理,我仅就“改过之法”发表个人的读书心得。
因个人认知有限,若表达不当或偏颇之处,还望诸位朋友不吝赐教。
对于过错,我以前理解比较浅薄。
后来我看到了凡先生的改过之法和修身之道后,加深出对“过”的理解,从而牵引了对“知难行易”和“知易行难”的重新思考。
从前我总是浅显地认为”我错了”,便会没来由地、不顾一切地各种自责,陷入对自我性格的分析。
如,我很急躁。
但是,同志!
你真的知道什么是”过错”吗?
灵魂叩问下,来一段苏格拉底式的夺命连环问:
1、如何定义急躁?
2、你的急躁具有普遍性还是特殊性?
3、你做喜欢的事情会不会急躁?
4、你和效率高的人共事会急躁吗?
5、你的急躁会受情绪因素影响吗?
6、你在何种情况能克制急躁,而何种情况会变为狂躁?
7、你需要无差别地对所有事情都耐心吗?
8、你会因为急躁犯哪些错误,大错还是小错?
9、你的急躁会不会也有某些优点的存在,如行动敏捷?
10、你如何驾驭”急躁”这匹烈马?
11、你对急躁事件是否做了深入调查及分析?
12、怎么改掉因急躁而犯下的过错?
13、是否制定了详细的行动指南和执行方案?
......
由上可知,很多问题并不容易一概而论。
人生之所以这么难,是因为我们的智慧不够。
凡事看得简单,做得随意,难免结果惨不忍睹了。
因此,对于过错与自省,切勿”头脑简单、四肢发达”,一定要终身学习与长期修正。
若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。
摘自《了凡四训》
在《了凡四训》一书中,想要改变命运,先改变自己。
凡有不得,反求诸己。
了凡先生先分析自身诸多不足之处,例如酗酒贪杯、自视清高、鲁莽任性、语言刻薄、心胸狭隘等,有因必有果,他坦然接受现实并立志要改过。
从意识上,文中提到需保持三心——发耻心,发畏心,发勇心。
知耻是从内心里觉悟,是开悟自觉;
畏惧是从外力加持,使人不会无法无天。
论语中也提及”知耻近乎于勇”,真正的勇士敢于直面惨淡的人生,”过则勿惮改”。
从方法上,文中提及需从事上改、从理上改、从心上改。
这三种改过之法类似佛家讲的三种不同根性,上根之人从根本下手,即起心动念处切断一切恶念;
中根之人则”明理以遣之”;
下根之人则只”随事以禁之”。
从时间上,文中提到需每日、每周、每月等长期坚持。
改过之后便会有奇效,如感到心旷神怡、茅塞顿开、心明眼亮、诸事顺遂、变怒为喜等。
并不忘强调改过需坚持不懈、勇往直前。
君子之过,如日月之食焉;
过也,人皆见之;
更也,人皆仰之。
躬自厚而薄责于人。
不迁怒,不贰过。
《论语》
作为凡夫俗子的我汗颜不止,本就没有古代贤人这么德高望重、礼贤下士等高洁品质,竟然还对于自身错误经常持马马虎虎、随意散漫的态度。
既无多维度分析,也无深刻审视自身,更无谈由表及里的寻根究底。
很多时候之所以犯错,不仅是言行举止的问题,更是潜藏的认知问题。
从哲学的角度看,对主体的反思总是开始于对个体的自我认识。
如果无法正确地认识自己,肯定是无法有效地进行自我反省的。
我深知自身不足之处枚不胜数,故每日诚惶诚恐、如履薄冰。
不怕工作艰辛,唯恐无暇反思自我和提升自我。
赶紧趁着近期修行之时,铭记弘一法师的“一学、二省、三改”,做到勤学思考、躬身反思、改过自新。
弘一法师五十年以来改过迁善的十大措施:
虚心
慎独
宽厚
吃亏
寡言
不说人过
不文己过
不覆己过
闻谤不辩
不嗔
《余之改过之法》
不奢望目前浅薄的认知能够完全认清粗鄙的自己,但也尽量努力迷途知返、改弦更张、重新做人、改头换面,切莫自误前程。
纵横世间里,乱花迷人眼,易扰乱内心。
因贪嗔痴迷失自我,偏离清净自性本心。
被外力牵扯,心为形役。
一切皆为幻灭,唯有修心修行,方能主宰自我命运。
《了凡四训》读书笔记5
《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。
了凡先生教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验。
袁了凡先生精通星象、法律、水利、理数、兵备、政治、堪舆(风水)等等。
他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。
就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我”立命”,自求多福的准确性。
我们可以清楚地看到,了凡先生在未遇到云谷禅师之前,光是知命、安命、听凭命运安排,那是消极无益的;
而自强不息改造命运的”立命之学”则是积极的和有益的。
了凡先生以自己改造命运的经验来”现身说法”;
教导子孙后人以正确的做人处世之道,照此实践,也即是自利利他,有利于社会国家之道。
这本书读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;
实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。
《了凡四训》这本书总共分为四篇:
第一篇讲的是命运的创立。
”命由天做,福自己求”,就是说要自己创造命运,而不是让命运来束缚自己。
命运的创立,是讨论立命的学问,讲解立命的道理。
要做到反躬自