XX净土寺旅游区概念性规划宗教朝拜山水休闲Word下载.docx

XX净土寺旅游区概念性规划宗教朝拜山水休闲Word下载.docx

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现XX寺村北上部有道路通向东部卜家庄村，由寺院遗址沿谷底向南800米，即到达X天公路，谷内道路崎岖。

四、主体旅游资源

规划区主体旅游资源为古寺院遗址。

XX净土寺遗址位于XX南麓山坳，现遗址区包括西XX寺村在内，总面积5000平方米。

寺院现存建筑遗址东西长50米，南北长30米，遗址轮廓清晰，房基、柱石保存较为完整。

据考证，现遗址区北邻西XX寺村为当年净土寺北部殿堂区域。

遗址南侧有两株银杏树，为唐代建寺时所植，树冠高大，枝繁叶茂。

寺院西南下部有古戏台遗址，面积100平方米左右，寺院南下部有山溪流淌环绕，东南崖壁旁有一眼山泉，水质甘甜，常年不息，当地名曰救生泉。

据碑刻记载，寺院初建于唐太和年间，距今1200余年。

现大殿四周保存有历代碑刻12通，由碑文大体可以判断，该寺院应为皇室成员佛门修行的替身寺庙，属皇家寺庙。

净土寺从元代皇庆二年开始到清光绪年间，有多次重修重建，规模日渐扩大，后明宁阳王朱栩敕曾在净土寺出家，法号通彻禅师。

此间为净土寺鼎盛时期。

又加山会规模大，影响面广，净土寺逐渐成为X州名寺之一。

在X地长期流传着“浮丘文，马亓武，XX佛教归净土”的说法。

光绪初年曾重建XX寺。

此次重建，完全抛弃了原来的佛殿建筑，重建更加接近世俗的新殿，虽为佛殿，但所塑神祗皆属道教，寺院的规模也比以前小了许多。

后虽进行过较大规模的重修，但亦无法与前代相比。

寺院最终在1946年被毁。

第二章优势分析与问题诊断

一、优势分析

1.寺院历史悠久，地位特殊，知名度高，遗迹丰富

XX净土寺初建于唐太和年间，距今已1200余年，历史悠久。

元朝时期曾为皇家寺庙，是X地历史上唯一的皇家敕造册封的寺院，明宁阳王朱栩敕在净土寺出家，寺院地位特殊。

X州外八景之一“山寺晚钟”即在此处。

寺院历代曾进行多次重修，规模宏大，香火旺盛，后随因多种原因被毁，但现存遗迹丰富。

寺院主体建筑遗迹尚存，遗址轮廓清晰，并留存有多处石碑，寺院前两株唐代银杏树枝叶繁茂。

遗址区西部山岭有佛塔残基。

2.山谷环境清幽，景观组合良好

规划区地处XX南麓山谷，地貌景观丰富。

北部地势隆起，两侧青山环抱，谷地狭长幽深，谷内植被茂密，溪流潺潺，多处水面点缀其中，空气清新，鸟语花香，景色幽美，南部谷口水域面积开阔。

整体景观组合良好。

3.区位优越，开发障碍性因素较少

规划区地处距离XX镇驻地3公里，距离县城25公里，距离X天公路仅800米，紧邻青峰湖旅游区、天城寨旅游区，区位优越。

规划区地处山区，土地多荒山岭地，核心区XX寺村住户稀少，环境原始，有利于旅游开发。

二、问题诊断

1.文物保护欠缺，资源损坏严重

XX净土寺历史上规模宏大，现仅存遗址，主体建筑损坏殆尽，西村住户多数在原庙基上建起房屋，部分寺院建筑材料被用于民房。

遗址周围碑刻众多，但由于多年来缺乏保护，破损严重。

上述问题主要是由于重视程度不够、村民文物保护观念淡薄造成，因此应尽快出台相应措施，加强文物保护。

2.谷内交通不便，现有道路与游览主题不符

规划区中部谷底狭长幽深，多年来没有一条完整的出山道路。

现有进入道路需穿临卜家庄村，从西XX寺村东上部下至寺院前，不符合未来景区交通主题要求。

据此，应设计一条吻合景区游览主题、沿途景观丰富的游览路线。

第三章发展战略

一、总体定位

以净土寺丰厚的历史文脉为基础，依托良好的自然环境，通过寺院的恢复建设，发掘延续X县佛教文化资源，弘扬净土佛法，开发高质量的宗教旅游产品体系，打造本区成为山东省著名佛教旅游胜地。

二、主题定位

（一）主题定位

XX净土，X州名寺

（二）功能定位

宗教朝拜，山水休闲

三、战略目标

（一）总目标

打造山东省著名佛教旅游胜地。

（二）目标实施阶段

1.近期（2013—2015年）：

完成基础设施建设及主体景观建设，具备正常接待能力。

至2015年，实现年接待游客10万人次，年度旅游总收入2000万元。

2.中远期（2016—2020年）：

景区进入深入发展阶段，形成创新性旅游产品体系，宗教旅游品牌形象深入人心，成为山东省著名佛教旅游胜地。

至2020年，实现年接待游客20万人次，年度旅游总收入6000万元。

四、开发思路

1.以保护为前提，寺院建筑恢复尊重历史。

应最大限度的保留历史真实性，保护各种历史文化资源不被破坏。

对寺院建筑的修复或重建,应尽可能地在形态、结构、材料、风格、颜色等各方面忠于历史原貌。

2.实施综合开发，注重整体协调。

应坚持整体环境的概念，实现寺庙主体建筑与附属建筑、寺院氛围与周边环境的协调统一。

发挥青山、古寺、密林、碧水的景观组合优势，营造宗教山水，强化宗教园林布局，突出生态性。

3.以传承和弘扬佛教文化为准则,突出文化体验。

把传承佛教文化作为寺庙开发的基本出发点，重视对寺院历史文化艺术内涵的挖掘与展示，提升文化品位。

在保持传统寺院建筑格局、功能基础上，应进一步突出佛教善化公众功能、佛学研究功能。

全方位满足社会公众了解宗教知识、欣赏宗教艺术、体验宗教情感的需求。

第四章景区项目规划

一、景区入口

1旅游标识

规划在X天公路沿途设立多处“XX净土寺”旅游提示牌，并选合适地段设立大型“XX净土寺”图片文字标牌进行强化宣传。

于入口附近选取合适位置设立景区游览图、景区简介等。

2.景区大门

选址于X天公路北部，净心湖坝体西下附近设立景区大门。

可依石质牌坊样式设计，与周围环境相协调。

3.生态停车场

于大门附近生态停车场，面积5000平方米。

停车场遵循生态化设计，并能提供汽车维修，简易加油等服务，满足游客需求。

二、碧水净心

古人择地，得水为上。

大门以内现有上下两处水域，东西相距约百米，为XX水流汇聚而成，水质清澈，规划将该两处水域贯通，水流自东下形成跌水瀑布景观，湖内种植莲荷，岸边铺设卵石小径，架设木质亲水平台，对湖南部坝体饰面进行自然美化，该湖命名为净心湖，湖北设置一座石亭，取名净心亭。

游客自大门进入，碧波呈现眼前，四周湖光山色，使人顿感身心沉静，美不胜收，碧水静心使游客、香客静却尘心，有出世之想。

三、南山茶苑

净心湖东西两侧山地坡麓地带有块状梯田、疏林分布。

为进一步提升景区意境、提升旅游活动内容，规划沿坡麓地带建设茶园，形成规模化种植，命名为南山茶苑。

游客进入景区即形成山、水、茶、林的美景视觉，塑造原生态的养生印象。

在茶园中可开辟出一定区域开展采茶、制茶等游客参与体验活动。

于山腰中部合适处建设“净茗轩”，为游客品茗休憩之所。

游客置身其中，近处绿野满园，东下部净心湖如碧玉镶嵌，向北眺望，XX古寺若隐若现，山野美景尽收眼底。

四、密林幽谷

净心湖以北为XX溪流谷地，大体呈南北走向，长约600米。

谷内林木茂密，溪水潺潺，片片水面如明珠点缀。

规划于谷内设计步游道路，依水而行，碎石小路与木质栈道配合，林内、水溪旁自然设置景观小品。

五、XX庙会

XX寺每年三次庙会，分别在农历的三月三、四月八、十月十五。

庙会原址位于XX寺南下邻。

根据未来景区整体规划，规划将庙会区稍微南移，与寺院适当拉开距离，以东XX寺村东西向出山土路为主要区域，并向西南部扩展。

不影响寺院清净氛围。

在保留原庙会节庆活动基础上，应进一步增加逛、赏、品、尝、购、娱等活动内容，兼容各方需求，提升活动层次。

传统民俗展演、特色小吃、特产展卖应是庙会的主要内容，可大力开展祈福纳祥等系列专题活动，进一步丰富转秋千、唱大戏、猜灯谜、扭秧歌等传统民俗。

六、服务中心

规划于寺院遗址东南下部设立游客服务中心。

建筑风格与寺院建筑主题相一致，与周围环境相统一。

内含售票、咨询、设施管理、调控等职能。

七、水溪莲池

寺院南下部为香客进入寺院重要区域。

谷内林木众多，山溪环绕。

应在现有基础上对景观进行整理提升，突出佛教文化主题，增添游憩设施。

1.莲花溪

寺院南下部有自然溪流，蜿蜒曲折。

将该溪流命名为莲花溪，途中自然设置石桥、栈道等小品。

2.莲花池

林地中有圆形蓄水池一处，现已废弃。

可对池壁沿岸作自然化改造，池内种植莲花，命名为莲花池。

3.正心亭

于山门台阶西南下部设置一座石亭，与南部大门处净心亭相对应，命名为正心亭。

4.山门台阶东南崖壁下方有一眼山泉，水质甘甜，常年不息，当地名曰救生泉。

对山泉周期环境改造提升，岩壁上题“救生泉”三字，赋予美丽传说故事。

八、净土佛寺

1.山门石坊

整修银杏树南下部崖壁坡路，设上寺台阶，上部设石坊一座，四柱三间，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。

山门石坊上题“净土禅院”。

2.建筑布局

以中国汉地佛教寺院传统布局为基础，因地制宜，强调地形和环境的协调利用，在保持中轴贯穿，左右对称的基础上，适当增加变化，以形成活泼、流动的空间。

主要殿堂布置在南北轴线上，由南向北可依次设立天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼。

两侧配建钟楼、鼓楼、客堂、伽蓝殿、东西寮房等附属设施，形成三合或四合院落式布局。

共设三进院落，各组院落中主体建筑的体量、造型应结合实际地形及所供奉主像在佛界中的地位而有所变化。

寺院内广植林木花卉，打造“曲径通幽处，禅房花木深”的佛教环境。

3.主要殿堂

主要殿堂规模、内供佛像应以历史为依据。

天王殿内塑护法神祗风、调、雨、顺四大天王。

大雄宝殿内面阔5间，正中供奉释迦牟尼佛，左右胁侍分列文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨。

东西两壁供奉十八罗汉。

祖师堂内供中国净宗十三祖：

慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

九、山寺晚钟

根据历史记载，该寺钟声声远悠扬，闻名遐迩，明朝初年“山寺晚钟”曾被列为“城阳外八景”之一。

根据上述记载，在寺院建筑恢复过程中，应注意突出钟楼、鼓楼景观活动设计。

早晨，钟声继以鼓点；

迟暮，鼓点继以钟声。

“钟敲鹤起，鼓击龙飞”；

“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”。

在设计中不仅把钟鼓作为实施佛教礼仪的重要法器，更要在钟鼓声中注入了深沉的佛教教义。

十、北林别苑

1.环境设计

包括寺院东北西区域，为寺院外围园林区。

在现有基础上，对山岩、溪涧、奇石、丛林、古树等自然景观要素加以利用，进一步加强寺院东部、北部、西部林木种植，应选择富有内涵的树木花卉品种，如银杏、桂花、紫玉兰、国槐、罗汉松等，打造幽雅别致的宗教山水美景。

根据净土宗文化内涵，充分考虑净土佛法弘扬及香客市场需求，园内布置小径、小亭、小桥及廊阁等点景建筑和修心养性设施，突出丰富佛教文化主题，丰富宗教旅游功能，实现自然与人文的完美融合。

2.主要景观设施

（1）安养中心

位于净土寺西部园林区。

这里植被丰富，背山面溪，环境幽静。

安养中心为一些老年居士提供躲避尘嚣，安度晚年之所，中心提供舒适便捷的生活起居，学习读书、休闲散步，颂经念佛、诗词书画等条件。

（2）百草园

位于寺院西部东侧，园内种植当地优良的珍贵草药，挂牌解说，游人、居士可到此参观学习，增长见识，体验草药的灵妙，提升自然资源的吸引力。

（3）四季田