太上老君说常清静经注释拼音版文档格式.docx

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n男qīnɡ清nǚ女zhuó

浊，ná

n男dò

nɡ动nǚ女jì

jià

nɡ降běn本liú

流mò

末，é

r而shēnɡ生wà

物。

qīnɡ清zhě者zhuó

浊zhī之yuá

n源，dò

nɡ动zhě者jì

nɡ静zhī之jī基。

ré

n人né

nɡ能chá

nɡ静，tiān天dì

地xī悉jiē皆ɡuī归。

fū夫ré

n人shé

n神hǎo好qīnɡ清，é

r而xīn心rǎo扰zhī之；

n人xīn心hǎo好jì

nɡ静，é

r而yù

欲qiān牵zhī之。

chá

nɡ常né

nɡ能qiǎn遣qí

其yù

欲，é

r而xīn心zì

自jì

nɡ静，ché

nɡ澄qí

其xīn心é

r而shé

n神zì

自qīnɡ清。

zì

自rá

n然liù

六yù

欲bù

不shēnɡ生，sān三dú

毒xiāo消miè

灭。

suǒ所yǐ以bù

不né

nɡ能zhě者，wè

i为xīn心wè

i未ché

nɡ澄，yù

欲wè

i未qiǎn遣yě也。

né

nɡ能qiǎn遣zhī之zhě者，nè

i内ɡuà

n观qí

其xīn心，xīn心wú

其xīn心；

wà

i外ɡuān观qí

其xí

nɡ形，xí

nɡ形wú

nɡ形；

yuǎn远ɡuà

其wù

物，wù

物wú

sān三zhě者jì

既wù

悟，wé

i唯jià

n见wū於kōnɡ空；

ɡuà

n观kōnɡ空yì

亦kōnɡ空，kōnɡ空wú

无suǒ所kōnɡ空；

suǒ所kōnɡ空jì

既wú

无，wú

无wú

无yì

亦wú

无；

无jì

无，zhà

n湛rá

n然chá

nɡ常jì

寂；

jì

寂wú

无suǒ所jì

寂，yù

欲qǐ岂né

nɡ能shēnɡ生？

yù

欲jì

既bù

不shēnɡ生，jí

即shì

是zhēn真jì

zhēn真chá

nɡ常yīnɡ应wù

物，zhēn真chá

nɡ常de得xì

nɡ性；

nɡ常yīnɡ应chá

nɡ静，chá

nɡ静yǐ矣。

rú

如cǐ此qīnɡ清jì

nɡ静，jià

n渐rù

入zhēn真dà

o道；

既rù

o道，mí

nɡ名wè

i为dé

得dà

o道，suī虽mí

nɡ名dé

o道，shí

实wú

无suǒ所de得；

wè

i为huà

化zhò

nɡ众shēnɡ生，mí

nɡ能wù

悟zhī之zhě者，kě可chuá

n传shè

nɡ圣dà

　　lǎo老jūn君yuē曰：

shà

nɡ上shì

士wú

无zhēnɡ争，xià

下shì

士hǎo好zhēnɡ争；

nɡ上dé

德bù

不dé

德，xià

下dé

德zhí

执dé

德。

zhí

执zhù

著zhī之zhě者，bù

不mí

nɡ名dà

o道dé

zhò

nɡ众shēnɡ生suǒ所yǐ以bù

得zhēn真dà

o道zhě者，wè

i为yǒu有wà

nɡ妄xīn心。

既yǒu有wà

nɡ妄xīn心，jí

即jīnɡ惊qí

其shé

n神；

既jīnɡ惊qí

n神，jí

即zhe著wà

既zhe著wà

物，jí

即shēnɡ生tān贪qiú

求；

jí

求，jí

是fá

n烦nǎo恼。

fá

n烦nǎo恼wà

nɡ妄xiǎnɡ想，yōu忧kǔ苦shēn身xīn心。

n但zāo遭zhuó

浊rǔ辱。

liú

流là

nɡ浪shēnɡ生sǐ死，chá

nɡ常ché

n沉kǔ苦hǎi海，yǒnɡ永shī失zhēn真dà

nɡ常zhī之dà

o道，wù

悟zhě者zì

自dé

得，de得wù

悟dà

o道zhě者，chá

　　xiān仙ré

n人ɡé

葛wēnɡ翁yuē曰：

吾de得zhēn真dà

o道，cé

nɡ曾sò

nɡ诵cǐ此jīnɡ经wà

n万bià

n遍。

cǐ此jīnɡ经shì

是tiān天ré

n人suǒ所xí

习，bù

不chuá

n传xià

士。

吾xī昔shò

u受zhī之yú

于dōnɡ东huá

华dì

帝jūn君，dōnɡ东huá

帝jūn君shò

于jīn金què

阙dì

帝jūn君，jīn金què

于xī西wá

nɡ王mǔ母。

xī西wá

nɡ王mǔ母jiē皆kǒu口kǒu口xiānɡ相chuá

n传，bù

不jì

记wé

n文zì

字。

吾jīn今yú

于shì

世，shū书é

r而lù

录zhī之。

士wù

悟zhī之，shēnɡ升wè

i为tiān天ɡuān官；

zhōnɡ中shì

士xiū修zhī之，ná

n南ɡōnɡ宫liè

列xiān仙；

xià

士de得zhī之，zà

i在shì

世chá

nɡ长niá

n年。

yó

u游xí

nɡ行sān三jiè

界，shēnɡ升rù

入jīn金mé

n门。

　　zuǒ左xuá

n玄zhēn真ré

n人yuē曰：

xué

学dà

o道zhī之shì

士，chí

持sò

nɡ诵cǐ此jīnɡ经，jí

即de得shí

十tiān天shà

n善shé

n神，yōnɡ拥hù

护qí

n神。

rá

n然hò

u后yù

玉fú

符bǎo保shé

n神，jīn金yè

液lià

n炼xí

nɡ形。

xí

nɡ形shé

n神jù

俱mià

o妙，yǔ与dà

o道ɡě合zhēn真。

zhè

nɡ正yī一zhēn真ré

n人jiā家yǒu有cǐ此jīnɡ经，wù

悟jiè

解zhī之zhě者，zāi灾zhà

nɡ障bù

不ɡān干，zhò

nɡ众shè

nɡ圣hù

护mé

shé

n神shēnɡ升shà

nɡ上jiè

界，chá

o朝bà

i拜ɡāo高zūn尊。

ɡōnɡ功mǎn满dé

德jiù

就，xiānɡ相ɡǎn感dì

帝jūn君。

sò

nɡ诵chí

持bù

不tuì

退，shēn身té

nɡ腾zǐ紫yú

n云。

注释

太上老君说常清静经：

全称《太上老君说常清静妙经》，或《太上老君说常清静真经》，又称《太上混元上德皇帝说常清静经》，简称《清静经》、《常清静经》。

作者不详。

此经主要阐述“如何清静，渐入真道”。

“太上老君”，道教徒对“老子”的尊称。

“太”为大之意，“上”为尊之意；

高真莫先众圣共尊，“太上”系道门最高之辞，用以称呼其神仙体系中品位极高之神。

老即寿，君是尊号，道清德极，所以称为君。

说明老君为众圣之祖，真神之宗。

一切万物，莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

常为恒也。

清为元，静为炁，经为法。

一则为圣人之径路，二则为神仙的梯凳。

凡学道的人，都因经戒而成真圣。

圣人没有不借经而成为圣人，不凭借元炁而成道的。

《清静经》在道教中占有重要的位置，历来为此作注者众多。

《玄门日诵早晚功课经》把《清静经》放在众经之首，每日持诵，可知该经是道教徒修持的一部非常重要的上乘经典。

每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；

人心好静，而欲牵之”。

“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。

自然而然就能“清静”、“渐入真道”。

老君曰：

大道无形，生育天地：

老君，太上老君的简称。

曰，称、说。

大道，道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。

世间万物都是由她所生。

《道德经》中说：

“道生一，一生二，二生三。

三生万物。

”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”。

她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。

无形，视之不见。

生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，此言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。

所以说她生育天地。

大道无情，运行日月：

大道，至高无上，极尊至贵的道。

无情，没有偏爱及私情。

运行，旋转运行，此处指化生万物。

日月，指日月星辰及世间万物。

此句言人有喜、怒、哀、乐等表现，都是从一个“情”字中而来，然而不可名状的大道，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，试想这种充沛的能力及行为，是谁给她的呢？

那就是没有一分一毫私情的大道。

大道无名，长养万物：

无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名。

《道德经》云：

“道常无名。

”无名指有功而不为名的意思。

《道德经》又云：

“大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

”不有指不为已有，也是指无名之意。

长养，生长养育。

万物，指世间万事万物。

此句言大道自生万事万物而不为已有的博大胸怀和无私。

吾不知其名，强名曰道：

吾，即我。

不知其名，不知道她的名称，如何称谓她。

强名，勉强称名。

此句言大道是万事万物产生、发展、灭亡的根源，就连太上老君都不知道怎么称呼她，给她定称，就勉强称之为“道”。

“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道。

”

此段总的是讲，太上老君教人知道什么是万事万物的根源，她是没有形状、没有情欲、没有名字的大道之体，她是天地万物的运作长养的惟一操作者。

没有她，世界将毫无生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习。

一要学习她的无形。

“外其身而身修，忘其形而形存”。

“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患”。

二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住。

第三要做到无名。

万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；

能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功。

能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言。

达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了。

夫道者，有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物：

夫，发语词。

清为天，正阳之炁，上升为天。

浊为地，正阴之炁，下结为地。

有清有浊，指能清能浊，如宇宙中有清水就有浊水一样。

动，指动态。

静，指静态。

有动有静，指能动能静。

天清，指天动而清。

地浊，指地凝而浊。

天动地静，指天地有动有静。

男清，男了有神炁之清。

女浊，女有有败血之浊。

男动，男