留侯论读后感多篇Word格式文档下载.docx

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在所有诸侯之前，他第一个冲入咸阳城，但他没有称王，因为他忍了，因为他想到了张良一次又一次告诫他的话，因为他想“就大谋”……张良的“忍”无异于给楚人项羽以致命一击。

在以昂扬的精神读完整篇文章之后，我沉默了。

张良在“其间不能容发”的情况下，居然能够忍下来，这是常人难以做到的啊。

“此其所以为子房欤”！

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__来源网络整理，仅作为学习参考

第2篇：

留侯论

留侯论

（苏轼）

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；

然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；

而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？

其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：

“孺子可教也。

”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；

庄王曰：

“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则？

非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；

高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼！

此其所以为子房欤！

译文:

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。

普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。

天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。

为什麼能够这样呢？

因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。

但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？

看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。

一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。

再说，桥上老人的真正用意并不在於授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。

在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。

凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：

在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。

张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！

富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手裏的。

为什麼呢？

因为他们的生命宝贵，死在盗贼手裏太不值得。

张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。

所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：

「这个年幼的人可以教育了。

」

楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。

庄王说：

「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。

」就此放弃对郑国的进攻。

越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。

再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。

那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。

为什麼这样说呢？

老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。

项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。

汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。

啊！

这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：

正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！

赏析:

本文系仁宗嘉六年，作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。

根据《史记·

留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

第3篇：

苏轼

目标

1.了解苏轼及在散文方面的风格和成就。

2.分析本文的观点，体会苏轼的思想。

3.分析文章结构及行文特点，赏析本文艺术风格。

教学重点及难点

1.分析本文的观点，体会苏轼的思想。

2.分析文章结构及行文特点，赏析本文艺术风格。

教学课时2课时教学方法

诵读法、讨论分析法教学过程

一、复习导入

由学生介绍苏轼：

苏轼：

（1037-1101）北宋文学家、书画家。

字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

苏洵子。

嘉佑进士。

神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。

后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。

哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。

后又贬谪惠州、儋州。

北还后第二年病死常州。

南宋时追谥文忠。

与父洵弟辙，合称“三苏”。

在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。

在艺术表现方面独具风格：

擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

能画竹，枯木怪石。

论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；

高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。

诗文有《东坡七集》等。

苏轼散文立意“新“而"

深"

他把"

出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外"

作为"

衡文"

的标准,由此创造出了许多意境高远的散文作品.苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。

苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。

在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。

文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。

苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》《范增论》《贾谊论》《晁错论》等，是其政治论文的另一种表现形式。

作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。

这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

二、解题

“留侯，汉相张良是也，辅刘邦，平英布，制韩信，功成身退，封为留侯。

”苏东坡先生在文中认为，张良的旷世奇才能够有所用，能够安世济民，在于他忍得。

”天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大。

而其志甚远也。

“

本文是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。

朗读全文，初步赏析

自由朗读

提读

四、文章赏析1.理清思路本文可分五段。

第一段以虚笔泛写豪杰之士的忍与不忍，以“忍”立论，是全篇文章的骨架，从而总领全文。

其余四段以实笔具体写子房之“忍”，围绕“忍”字展开论证。

第二段写子房得忍。

先写圯上老人授书，而又意不在书，在于教子房能忍，文笔曲折，富于变化。

第三段，写郑伯、越王忍而成事的史实，从正面衬托子房能忍。

文笔弯曲之后而又归于正题。

第四段，写子房用忍，表明能忍的历史作用。

第五段，写不能以貌取人。

末段虽说是又出一意，但与“忍”字能相关，并不离题。

实际上，末段用子房的“状貌”反衬子房能忍的胸怀，不仅不离题，也不仅仅是与题能相关，而是从另一角度深刻地表现了主题，对上文来说是锦上添花，也可以说是全文极尽曲折变化之后的“余波”。

2.艺术风格

本文结构严密，而文笔曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王遵若所说：

“此文若断若续，变幻不羁，曲尽文家操纵之妙。

五、：

留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。

作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。

前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。

本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是“忍”；

又说“忍”是留侯品德节操的主要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人。

六、布置作业：

1.反复诵读文章，体会苏轼散文风格。

2.课外阅读并赏析苏轼诗文

教学反思

学生对于文言文的学习明显要比现代文基础薄弱，很多字词不能理解，需要反复地讲解，应该在以后的教学中更加重视基础知识的掌握。

文言文的学习还应该让学生领会文章的思想内涵，从情感上真正理解作品的中心思想。

第4篇：

留侯论教案

【写作背景】

《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

”张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，为辅佐刘邦得天下之大功臣。

子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。

后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。

高祖说：

“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。

张良不敢接受，曰：

“我和帝初见面时在