赏析《赠白马王彪》曹植文学考研Word文件下载.docx

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这首诗作于黄初四年（223），最早见于《魏氏春秋》。

当时诗人同白马王曹彪、任城王曹彰一起进京朝见曹丕。

任城王在京城里不明不白地死了。

曹植和曹彪在返藩的路上又受到监国使者的限制，不许同住同宿，被迫分道而行。

曹植在极度的悲愤中写了这首诗送给曹彪。

全诗共分七章。

在这首诗中，诗人以沉郁的笔调抒写了自己与任城王曹彰的死别之悲，与白马王曹彪的生离之痛，在这巨大的悲痛中又渗透着诗人对自己命运的幻灭之感，哭弟伤己，悲情四溢。

而这四溢的悲情正造成了此诗独特的艺术魅力。

诗人在这首诗中采用了叙事、写景、抒情互相穿插、互相生发的方式，从不同的角度来表现自己心灵深处的悲痛。

如第一章以叙事为主，交代朝京师后起程返封地的情景，语调缓和，然而读者不难从中咀嚼到一种深沉的哀痛。

再如第四章以写景为主，那凄凉的旅途景色成功地渲染出一种孤寂、穷愁的气氛，衬托出诗人内心的悲苦。

至于第三、五、六、七章以抒写情感为主，或愤而斥责，或黯然自伤，或强作宽解，笔致委曲，写出了悲情的深沉、悲情的锦远。

这首诗的感情旋律，时而激扬，时而低沉，辗转相承。

先是告别京师的眷顾之情，接着是小人挑拨离间、兄弟被迫分离的激愤之情，秋景萧条引发的伤感之情，与兄弟生死离别的悲痛之情，最后是前途渺茫、无可奈何的宽慰之情。

感情的表达，或借景抒情，或直抒胸臆，或比兴寄托，都是“悲”、“愤”两字的不同表现。

富于变化的表达方式，增强了艺术感染力。

这首诗具有浓郁的民歌风味，从章法上看，它采用了民歌常用的连章法，除首章之外，其余六章首尾相衔，使全诗气韵流贯，节奏跌宕。

诗中多用问答句，问答句又多用在每章之首，承上启下，即使全篇结构严谨，又使诗歌转折有致。

《赠白马王彪》是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（即223年）七月。

曹植后期的诗，主要是抒发他政治上受曹丕摧抑的愤懑以及渴望自由解脱的强烈愿望，颇多慷慨之音、悲凉之辞。

《赠白马王彪》是曹植作为一个政治囚徒愤怒呐喊的作品。

全诗共分7章。

诗前有序言，说明他在黄初四年五月，与白马王曹彪、任城王曹璋赴京会节，到京后任城王被害，七月，他与白马王结伴返回封地，本想借同行之机叙叙胸臆，却不料曹丕的爪牙监国使者灌均竟强令他们分道而行，在这种处境危殆、心情极度悲愤的情况下，曹植写下这篇沉痛的诗作，以示永别之意。

此诗是一首生命的悲歌，表现了他对亲情异化，骨肉相残的悲伤和愤懑。

并以叙事、抒情、议论、描写等多种写作手法的并用、结合来抒发自己的悲伤、惜别之情，多侧面的表达受迫害的境遇。

诗作第一、二章一方面表白他对京城的依恋，一方面极力描写旅途跋涉登降、人困马乏的情景。

在这段叙事、描写中我们看到了诗人那顾瞻引领、一步三叹的神情。

诗人这种对京城洛阳的眷眷之情，除了包含他对京城亲人的恋念，实际上还隐含着对现实政治的忧虑。

第三章作者由旅途困顿的描写转入内心悲愤的表白。

如果单是路途艰难，是决不会阻止诗人前进的；

诗人之所以“揽辔踟蹰”，是因为“亲爱离居”。

接着用形象的比喻，道出了政治上恶人当道，小人离间的种种罪恶。

作者诗作中写到“鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。

苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。

欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。

”在当时的人们心目中“鸱枭”是一种不祥的动物，所以“鸱枭鸣衡扼”隐喻君侧多恶人，是政治上的不祥之兆。

“豺狼当路衢”，则是隐喻恶人窃据要位的政治现实。

“苍蝇间白黑”是说小人变乱善恶是非，就像苍蝇混淆黑白一样。

从诗的表面看来，这似乎只是谴责谗佞小人，但诗人在诗句背后隐含的则是小人们得以自“鸣”得意，身“当路衢”，挑拨离间完全是曹丕指使、纵容的结果。

曹丕作为曹植的兄弟，不仅没有顾念自己兄弟反而任由小人甚至指使小人迫害自家兄弟，在害死了任城王曹璋后，又迫使诗人与白马王曹彪异道而行，派人监视。

这使得诗人在离情之外更增添了难抑悲愤，侧面表达了诗人饱受迫害的事实。

“欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰”说明诗人对京城的顾恋之外原来还包含着对曹魏政权前途的忧虑。

第四章以抒情的手法感物伤怀，由眼前的景物引发内心的离情。

“秋风”、“寒蝉”、“原野”、“白日”描绘一派萧瑟凄清的景色，这不仅是诗人眼前的景色，更抹上了诗人的感情色调。

“归鸟”、“孤兽”这些诗人内心情感的形象化身，用以映衬诗人骨肉分离、渴望团聚的心情。

这一章作者以景托情，以情映景，情景交融，相得益彰。

第五章由感物伤怀转到对兄弟的哀悼，引出人生苦短、世事危艰的感慨。

第六章是作者在对人生、命运无可奈何之下故作的豪言壮语，但这豪言壮语背后所表达的被压抑的离情却更令人心碎。

第七章作者从悲愤中清醒，并悟出了人生之道：

“变故在斯须，百年谁能持”。

在这最后三章中作者用议论等手法抒发内心复杂痛苦的感情，这种感情的旋律时而激扬流转，时而悲咽徘徊，富于变化，具有感人肺腑的艺术力量。

纵观全篇，作者把叙事、描写、抒情、议论等多种写作手法熔为一体，相互结合，情感顺势流出，水到渠成，浑然一体，即抒发了自己悲愤的情感又侧面表达了自己受迫害的无奈和痛苦。

本诗体制宏大，即有写景又有抒情，兼具散文的特点。

开篇序言作者就已经叙述了他的创作缘起：

1、任城王薨；

2、与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止。

并在此奠定了全篇的感情基调为“愤”。

第一、二章作者以景物“伊洛广且深，欲济川无梁。

泛越洪涛，怨彼东路长”托出自己对京城的留恋。

“太谷何寥廓，山树郁苍苍。

霖雨泥我途，流潦浩纵横。

中逵绝无轨，改辙登高岗。

修坂造云日，我马玄以黄”则托出回国时一路上的艰辛。

其实，写旅途中的困顿，也是反映诗人对京城的依恋。

如果对前途充满了希望，即使途中如何艰辛劳顿，也不致产生这样感伤抑郁的情绪。

作者以对环境的描写表现了行路之苦，并在这行路之苦中表达自己的留恋和抑郁寡欢。

第三章中作者由旅途环境的描写自然转入了内心悲愤情感的表白，尽情抒发自己饱受迫害的愤怒、悲伤和忧虑。

第四章是明显的感物伤怀之辞。

以眼前“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。

原野何萧条，白日忽西匿”之景带出作者“归鸟”、“孤兽”的心景，但“归鸟”、“孤兽”尚可“赴乔林”、“走索群”，作者却是有家归不得，连“归鸟”、“孤兽”都不如。

如此的情景交融，烘托了落寞凄清的环境，加重了诗人内心离愁的分量。

作者所有这些景物的描写都恰如其分地表达了自己既悲痛又愤激的复杂情绪，并以形散而神不散的散文形式表现出来，使得诗体具有明显的赋体特征。

“曹植——这个天才而不幸的诗人，屹立于建安诗坛的巅峰，承前启后，衣被后人。

”在他的作品中即对前人有所借鉴，自己又有所创新。

在本篇诗作中他的借鉴之处有三：

1、借前人之问答体。

以提问引出下文，一问一答，相和相辅，使得诗作内容紧凑，浑然一体。

2、借用前人典故。

曹植在谴责小人时说到“苍蝇间黑白”，此句即是借鉴于郑玄注《诗经·

小雅·

青蝇》：

“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。

”

3、本诗在创作方法上借鉴了民歌常用的顶真模式，章与章之间字句想勾连（第一、二章除外），形成一种既层次分明又蝉联一体的画卷式结构，收到沉郁顿挫、如泣如诉的抒情郊果。

创新方面，曹植完成了民歌向文人化诗歌的转变并且使诗人开始走向学者化。

民歌向文人化诗歌的转变在本诗中表现如下：

1、突出了抒情化的特征。

他用风雅比兴的手法抒发自己心中的悲愤和离情，感伤自己壮志未酬，饱受迫害的遗憾，更加突出了文人诗歌的特征。

2、追求形式美。

词采华茂是个重要的表现。

本诗中诗人注意词采的修饰提炼，字句精工，使用对仗和多侧面的表现手法，注意锤炼警句，讲究开头和结尾，使用双声叠韵词，用韵严格。

把此篇与《诗经》、乐府相对比，我们就可以轻易的看到民歌的“天然质朴”与文人化诗歌的“词采华美”的区别。

本篇诗作是典型的五言诗，对后世诗坛影响很大，促进了五言诗的发展，使曹植在诗坛上不仅是一个才华横溢的诗人更是一个有贡献的学者，使诗人具有了走向学者化的趋势。

综上所述，《赠白马王彪》一诗是曹植对人生咏叹出的悲愤之辞，无论是在思想上还是在艺术上都是千古难得的名篇，它在艺术上的创新犹值得人们关注。

译文

在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。

清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。

伊水和洛水，多么广阔而幽深；

想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。

乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；

回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。

浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。

暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。

中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。

可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。

马染玄黄，可是仍能奋蹄；

我怀哀思，却曲折而忧郁。

忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？

只为我挚爱的王孙即将分离。

原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。

可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；

豺狼阻绝了当途的要津；

苍蝇之流让黑白混淆；

机巧的谗言，疏远了血肉之亲。

想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！

踟蹰之间，此地又有什么留恋？

我对王孙的思念永远没有终极！

秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。

广袤的原野啊，多么萧条；

白色的日影倏忽间向西藏匿。

归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。

孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。

感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。

长叹又能有什么用处？

天命已与我的意志相违！

何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！

孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。

尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。

短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。

岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。

自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。

心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。

大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。

假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？

过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；

只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！

愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？

如今我笃信了天命的可疑！

向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。

人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；

一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？

但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；

饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。