高三语文一模卷 静安Word下载.docx

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如果说，郭敬明的写作是“小时代”写作，那么韩寒的写作则是对抗“小时代”的“大时代”写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重新建立历史与个人的关联，自由、公正等一系列“大词”，以及在“90年代”的范畴里被视为妨害“日常生活”的政治言说，在韩寒的杂文中被再次激活。

对于“80后”一代，韩寒的写作提醒了一点，个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关——而这是郭敬明高度抽象化的写作所努力抹去的。

③韩寒提供了一种新的“形式”来回应作为“内容”的当下中国。

“80后”是在“80年代”历史终结后开始写作的。

韩寒式的“大时代”写作，是“大时代”终结之后的“大时代”写作，以往回应“大时代”的艺术形式，比如充满悲剧意味的“呐喊”，已然被历史所摧毁，我们所面对的不过是伟大的遗骸。

韩寒有意或无意地体悟到这一点，“大时代”终结之后的“大时代”写作，是一场文化游击战，不再是“子夜”时分的“呐喊”，而是历史尽头的“故事新编”，在囚笼般的历史内部——这是王小波作品中的核心意象——的戏仿、消解与颠覆。

其实又何止韩寒，“90年代”以来的有重大影响力的作品，比如《大史记》系列、《网瘾战争》等等，莫不如此。

从“90年代”以来，一种抵抗性的新文艺思潮正在兴起，影响巨大，却长期缺乏必要的研究或命名，笔者在此姑且称其为“戏谑美学”，和我们所熟知的“五四”以来感时忧国、涕泪飘零的悲剧传统相对应。

且容笔者下个大胆的断言，在当下中国，真正革命性的艺术形式，不是悲剧，而是喜剧。

④在一个确定性可疑的世界里，以不确定的方式游弋，韩寒的杂文写作，正是一场属于这个时代的文化游击战。

他的每一篇杂文，其精彩之处，都需要与戏谑的对象互文理解，这类似鲁迅曾经设想过的“速朽”的写作，不能也不屑留下“完美”的艺术形式供后世赏鉴。

而且，在这场文化游击战中，由于父辈甚或祖辈们的文化乌托邦纷纷溃败，无家可归又不放弃抵抗——拒绝被吸纳到“幻城”⑵之中——的“80后”一代，注定是孤独的抵抗，这是真正历史性的“一个人的战争”。

⑤因此，韩寒的文学世界中，主人公只能到处游荡，不断地和世界的碎片相遇，并且对这一切予以讥讽。

在《一座城池》、《光荣日》、《他的国》、《1988——我要和这个世界谈谈》中，主角注定是一个孤独的个人，一个无家可归的远游者。

⑥然而，韩寒的致命之处也在这里。

众所周知，梁文道等学者赞誉韩寒为“当代鲁迅”，这种说法在多家报刊和网络上很受支持。

但是，鲁迅无疑要比韩寒复杂、深刻得多。

和鲁迅“横站”的思想立场相比，韩寒信仰的基于“自由主义”立场的“普世价值观”，虽有值得尊重的现实指向，但老实说过于简单。

“价值观应该是差不多的”这种结论明显非历史化。

无需讳言，包括韩寒对于“东方/西方”的理解在内，不过是一种通俗化的“自由主义”论述。

这是另一座需要破却的“幻城”⑶，人的本性是自由的，但未必是自由主义的。

毫无疑问，自由主义提供了诸多宝贵的思想启示，但任何一种理论都同样值得警惕将自己视为“常识”与“真理”。

⑦如果不正视这一点，不必考虑其他原因，韩寒的写作恐怕也难以持久，他的博客会更新得越来越慢，直到退出历史舞台。

鲁迅孤绝彻底、无所依傍的思想态度，让“速朽”的杂文变得不朽，而韩寒所凭借的通俗化的自由主义思想资源，将迅速耗尽他的想象。

毕竟，他的想象，就其根本而言，是“历史的终结”的想象，就此自由主义已经提供了一个完整的故事——因其过于完整反而更像是一个神话。

当“在路上”的韩寒停下来的那一刻，韩寒就不再是韩寒，而是另一个郭敬明。

——选自2011.3《南方文坛》

1．在第①段横线上填入适当的语句。

（2分）

2．根据第②段内容，指出韩寒和郭敬明在写作上的不同点。

（3分）

3．根据第③段内容，请举一例属于“戏谑美学”的文艺作品并作阐释。

（5分）

4．解释文中②④⑥段三处“幻城”的含义。

5．理解最后一段画线句的含义（3分）

6．下列最适合做本文题目的一项是（2分）

A．“大时代”与“小时代”

B．“大时代”的文化游击战

C．韩寒、郭敬明与“80后写作”

D．80后的“一个人的战争”

（二）阅读下文，完成7—12题。

（20分）

来世我愿意做托斯卡纳①的一棵树

陈丹燕

①要是有来世，我想我不愿意再做一个人了，做一个人，是很美，可是也太累。

我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵树。

要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。

②我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再了解思想的疼痛。

我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。

我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉斐尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的故乡。

而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。

年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的样子，他的天才压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。

而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。

我终于有机会看看我喜欢的画家。

虽然这一次我的心不再会有疼痛而甜蜜的感觉，可我终于是看到他们了。

③我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。

我的一生只要好好地站在那里就行了。

要是有风把我吹倒了，经过的人都说：

“该死的风。

”不会说：

“你为什么还躺着伤心，快自己站起来，上帝都说了，你要自救，上帝方能救你。

”我希望在我无尽的生生世世里，有一世是这样一棵可以放任自己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。

我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，没有选择，也不承担责任。

爱树的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，让他内疚。

要是没有人打扰，我就一辈子在自己熟悉的山坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徒时的凄惶。

要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写在他的书里。

几百年都过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段。

④我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，没有感情，只是将自己被夕阳拉长的树影子投在驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。

我看到_________急急地骑着马经过，回到阿拉维去接他的，去奔赴一个悲剧。

可是我不会感到伤心。

我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。

许多年以后，他们的故事被写成了书，画成了画。

一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树在路上。

她指着画上的树，对她的妈妈说：

“它看上去真的伤心啊。

”但实际上，我一点也不伤心，因为一棵树是没有心的。

⑤做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么好的来世。

可是人到底有来世吗?

——选自陈丹燕《今晚去哪里》

注：

①托斯卡纳位于意大利中部，首府翡冷翠，今译为佛罗伦萨，欧洲文艺复兴运动的发源地。

7.模仿下列句子造句：

我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。

8.简析文章第②段引述拉斐尔、达芬奇、米开朗琪罗、安波切利等人物的作用。

9.赏析第③段划线部分的表达效果。

10.在第④段横线上填入文学人物名。

11.简析最后一段划线句的作用。

（4分）

12.下列对文章的理解分析正确的两项是（）（6分）

A．第②段中“这一次我的心不再会有疼痛而甜蜜的感觉”，表达“我”看了那幅画的感受,因为“我”已成为一棵没有思想的树，所以看到喜欢的画也无动于衷。

B．第②段中“他的天才压死了多少代画家”，实际上是在赞叹米开朗基罗的才华,以至于他之后的几代画家都不能超越他。

C．第③段结尾描写人们到但丁故居参观的场面，目的在于表现但丁作品流传的久远，增加文章的生动性和感染力。

D．题目“来世我愿意做托斯卡纳的一棵树”，表达了作者对托斯卡纳的热爱，托斯卡纳的美景深深打动了作者。

她只想沉浸在这个氛围之中，成为大自然的一部分。

E．本文采用虚实结合的手法，在对现实的描摹中融入丰富的想象，语意隽永，意味深长。

F．作者是女性作家，语言细腻柔和，在娓娓的叙述中表达了自己对人生的感慨和思索。

（三）默写（任选６空）。

（６分）[注：

答题超过６空，按前６空顺序评分]

13.　1.蒹葭采采，_____________。

（《诗经·

蒹葭》）

2．三山半落青天外，__________________。

（李白《登金陵凤凰台》）

3．_______________，日暮聊为《梁父吟》。

（杜甫《登楼》）

4．_____________，最难将息。

（李清照《声声慢》）

5．_____________，宫阙万间都做了土。

（张养浩《山坡羊·

潼关怀古》）

6．佁然不动，，往来翕忽，似与游者相乐。

（柳宗元《小石潭记》）

7．哀吾生之须臾，_____________。

（苏轼《前赤壁赋》）

8．________________？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

（《论语·

学而》）

（四）阅读下文，完成14—16题。

（８分）

忆秦娥①李之仪

清溪咽。

霜风洗出山头月。

山头月，迎得云归，还送云别。

不知今是何时节。

凌歊②望断音尘绝。

音尘绝，帆来帆去，天际双阙。

卜算子李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？

此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

【注释】：

①宋徽宗崇宁二年，词人因替范纯仁草遗表获罪，被贬太平州，这首词作于居太平期间。

②凌歊台，南朝宋孝武帝避暑离宫。

14.从体裁上看，这两首词都属于　　，从题材上看，《卜算子》写的是　　。

（２分）

15.下列对两首词分析理解不正确的一项是（２分）

A．《忆秦娥》一词的上片写景，清溪哽咽，霜风料峭、山月皎洁，白云飘浮，只寥寥数笔，便勾勒出一幅清秀淡远的景色。

B．《卜算子》一词借水寄情，全词假托女子之口，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。

C．《忆秦娥》全词不加雕琢，不事堆砌，不作粉饰，韵味悠长，谪居远地，空怀盼想之念，感情幽怨哀婉，缠绵悱恻。

D．《卜算子》一词采用民歌中常用的决绝语，将女主人公缠绵而又深挚的感情表现得透人心骨，同时也使全词呈现出一股俊逸的风韵与优美的旋律。

16.试分析两首词在表现手法上的异同。

（４分）

（五）阅读下文，完成17—21题。

（16分）

先母行略方苞

吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。

外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事。

以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。

于