关于价值观研究现状的调研报告Word格式.docx

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信息技术改变了传统的时空观，使世界进入了普遍交往的时代，信息技术渗透到传统产业的各个角落，引发了新一轮的产业革命，也带来了思维方式的重大变革。

生物技术和基因工程不仅改变了我们的生活方式，而且改变着我们的生命本身，对传统的伦理、价值观念也带来了强烈的冲击。

科技领域的一系列变革，引发了价值领域的深刻变化。

国内改革的深入，国际形势的变化，科技革命的进展，使传统的主导价值观受到了前所未有的冲击，价值观建设的形势也越来越严峻。

在人们思想观念空前活跃的同时，也出现了价值失范、目标阙失等现象。

这种状况引起了学术界的高度重视，引发了价值观问题研究新的热潮，大大拓展了价值观问题研究的广度和深度，价值观基础理论研究得到加强，价值观结构的研究受到重视，对我国当前价值观现状进行了定性和定量分析，促进了社会主义市场经济条件下的主导价值观的研究，特别是系统地揭示和总结了邓小平价值观理论。

二、价值观及其结构

虽然对价值观的精确界定还有一些争论和分歧，但是学术界对价值观基本内涵的理解已趋于一致。

大家普遍认为，价值观是有别于事实判断和科学知识的另一类认识形式，是判断是非曲直、真善美与假丑恶的价值准则。

“价值观是指人们在处理普遍性价值问题上，所持的立场、观点和态度的总和。

而人们在价值追求上抱有怎样的信念、信仰、理想，便构成了价值观所特有的内容。

”“价值观是指关于价值的特殊观念系统。

进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性问题所持的立场、观点、态度的总和。

价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。

”在心理学中，关于价值观也早有研究，认为价值观是一种外显的或内隐的，有关什么是“值得”的看法，它是个人或群体的特征，它影响人们对行为方式、手段和目的的选择。

价值观是判断好坏的标准，也是指导人们行动的指南。

什么是好的，什么是坏的，什么是应该提倡的，什么是应该禁止的，对此做出判断就要借助于一定的价值观。

价值观不同则对同一事物或同一行为的价值评价也不同。

价值观就是价值评价的标准，价值评价的差异根源于价值观的差异。

人们的行动受到价值观的指导，在方向各异的行动背后可以看到价值观的差异。

价值观在社会文化中居于核心地位，是社会文化的精神之所在。

“一个社会的主导价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显着标志，是它赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。

正因为如此，价值观在思想文化建设中往往占有核心和基础的地位。

”不同文化间的差异最主要的是价值观的差异，不同文化间的冲突最主要的是价值观的冲突。

价值观有正确与错误的区别。

只有正确的价值观才能指导人们积极、健康地生活，而错误的价值观只会引人误入歧途。

“一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。

”当一种价值观同社会历史发展的趋势相一致，并能够反映最大多数人的长远利益时，这样的价值观就是合理的、正确的。

而违背社会历史发展趋势，违背大多数人的长远利益的价值观就是不合理、不正确的。

关于价值观的绝对性与相对性的讨论，以及关于价值真理的讨论都与此相关。

主张价值观具有绝对性和真理性，就是肯定正确价值观与错误价值观之间界限分明，不容混淆。

价值观与世界观、人生观密切相关。

世界观是价值观的前提，有了科学的世界观才有可能形成正确的价值观。

人生观是价值观的一个部分，价值观对人们如何看待自我、如何理解生活、如何处理人我关系都有重要的影响。

世界观、价值观和人生观共同影响人们的观念和行动，对世界观、价值观和人生观的教育是对人的教育的重要内容。

学术界普遍认为价值观是分为不同层次的。

就个人的价值观来说，有的居于核心地位，它制约和引导着其它价值观。

就整个社会的价值体系而言，有的价值观居于主导地位，它引导着社会主体的价值取向和价值判断。

从主导价值观或核心价值观中引申出次要价值观，从而形成主导价值观的外围“保护带”。

但是究竟哪些价值观属于核心价值观，学术界对此意见分歧较大。

观点之一：

在价值体系中理想、信念、信仰是最深层次的价值观念。

“理想、信念、信仰是居于支配地位的、核心的价值观念，是价值观的集中体现，这就决定了理想、信念教育是思想建设的核心。

”

观点之二：

价值观念的深层结构是与世界观、历史观和人生观相联而形成的对最高价值的看法或原则。

它构成价值观念的内核，表层结构则是由之推出和派生的对具体事物、行为的利害、好坏的观点，执行评价标准的功能。

观点之三：

关于劳动的价值观和关于人我关系的价值观是价值体系的两个核心价值观。

劳动价值观用以解释劳动的价值，合理的劳动观可以激发劳动的热情和创造的渴望。

人我价值观用以解释人在社会中的价值，正确的人我价值观有利于人的全面发展和社会的全面进步。

观点之四：

本位观念是价值观的核心。

把什么看作是最重要的价值，以什么作为衡量其他价值的标准，对此作不同理解就形成不同的本位观念，如群体本位、个人本位、权力本位、金钱本位、能力本位等。

观点之五：

利益观是整个价值观的基础，也是其核心。

以上是在哲学的层面上对核心价值观的探讨。

在心理学中也有对价值观内容的分类研究，最有影响的分类方法是将价值观分为经济的、理论的、审美的、社会的、政治的和宗教的不同类别，并按此标准制定了价值观研究量表。

还有的心理学家将价值观分为终极性价值观和工具性价值观，每一类由18项价值信念组成。

我们认为，区分价值观的层次并不仅仅是一个理论问题，而且还是一个实践问题。

从当前社会面临的价值观问题出发，以引导社会价值观为目的，有针对性地划分价值观的层次，具有重要的现实意义。

据此，我们主张从以下三个方面划分社会价值观的层次。

第一，要区别主导价值观和非主导价值观。

每一个社会都有一个或几个价值观成为主导价值观，它们引导着社会价值取向和人们的理想、信念和信仰。

主导价值观应该有最广泛的接受者和最深刻的解释力，成为社会群体在观念上普遍认可并在行动中实际践行的价值标准，为人们的价值评价、价值选择提供最有说服力的依据。

主导价值观还应该与社会生活的基本状况和基本要求相一致，只有这样才能够深入人心，发挥更强大的引导作用。

当一个社会主导价值观阙失时，会出现价值危机、信仰危机、价值失范等现象，此时必须尽快确立主导价值观。

非主导价值观分为两类：

一类是与主导价值观基本一致的价值观，对这些价值观应该给予积极的引导；

另一类是与主导价值观背道而驰的价值观，应注意这些价值观对社会和个人造成的消极影响。

第二，要区别理想价值观和一般价值观。

理想价值观符合社会历史发展的必然规律和最大多数人的长远利益，其合理性是不容置疑的。

但是，理想价值观在目前社会历史阶段还不能成为社会大众普遍践行的价值观。

如果无视社会历史条件的局限，把理想价值观作为唯一正确的价值观进行宣传，是不符合实际的，也不会取得好的效果。

为此，在提倡理想价值观的同时，还应该宣传人们应该践行而且能够认同的一般价值观。

如爱国主义、公民观念、社会公德等。

一般价值观不能违背理想价值观，一般价值观也应该发挥提升人们思想境界的作用。

第三，要区别公共领域的价值观和私人领域的价值观。

不同价值观所涉及的领域并不相同，有些价值观涉及的是社会公共领域，如政治观念、公德观念等；

有些价值观涉及的仅仅是私人生活领域，如审美观、职业观等。

前一种可以称为公共价值观，后一种可以称为私人价值观。

虽然纯粹的私人价值观并不存在，它们或多或少都与公共价值观有所联系，但是区别公共价值观和私人价值观也是非常有意义的。

从一个国家或一个社会的角度进行价值观宣传与教育，应该主要针对公共价值观领域。

公共价值观应该统一，如此才能保证社会的和谐有序，而私人价值观应该是多样的，如此才能使社会生活更加丰富多彩。

　　三、当前社会价值观现状

关于中国社会当前价值观现状，学术界普遍认为，社会价值观出现了多样化的态势。

有研究者指出，目前我国有三种价值观形态同时并存：

一是与计划经济体制相适应的以集体为本位的价值观；

二是随着市场经济体制的逐步建立所形成的重功利、重才能的价值观；

三是在西方文化影响下形成的极端利己主义、绝对功利主义的价值观。

还有研究者从价值观的内容、目标及衡量体系三个方面对价值观多元化表现作了描述。

关于价值观多样化，学术界指出其既有积极的一面，也有消极的一面。

价值多样化一方面是对原有价值观内容的拓展、深化和丰富，使价值评价标准更为全面，可以对人和事物进行多层次、多角度的评价。

另一方面，价值观的多样化，造成了多种不同性质价值观并存的局面。

如集体主义价值观和极端个人主义价值观的并存；

为人民服务的价值观和拜金主义价值观的并存等等。

不同价值目标的并存也造成了对社会主义主导价值观的冲击，在一部分人中间形成了“价值虚无、无所适从”的状况，造成了价值失范的现象。

价值多样化引发了价值观之间的冲突。

有研究者把当前价值观冲突的主要表现概括为：

一元价值观与多元价值观的冲突；

个人本位与社会本位价值取向的冲突；

个体价值观内在的矛盾与冲突；

市场经济条件下道德和利益的冲突。

价值观的多样化还引发了信仰的危机。

信仰的危机给一些歪理邪说提供了可乘之机，使一些人产生了理想和信念的混乱，误入歧途，给社会造成了极大的危害，这方面的教训是十分深刻的。

关于中国社会改革开放以来出现的价值变迁有两种对立的看法：

一种意见认为，当前的价值观与以往的价值观相比出现了“滑坡”。

由于市场经济固有的负面效应，也由于长期以来对精神文明建设重视不够，导致价值观念偏离正确轨道，物欲泛滥，个人主义、拜金主义流行，社会风气恶化。

另一种意见认为，现在的社会道德风气虽然在某些方面不如改革开放之前，但价值观念在本质上、整体上却是进步的，人们的主体意识的觉醒，平等观念、效率观念、竞争意识、代价和风险意识的强化，都是人的发展和社会进步的重要基础，不能因为一些暂时的无序和混乱就否定当前价值观念变革的历史进步意义。

关于中国当前社会的主导价值观，学术界基本上有两种观点：

一种观点认为，集体主义、社会主义的价值观仍然是我们社会中占据主导地位的价值观，仍然在社会的各个领域发挥着重要的引导作用。

另一种观点认为，当前社会的价值观是多元的，没有主导的价值观，主导价值观正处于形成或重建阶段。

持前一种观点的研究者占大多数。

他们比较一致地认为，集体主义是当前社会的主导价值观，但对集体主义的理解已经发生了变化。

关于价值观现状的讨论涉及到怎样看待传统价值观和亚洲价值观的问题。

传统文化的作用及其评价一直是学术界讨论的热点问题。

90年代以来，这种讨论不再停留于对传统文化精华与糟粕的二元纷