古代文学史秦代西汉前期的散文和辞赋Word文档下载推荐.docx
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和先秦其他诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而增加了文章的形象性。
例如《荡兵》、《顺说》、《察今》等篇都有这样的特点。
秦代文学的唯一作家是李斯。
李斯，楚人，曾师事荀卿。
入秦为吕不韦舍人，后为秦丞相。
作于始皇十年的《谏逐客书》是李斯的一篇名作。
它首先历叙秦穆公以来，都以客致富强而成霸业，以见用人惟材，不必限于本土。
然后列举种种器物玩好，虽不产于秦，而秦用之，以与异国人材相比，揆之以事理，说之以利害，更加强了说服力：
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（悦）之。
何也?
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃踶不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女，不立于侧也。
文章排比铺张，有战国纵横辞说的习气。
而文辞修饰整齐，音节和谐流畅，与汉初散文和汉代辞赋也颇为接近。
秦有一些刻石文，如泰山、琅玡、之罘、会稽等处的刻石文，大都也出于李斯之手。
内容歌颂秦王功德，形式则模仿雅颂，都是四言韵文，但多以三句为一韵。
秦刻石文没有什么文学价值，但它是最古的碑文，对后世碑志文有影响。
此外，秦时民间尚有歌谣流传。
《汉书?
贾捐之传》有“长城之歌，至今未绝”的话，可以想见当时人民利用歌谣同秦代的黑暗统治进行斗争的情形。
今所传者，仅有这样
一首：
生男慎勿举，生女哺用脯。
不见长城下，尸骸相支柱?
这首歌谣见于晋杨泉《物理论》，而陈琳《饮马长城窟行》已经引用它。
它相当深刻地反映了秦代人民反对征戍徭役的激愤情绪。
类似这样的民谣当时一定不少，可惜没有流传下来。
第二节贾谊和汉初散文
贾谊（前200-前168），洛阳人，西汉初期一个杰出的政治家和文学家。
“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”；
二十馀，为博士，提出改革制度的主张，表现了卓越的政治才能，得到文帝的赏识。
但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。
在贬谪中，他仍不忘国事。
后为梁怀王太傅，死时年仅三十三岁。
所著文章五十八篇，刘向编为《新书》。
《新书》在流传过程中，多有散佚，因而残缺不全，个别篇章也可能经过割裂窜改，但决非伪书。
贾谊在《新书》中总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。
他说：
“自古及今，凡与民为敌者，或迟或速，而民必胜之”（《大政》上）。
为了解决人民生计问题，他提倡“农本”，反对富人奢侈浪费。
面对迅速稳固政权、完善封建制度的历史任务，贾谊又提出了一系列的主张。
如要求削弱诸侯和限制豪强商贾的非法活动，以加强中央集权、维护国家的统一和社会的安定，主张更完善地建立以等级制为中心的封建礼制，以稳固封建统治。
这些主张适应汉初统一形势的需要，在当时有一定的进步作用。
贾谊的散文大致可分为三类。
一是专题性的政论文，如《过秦》、《大政》等篇。
《过秦》分上、中、下三篇，是贾谊最著名的作品，其中心思想是总结秦代兴亡的历史原因。
上篇主要表达秦国力量的强大，是全文的关键。
它用渲染、比衬手法显示秦国的声威。
如写六国人材众多，“以什倍之地、百万之众，仰（《史记》作“叩”）关而攻秦”，结果却为秦人“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”。
但就是这个“席卷天下”、“威震四海”的王朝，却在“率散乱之众数百”的陈涉“奋臂大呼”下土崩瓦解。
经过这一比衬，文章有力地突出了秦代迅速灭亡的根本原因。
这就是：
农民起义的威力，足以给封建地主阶级以致命的打击，统治者如果不向农民作些让步，即一点“不施仁义”，那只有失尽民心、走上灭亡的道路。
所以作者在中篇中从各方面来阐明民心的作用，读完中篇人们自然地得出这样的结论：
只要民心一失，无论如何强大也不免覆灭的命运。
这样，上文对强秦的夸张又起了加强文章中心思想的作用。
《过秦》篇在文字上颇重修饰，又善于铺张渲染，有战国纵
横家的遗风。
二是针对各种具体问题而发的疏牍文，所谓《陈政事疏》及《新书》前四卷“事势”类就是这种文章。
它的一个特色是观察敏锐，能透过太平景象，觉察到社会潜伏的矛盾和危机。
例如《数宁》篇说：
“曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳……夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，偷安者也。
方今之势，何以异此?
”作者还敢于大胆揭露这些矛盾和危机，加强其笔锋犀利、言辞激切、感情强烈的特色。
例如《时变》篇：
胡以孝弟循顺为?
善书而为吏耳。
胡以行义礼节为?
家富而出官耳。
骄耻偏而为祭尊，黥劓者攘臂而为政。
行惟狗彘也，苟家富财足，隐机盱视而为天子耳!
唯告罪昆弟，欺突伯父，逆于父母乎?
然钱财多也，衣服循也，车马严也，走犬良也。
矫诬而家美，盗贼而财多，何伤?
……
对于富人豪强的横行霸道，作者就是这样无情地揭露，猛烈地抨击的。
三是利用各种历史材料和故事来说理的文章，《新书》后六卷的“连语”、“杂事”大都属于这一类。
其语言浅显，表达也较生动。
贾谊的散文都有善用比喻的特点，语言富于形象性。
他的文章风格对唐宋的政论文是颇有影响的。
贾谊又是汉初著名的辞赋家。
赋本是诵的意思，《汉书?
艺文志》说：
“不歌而诵谓之赋。
”荀卿《赋篇》第一次以“赋”名篇，汉人沿袭其义，凡辞赋都称为“赋”。
汉初骚体的楚辞逐渐变化，新的赋体正在孕育形成，故贾谊的赋兼有屈原、荀卿二家体制。
他的《吊屈原赋》为谪往长沙途经湘水时所作，借凭吊古人来抒发自己的感慨。
例如说：
彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼?
横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。
在那个时代，作者确实是一个深谋远虑、高瞻远瞩的杰出人物，但却遭到保守官僚的排挤，政治抱负未得施展。
作者以其抑郁不平之气倾注在《吊屈原赋》中，虽痛逝者，实以自悼。
他的《鵩鸟赋》为谪居长沙时所作。
赋中据老庄“万物变化”之理，说明祸福荣辱皆不足介意。
这是作者谪居时哀伤情绪的自我排遗。
汉初黄老思想流行，赋中充满了“纵躯委命”的消极思想。
这是作者处在逆境中的心情的反映。
还有《惜誓》一篇，被收在《楚辞》中，或以为贾谊所作，但王逸已经“疑不能明”。
贾谊的赋在形式上，趋向散体化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐。
这是新赋体的特点，显示了从楚辞向新体赋过渡的痕迹。
汉初除贾谊外还有不少散文家，他们的文章大都或论秦之得失，以为统治者的借鉴；
或针对时弊，提出自己的主张。
文章的语言多受辞赋影
响，有很多排偶句，风格颇有战国说辞的遗风。
这一方面固然是前代传统的影响，另一方面也是当时游士说客仍然存在于诸侯王国的缘故。
后来，随着诸侯势力的削弱和儒学独尊局面的形成，这种文章风格也逐渐消失。
在这些散文家中，以晁错和邹阳成就为较高。
晁错（?
——前154），文景时人，官至御史大夫。
著有《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》等。
其中以《守边劝农疏》、《论贵粟疏》（此二疏原为一文。
晁错传》于《守边劝农疏》前云：
“错复言守边备塞，劝农力本当世急务二事曰……”然此疏实只言守边备塞一事，另有《论贵粟疏》载于《汉书?
食货志》，正言劝农力本领，故知二疏原为一篇。
）最为著名。
此二疏主张募民备塞，防御匈奴的入侵。
他又敏锐地注意到农民流亡的社会现象，指出人民流亡的原因是由于生活的贫困；
而人民的贫困主要是由于官府的“急政暴赋”和商人的兼并所造成；
所以主张务农贵粟，提出募粟入官、得以拜爵除罪的政策。
晁错的文章善于从历史事实、当前情况、各种利弊得失等方面作具体分析，立论精辟而切于实际，其不足之处是略乏文采。
邹阳，文景时人，曾为吴王、梁孝王门客，著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》等。
而后者是作者在狱中的自我表白。
邹阳传》说他为人有智略，而这篇文章恰好表达了“有智略”的特色。
因梁王听信谗言，心有馀怒，直说则不利；
所以用大量篇幅说明知人与不知人之别。
指出知人必须不“惑于众口”，不“移于浮辞”，这就动摇了梁王对谗言的信赖。
作者善于把握这一关键，一切问题便迎刃而解。
本文博引史实，排比铺张，有战国游说家气味。
艺文志》有邹阳七篇，列入纵横家，不是没有原因的。
第三节 枚乘
枚乘（?
——约前140），字叔，淮阴人，汉初重要的辞赋家。
他生活在文景时代，初为吴王濞郎中，后为梁孝王门客，“梁客皆善属辞赋，乘尤高”。
及武帝即位，乘已年老，“乃以安车蒲轮征乘，道死”。
艺文志》著录枚乘赋九篇，今存《七发》一篇是他的代表作。
《七发》是假设楚太子有疾，吴客往问的谈话。
“七发”的意义，刘勰以为“七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也”（《文心雕龙?
杂文》）。
李善以为“说七事以启发太子”，后一种解释比较符合作者原意。
《七发》首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，但此病非药石针炙所能治。
这显然是作者针对当时贵族的腐朽生活而提出的挖苦和劝戒，但未能给予正面
的有力的批评。
接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。
作者特别倾全力于田猎和观涛两事的铺写，认为田猎可驱散懒惰的习惯，观涛有“发蒙解惑”的成效。
但根本问题并不在此，而在于用“要言妙道”转移他的志趣。
故末段要进方术之士与太子“论天下之精微，理万物之是非”，而太子即已“涣然假设一听圣人辩士之言，恝然汗出，霍然病已”。
作者认为安逸享乐的病，最好从思想上来治疗，这具有深刻意义。
篇中对这一点虽未加以充分发挥，但通过前面各种事物的逐渐引导，已经可以使读者有所领悟。
《七发》在艺术上的特色是铺张，刘勰说：
“枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云搆，夸丽风骇”（同上）。
但它并不像后来的大赋那样堆叠奇僻词汇，读起来较为平易，而且不乏精彩片段。
例如：
其始起也，洪淋淋焉，假设白鹭之下翔；
其少进也，浩浩氵岂氵岂，如素车白马帷盖之张；
其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装；
其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵……
这一段用各种比况描写涛状，奇观满目，音声盈耳，使读者精神震荡，有如身临其境。
此外，如前半篇用夸张、渲染手法表现音乐的动听也颇为出色。
但总的看来，《七发》铺写过繁，刻划有余，而生动不足，这不能不算是艺术上的一个缺点。
《七发》是标志着新体赋——汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。
新体赋由骚体的楚辞演化而来。
屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色，是一种形式自由、句法散文化，以批判现实、抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。
新体赋首先在内容上改变为对帝王的歌功颂德，劝百而讽一；
形式上则改变楚辞句中多用虚词、句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。
新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。
所以刘勰说：
“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也”（《文心雕龙?
诠赋》）。
新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。
《七发》奠定了新体赋的形式，促进了汉代辞赋的发展。
它引起
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