陶行知的爱国事迹五篇精选Word格式文档下载.docx
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金钱主义是老师的大敌。
陶行知先生始终都警示老师“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，美人不能动”，从陶行知先生的一番言论中我深刻感悟到在老师的岗位上，没有令人艳羡的地位和权利，没有显赫一时的声名和财富，也没有闲适自得的舒适和安逸，作为老师就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心态上班，踏踏实实的心态干事。
“各人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”这是我学到的第二句话，古人云：
“学高为师，德高为范”。
我认为老师是一个为学生服务的职业，我们的一切行为都是以学生的发展为目标的。
老师要以高尚的人格魅力去感召学生。
“恭德慎行，为世师范”。
刚踏上工作岗位的那一年，我带领学生去秋游，在旅游途中我把自己零食的包装袋及垃圾都收在自己的手中，无论走到哪里我都把垃圾提在手里预备随时扔进垃圾筒，没想到这一切都被学生看在眼里。
回到学校后，在学生的日记中我看到好多学生都对这件事情深有感触，对他们的教育意义远远高出平常在课堂中的喋喋不休。
作为老师，遇事应以道德规范为准绳，合乎规范的事就做，违背规范的事不干，到处以身作则，事事做学生表率。
还要努力做到“慎独”，就是在无人监督的情况下，仍按道德原则和规范去做，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，弘扬敬业、奉献精神，树立良好的形象。
为了使学生得到健康的发展，就必需首先致力于培养为人师表的品德。
有人说过，要照亮别人，首先自己心中要有光明。
要点燃别人首先自己要有火种。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”;
“不能正其身，如正人何?
”——中国宏大的教育家孔夫子的这句名言，经过两千多年的时间的考验，仍放射着哲理的光辉，引导着激励着我们深思。
“真教育是心心相印的活动，只有从心里发出来的，才能打到心的深处”这是陶先生教给我的第三句话，老师是平凡人，但平凡绝不意味着平凡和庸俗，教育工作需要宏大的品行和精神，要拥有一颗责任心，人生一世，没有人能逃脱这样那样的责任，不管是对工作、对家庭，还是对社会。
只有富于责任心的人，时时到处尽责的人，才不愧为真正的人，大写的人。
工作是人安家立命、实现自我价值之所。
古人有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法，现在的人也爱说“在其位、谋其政、做其事、尽其责”，忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员起码的职业操守和道德品质，每个人的岗位不尽相同，所负责任有大小之别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开一个共同的因素，那就是具备剧烈的事业心、责任感。
有了责任心方能敬业，自觉把岗位职责、分内之事牢记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪;
有了责任心方能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都是一样去做，做到不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而忘为、不因事杂而错为;
有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步，而是勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。
学生就是老师的事业，学生的胜利就是老师的胜利，每个学生都是具有个性的个体，不是冰冷的零件，所以老师要多加几钱事业心、责任心和爱心以微火炖制才能出好味。
老师的事业是爱的事业，是以精神兴奋精神，以人格感染人格的事业，陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”更是集中概括了陶行知先生对教育事业无私奉献的精神，拥有爱心是一个老师走向成熟和胜利的事业“护照”，是做一个好老师的前提。
陶先生说我要有一句话奉劝办学的同志，这句话就是“待学生如亲子弟”，始终以来,我深深懂得，教育是爱的事业，老师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。
不是吗?
母爱简单消失溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。
而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是乐观主动的爱。
这种爱是教育的桥梁，是教育的推动力，是后进生转变的催化剂;
这种爱是“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”，的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。
虽然有时也会因学生的淘气而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但心中总会涌起一种剧烈的责任感：
我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。
这剧烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。
与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。
这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;
少了一份苛求，多了一份理解;
少了一份指责，多了一份尊重。
俗话说：
老师的活儿是良心的活儿，家长把天真烂漫、聪慧伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。
我们又怎么能不全身心地去爱他们呢?
我坚信，皮格马利翁能用真情使石头变成少女，我们也肯定能以一片至真至诚的爱心感动上帝，这个上帝不是别人，就是我们面对的全体学生。
就这样，陶行知先生的人格力气和教育思想陪伴着我一路走来，伴随着我在教育道路上的成长，我相信有了陶先生的指导，我将向着陶先生描述的老师最高境界出发并到达!
陶行知的爱国事迹2
说起陶行知，我们肯定熟悉不过。
他是近代有名教育家，他的教育思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。
作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在寒暑假里专心阅读了《走进陶行知》这一本书。
从中，我受益匪浅。
最令我深感的是《点石成金》这篇文章。
《点石成金》的情节是这样的：
从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立刻会变成黄金。
一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手教导着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。
徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。
道人对土地说：
“没人选一块金子，拿去买点东西吧!
”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是悄悄地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。
道人问他：
“你为什么不去选择一块金子呢?
”徒弟回答说：
“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。
”看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：
这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而遗忘了点石成金的指头。
作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的学问，这些只是虽好，但仅仅是学问的一部分，随着年月的发展，这些现成学问会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。
我的有些同学拼命把老师和书本上的学问死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会遇到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗?
死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师“教多少”，他就“记多少”，这是赶不上时代、超不过老师的……
是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。
吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字嬉戏，这个嬉戏可好玩了，不仅能熬炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢!
我们求学必需学会查找学问的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。
这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求学问，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。
陶行知的爱国事迹3
陶行知是20世纪中国宏大的人民教育家。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。
他的文章热忱洋溢、通俗易懂、击中时弊而富含哲理,令人倍感亲切，妙不可言。
陶行知一生著述甚丰，从四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的论著就有500万字之多，这是学习和研究陶行知教育思想的丰富宝库。
虽然没有特地研究师德的文章，但他光辉的教育思想和教育实践，使人感到了人民教育家的宏大人格和崇高师德，他就是全面具有老师素养的典范，是我们老师的至尊至善的楷模、后人的万世师表。
学习陶行知先生的著作，可使我们对师德的内涵有更深刻的理解，我们老师遵此去修炼，师德建设肯定会大有进步。
一、“捧着一颗心来，不带半根草去”
陶行知先生的师德首先表现在“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神上，这种精神来自他对社会的高度责任心和对教育的事业心。
他认为：
人生“为一大事来，做一大事去”，而“教育就是大事业，有大欢乐”。
他对教育事业的理解是“教育乃最有效力之事业”、“教育能改良个人之天性。
人之性情
有善有恶……教育乃取恶性中之善分子，去善性中之恶分子。
如开矿然，泥内含金，金内亦杂有泥，开矿者取泥内之金，去金内之泥，然后成为贵品。
教育亦若是矣。
”“教育为最有可为之事，古今名人莫不由研究教育而出”。
他列举了达尔文、杜威、威尔诺刻等“皆有研究教育而出者也。
但须有决心、有坚志，则成事何难?
”陶行知在“师范生应有之观念”一文中，引用了“昔英女皇依里萨伯终身不嫁，人问之故，辄以英吉利即吾之夫一语以对;
意相加富尔终身不娶，人问之故，辄以意大利即吾之妻一语以对。
”的故事“告于诸君”：
“男师范生应以教育为之妻，女师范生应以教育为之夫，有此定力，则赴汤蹈火，在所不辞，鞠躬尽瘁，死而后已。
……海可枯而吾之志不可枯，石可烂而吾之志不可烂。
”陶行知明知“教育是无名无利且没有尊荣的事，教育者所得的机会纯系服务的机会、贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言”。
而他还是认定教育是他人生的“大事业”，非得终身从事不可。
教育是“无名无利无尊荣”的事，它需要人们全心全意的服务，忘我无私的贡献。
陶行知为中国现代化而生，为中国现代化而死，他为中国现代化无私奉献。
二、学高为师，身正为范
“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即
身正才能师为人范。
他道出了作为一名合格老师，除了要有扎实的专业学问，较高的文化水准外，更重要的是要求老师应有良好的道德素质。
陶行知指出：
“老师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，老师职业的特别在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授学问，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。
”陶行知主张老师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做;
要学生学的学问，教职员躬亲共学;
要学生守的规矩，教职员躬亲共守，深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。
”以不倦的教导，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。
陶行知先生是这么说的，也是这么做的，他毕生致力于大众教育事业，一生中他到处以身作则，做学生的楷模。
他为自己定下的师德标准，即“科学的头脑、农夫的身手、改革社会的精神。
”陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。
三、“千教万教教人求真。
”
陶行知的师德还表现在教书育人的统一上。
他认为“先生不应专教书，他的责任是教人做人。
”所以老师应当把育人放在第一位，做到“千教万教教人求真”。
“教育者不是造神，不是
造石像，不是造爱人，他们所要制造的是真善美的活人。
”⒁老师不能只当“经师”，只传授几本教科书，让学生死读书,读死书,以至读书死，而要当博学多能的学者和“人师”，他的“一言一行，一举一动都要修养到不愧为人师的地步”。
老师的教要求真，学生的学也要求真,老师“教人求真”，学生“学做真人”。
他指出了“求真”是老师道德的真谛,也是老师道德的目标,他说：
老师要教人学会做人，求“真知”
做“真人”，这个人，要是一个“整个的人”，不是缺这少那的人，是要做“为一大事来,做一大
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