金刚般若波罗蜜经竖排版Word格式文档下载.docx
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所有一切众生之类。
若卵生。
若胎生。
若湿生。
若化生。
若有色。
若无色。
若有想。
若无想。
若非有想。
非无想。
我皆令入无余涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。
实无众生得灭度者。
何以故。
若菩萨有我相。
人相。
众生相。
寿者相。
即非菩萨。
第四品 妙行无住分
复次。
菩萨于法。
应无所住。
行于布施。
所谓不住色布施。
不住声香味触法布施。
菩萨应如是布施。
不住于相。
若菩萨不住相布施。
其福德不可思量。
于意云何。
东方虚空。
可思量不。
不也。
南西北方。
四维上下。
虚空可思量不。
菩萨无住相布施。
福德亦复如是。
不可思量。
菩萨但应如所教住。
第五品 如理实见分
可以身相见如来不。
不可以身相得见如来。
如来所说身相。
即非身相。
凡所有相。
皆是虚妄。
若见诸相非相。
则见如来。
第六品 正信希有分
须菩提白佛言。
颇有众生。
得闻如是言说章句。
生实信不。
莫作是说。
如来灭后。
后五百岁。
有持戒修福者。
于此章句。
能生信心。
以此为实。
当知是人。
不于一佛二佛三四五佛而种善根。
已于无量千万佛所。
种诸善根。
闻是章句。
乃至一念生净信者。
如来悉知悉见。
是诸众生。
得如是无量福德。
无复我相人相众生相寿者相。
无法相。
亦无非法相。
若心取相。
即为著我人众生寿者。
若取法相。
即著我人众生寿者。
若取非法相。
是故不应取法。
不应取非法。
以是义故。
如来常说。
汝等比丘。
知我说法。
如筏喻者。
法尚应舍。
何况非法。
第七品 无得无说分
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。
如来有所说法耶。
须菩提言。
如我解佛所说义。
无有定法。
名阿耨多罗三藐三菩提。
亦无有定法。
如来可说。
如来所说法。
皆不可取。
不可说。
非法非非法。
所以者何。
一切贤圣。
皆以无为法。
而有差别。
第八品 依法出生分
若人满三千大千世界七宝。
以用布施。
是人所得福德。
宁为多不。
甚多。
是福德。
即非福德性。
是故如来说福德多。
若复有人。
于此经中受持。
乃至四句偈等。
为他人说。
其福胜彼。
一切诸佛。
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。
皆从此经出。
所谓佛法者。
即非佛法。
第九品 一相无相分
须陀洹。
能作是念。
我得须陀洹果不。
名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
斯陀含。
名一往来。
而实无往来。
是名斯陀含。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不。
阿那含。
名为不来。
而实无不来。
是故名阿那含。
阿罗汉能作是念。
我得阿罗汉道不。
实无有法。
名阿罗汉。
若阿罗汉作是念。
我得阿罗汉道。
佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。
是第一离欲阿罗汉。
我不作是念。
我是离欲阿罗汉。
我若作是念。
则不说须菩提。
是乐阿兰那行者。
以须菩提实无所行。
而名须菩提。
是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
如来昔在燃灯佛所。
于法有所得不。
如来在燃灯佛所。
于法实无所得。
菩萨庄严佛土不。
庄严佛土者。
则非庄严。
是名庄严。
是故须菩提。
应如是生清净心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
而生其心。
譬如有人。
身如须弥山王。
是身为大不。
甚大。
佛说非身。
是名大身。
第十一品 无为福胜分
如恒河中所有沙数。
如是沙等恒河。
是诸恒河沙。
但诸恒河尚多无数。
何况其沙。
我今实言告汝。
若有善男子。
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。
得福多不。
若善男子。
于此经中。
乃至受持四句偈等。
而此福德。
胜前福德。
第十二品 尊重正教分
随说是经。
当知此处。
一切世间天人阿修罗。
皆应供养。
如佛塔庙。
何况有人。
尽能受持读诵。
成就最上第一希有之法。
若是经典所在之处。
即为有佛。
若尊重弟子。
第十三品 如法受持分
尔时须菩提白佛言。
当何名此经。
我等云何奉持。
是经名为金刚般若波罗蜜。
以是名字。
汝当奉持。
佛说般若波罗蜜。
即非般若波罗蜜。
如来有所说法不。
如来无所说。
三千大千世界所有微尘。
是为多不。
诸微尘。
如来说非微尘。
是名微尘。
如来说世界。
非世界。
是名世界。
可以三十二相见如来不。
如来说三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
以恒河沙等身命布施。
其福甚多。
第十四品 离相寂灭分
尔时须菩提。
闻说是经。
深解义趣。
涕泪悲泣。
佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼。
未曾得闻如是之经。
若复有人得闻是经。
信心清净。
则生实相。
成就第一希有功德。
是实相者。
是故如来说名实相。
我今得闻如是经典。
信解受持。
不足为难。
若当来世。
其有众生。
得闻是经。
是人即为第一希有。
此人无我相。
无人相。
无众生相。
无寿者相。
我相即是非相。
人相众生相寿者相。
离一切诸相。
即名诸佛。
如是如是。
不惊不怖不畏。
甚为希有。
如来说第一波罗蜜。
即非第一波罗蜜。
是名第一波罗蜜。
忍辱波罗蜜。
如来说非忍辱波罗蜜。
是名忍辱波罗蜜。
如我昔为歌利王割截身体。
我于尔时。
无我相。
我于往昔节节支解时。
若有我相人相众生相寿者相。
应生嗔恨。
又念过去于五百世。
作忍辱仙人。
于尔所世。
菩萨应离一切相。
应生无所住心。
若心有住。
即为非住。
是故佛说菩萨心。
不应住色布施。
菩萨为利益一切众生故。
应如是布施。
如来说一切诸相。
又说一切众生。
即非众生。
如来是真语者。
实语者。
如语者。
不诳语者。
不异语者。
如来所得法。
此法无实无虚。
若菩萨心。
住于法而行布施。
如人入暗。
即无所见。
不住法而行布施。
如人有目。
日光明照。
见种种色。
当来之世。
能于此经受持读诵。
即为如来。
以佛智慧。
悉知是人。
悉见是人。
皆得成就无量无边功德。
第十五品 持经功德分
初日分。
以恒河沙等身布施。
中日分。
复以恒河沙等身布施。
后日分。
亦以恒河沙等身布施。
如是无量百千万亿劫。
以身布施。
闻此经典。
信心不逆。
何况书写受持读诵。
为人解说。
以要言之。
是经有不可思议。
不可称量。
无边功德。
如来为发大乘者说。
为发最上乘者说。
若有人能受持读诵。
广为人说。
如来悉知是人。
皆得成就不可量。
不可称。
无有边。
不可思议功德。
如是人等。
则为荷担如来。
阿耨多罗三藐三菩提。
若乐小法者。
著我见人见众生见寿者见。
即于此经不能听受读诵。
在在处处。
若有此经。
所应供养。
即为是塔。
皆应恭敬。
作礼围绕。
以诸华香而散其处。
第十六品 能净业障分
受持读诵此经。
若为人轻贱。
是人先世罪业。
应堕恶道。
以今世人轻贱故。
先世罪业。
即为消灭。
当得阿耨多罗三藐三菩提。
我念过去无量阿僧祇劫。
于燃灯佛前。
得值八百四千万亿那由他诸佛。
悉皆供养承事。
无空过者。
于后末世。
能受持读诵此经。
所得功德。
于我所供养诸佛功德。
百分不及一。
千万亿分。
乃至算数譬喻所不能及。
有受持读诵此经。
我若具说者。
或有人闻。
心即狂乱。
狐疑不信。
当知是经义。
不可思议。
果报亦不可思议。
第十七品 究竟无我分
发阿耨多罗三藐三菩提者。
当生如是心。
我应灭度一切众生。
灭度一切众生已。
而无有一众生实灭度者。
若菩萨有我相人相众生相寿者相。
发阿耨多罗三藐三菩提心者。
如来于燃灯佛所。
有法得阿耨多罗三藐三菩提不。
佛于燃灯佛所。
无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
如来得阿耨多罗三藐三菩提。
若有法。
燃灯佛即不与我授记。
汝于来世。
当得作佛。
号释迦牟尼。
以实无有法。
得阿耨多罗三藐三菩提。
是故燃灯佛。
与我授记。
作是言。
如来者。
即诸法如义。
若有人言。
佛得阿耨多罗三藐三菩提。
如来所得阿耨多罗三藐三菩提。
于是中无实无虚。
是故如来说一切法。
皆是佛法。
所言一切法者。
即非一切法。
是故名一切法。
譬如人身长大。
如来说人身长大。
即为非大身。
菩萨亦如是。
若作是言。
我当灭度无量众生。
即不名菩萨。
名为菩萨。
是故佛说一切法。
无我无人无众生无寿者。
若菩萨作是言。
我当庄严佛土。
是不名菩萨。
如来说庄严佛土者。
即非庄严。
若菩萨通达无我法者。
如来说名真是菩萨。
第十八品 一体同观分
如来有肉眼不。
如是。
如来有肉眼。
如来有天眼不。
如来有天眼。
如来有慧眼不。
如来有慧眼。
如来有法眼不。
如来有法眼。
如来有佛眼不。
如来有佛眼。
如恒河中所有沙。
佛说是沙不。
如来说是沙。
如一恒河中所有沙。
有如是沙等恒河。
是诸恒河所有沙数佛世界。
如是宁为多不。
尔所国土中。
所有众生。
若干种心。
如来悉知。
如来说诸心。
皆为非心。
是名为心。
过去心不可得。
现在心不可得。
未来心不可得。
第十九品 法界通化分
若有人满三千大千世界七宝。
是人以是因缘。
此人以是因缘。
得福甚多。
若福德有实。
如来不说得福德多。
以福德无故。
如来说得福德多。
第二十品 离色离相分
佛可以具足色身见不。
如来不应以色身见。
如来说具足色身。
即非具足色身。
是名具足色
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