最新石岛赤山法华院导游词Word下载.docx

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唐代文学家刘禹锡说“山不在高，有仙则名”，因为英名远播的日韩的赤山明神就出生于在赤山红门洞，自古这里又有“海外仙山”、“神之故乡”之美誉。

　　景区现有威海最古老的佛教寺院——赤山法华院；

　　世界唯一的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界；

　　世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神（大明圣境）；

　　反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆；

　　记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆等10大景区。

由于景区面积较大，为方便游客配备了舒适的旅游观光车，大家可以坐旅游车方便快捷的到达各个景点。

　　早在春秋时期，赤山因山体岩石发红得名，并成为沟通中韩日南亚商业贸易的北方名山。

隋唐时期，更有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院闻名。

公元807年，新罗人（今韩国）张保皋应征唐朝军队，因武艺超群，作战勇敢，功勋卓著而成为“武宁军小将”。

当时，与韩国一衣带水的石岛湾众多村庄居住的新罗人，几乎人人信仰佛教，为了家乡人的精神寄托，张保皋征得唐王同意，于唐穆宗四年（公元824年），在赤山浦（今石岛湾）建立寺院。

因建院时请来的首批僧人属于天台宗，诵读的是《法华经》，故取名“法华院”。

公元828年，张保皋回新罗平定海盗之后，开辟新罗、中国和日本三国之间的海上通道，致力于当时的“海上丝绸之路”，成为显赫一时的“海上王”和新罗的民族英雄。

　　公元837年，日本高僧、日本天台宗第三代座主圆仁法师，为天台宗未解教义入唐求法。

圆仁入唐求法九年零七个月，期间往返赤山三次，滞留时间共达两年九个月。

他根据亲身经历用汉语所著写的《入唐求法巡礼行记》，被后人列为东方三大旅行记之一，是研究唐代社会经济文化以及中日两国友好关系的重要史料。

张保皋和圆仁的到来，遂使赤山成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。

景区的圆仁入唐求法馆主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法及归国后在日本建立赤山禅院的过程。

　　位于景区东端峰顶的赤山明神铜像高58.8米，重380多吨。

是目前世界上最大的锻铜神像，据史料记载，赤山明神是中国古代北方及沿海的地域保护神。

其威力广大，能保佑人间风调雨顺，百姓安居乐业。

公元847年，圆仁法师由赤山浦渡海回国。

途中突遇风浪。

危难之时，赤山明神现身施法，海面顿时风平浪静。

圆仁一行化险为夷。

得以顺利回国。

他圆寂后，弟子遵其遗嘱，修建了后来成为日本京都七大古都之一的赤山禅院，供奉的主神就是赤山明神。

　　景区中心的极乐菩萨界，是运用现代的高科技手段，集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。

它以水幕环绕衬托，高25。

8米、重200余吨的锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，观音自转一周，莲花座下的金童玉女手托金盘，从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。

护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个演示过程15分钟，其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。

　　法华院：

胶东半岛最早的佛院之一，也是目前威海唯一的佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。

因建院时请来诵经的首批僧人属于天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。

1988年该院重建，1989年5月1日正式对外开放，由中国佛教协会会长赵朴初题写院名。

整个寺院由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、三佛宝殿等组成。

古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。

常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。

　　荣成民俗馆：

位于法华院南，占地6000平方米，建筑面积2500平方米。

共设有山海耕牧、城乡情韵、劳逸人生3大展厅及沃野追梦、沧海弄潮、乡舍问俗、古城寻风、手上营生、逸趣闲情6个展区。

主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反映荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。

　　张保皋传记馆：

位于莲花山南侧，占地1.3万平方米，总投资2100万元。

共设大唐追梦、武宁从军、缘定赤山、清海沉浮、源远流长五个展厅及一个影视厅。

主要展示张保皋入唐背景、参加武宁军作战、建立赤山法华院、设立清海镇、扫平新罗海盗、禁止奴隶买卖、开展海上贸易活动等内容。

展馆建筑为仿唐风格，雕梁画栋，气势宏伟。

院内矗立着8米高的张保皋铜像。

四周长廊环绕水榭迂回，翠竹繁花掩映其中。

在张保皋传记馆后的莲花顶上，矗立着高15米的张保皋纪念塔，由韩世界民族联合会捐资建立，韩国前总统金泳三题写了碑名。

　　赤山明神：

为目前景区最大的景观点，占地2.6万平方米，总投资8000万元。

由大明圣境石牌楼、仙人棋盘、东峰观景台、赤山明神铜像及其他附属建筑组成。

其中大明圣境石牌楼高12.48米，宽26.98米，由著名书法刘炳森题字。

赤山明神像为亚洲最高的锻铜坐神像，高58.8米，总投资4500万元。

据史书载，赤山明神是中国北方之保护神。

他不仅是中国民间的保护神，也是韩国，日本、甚至波斯、大食（阿拉伯）等诸多国家民间的保护神。

尤其是韩国、日本的许多禅院里如今供奉着赤山明神（新罗神）。

　　法华塔：

位于赤山禅院后的赤山西侧，建筑面积1100平方米，高48米，共七层，该塔耸立于郁郁葱葱的密林中，气势恢弘，登塔远眺碧海蓝天，翠峦奇谷，鸟韵交啼，百卉异香。

　　十大景观区空间序列清晰、功能完备，特色鲜明。

赤山法华院、赤山禅院、极乐菩萨界、大明圣境、天后宫现已形成了山东最大的宗教文化景观建筑群，每年的佛教道教节日，这里都举行盛大的法会，场面之壮观，规模之宏大，香火之鼎盛为胶东佛教界之最。

钟灵毓秀的石岛赤山以碧海蓝天、山清水秀的自然风光；

历史悠久、源远流长的人文资源，每年吸引着大批的中外游人。

　　首先欢迎大家来到贵州历史名镇，天龙屯堡古镇旅游，我是你们此次旅行的导游XXX,大家也可以入乡随俗叫我一声小孃孃，小孃孃就是还未结婚的小妹妹，结了婚的就称为大孃孃;

那当然对没有结婚的小伙子叫小“爷爷”，结了婚的叫大“爷爷”。

　　天台山是天龙屯堡文化旅游区的亮点，据天龙古镇1.5公里，从古镇东西面即可眺望。

天台山的山名有一个小小的传说，传说是天空中的伍条龙将天上一个蜡烛台偷至凡间化成的山,所以城为它天台山。

天台山高60米，海拔1400米，总面积为1200平方米左右，除西部连着一座小山外，四面几乎均为悬崖峭壁。

如一岭石崖兀立天畴，山虽不高，其势陡峭，直插云天，又似一座登天高山。

天台山依山而建，为木石结构，易守难攻，有着极强的军事防御特征，被誉为“石头的绝唱”、“世界建筑史上的奇迹”。

　　轻推山门，拾级而上，满目的绿色，古藤倒悬，山道两旁随处可见参天古树，据专家鉴定，国家级的珍惜植物就有20多种，形成了一个纯天然的绿色氧吧，所以游客朋友可以多做一些深呼吸。

在主峰悬崖下有一珠植于明代的古银杏树，要四五个人才能将主干围住。

这棵树被当地的屯堡人称为神树，大家都将自己愿望写在红布上然后栓在树枝上，当地人还有一种说法就是红绳栓得越高，许的愿也就会越灵。

　　天台山还有一怪就是在岩石中看到一些撑起来的小柱，当地人叫他们将军柱，当地一些腰酸腿疼的人都会到财神庙的门口求取一棵小柱子来撑在岩石中间，据说撑上以后，腰不酸、腿不疼了，这就暗喻做人要顶天立地，这样才能承担重任。

　　天台山的石头建筑，它是用大小不规则的石块垒砌上去，而且石块与石块之间不掺杂任何粘合剂和掺杂物，经过四百多年的历史，它还是这样屹立，实属罕见。

峰顶依山顺势建有一座寺庙，即“伍龙寺”，始建于明万历18年，被我国古建筑专家张开济、单士元学者称为山地石头建筑类型的代表。

庙宇主体梁架高大，气势恢宏，其建筑因形就势，设计独具匠心，规模宏伟，造型奇特，被古建筑专家们称之为“古寺庙建筑奇迹”。

伍龙寺建造奇特，远看就如古城一般，构思巧妙，整体建筑与奇峰、林木为一体，达到了“天人合一”的最高境界。

现在天台山的五龙寺已经被列为国家级重点文物保护单位。

天台山伍龙寺，这种建筑就是一个典型的江南四合院的寺庙建筑，它有大殿、东西厢房以及殿前倒座，台阶还有一至三尺高这种说法，大家抬头看到两边的厢房比大殿要稍稍矮一截。

西厢房白色的这面墙壁，它就是导致上面这个四合院是一个假的四合院，假如关上门和窗，就是像真的一样，一打开门，其实就是填补西厢房的一处假基脚。

伍龙寺上方有块匾，写着“恩沾北阙”。

这就要从天台山重要的军事地理位置谈起，由于天台山位于滇黔古驿道，是重要的关隘，所以历年被委任到这里驻守的官员都是享受皇恩的意思，北阙：

就是指北方的宫殿。

再往下看这口石缸，上面刻有“水月清华”，它的两旁还有一对明朝的吉祥物——麒麟，下面还雕刻一些吉祥如意的花纹，有龙和鱼，因为在屯堡人的意念里，龙和鱼都是生活在水里，这样就能预防火灾。

　　天台山之美，建筑第一。

建筑之美，美在依势造型，灵施巧布，能于有限山岩上创造出丰富的建筑空间，同时展现出屯堡建筑共有的军事防御性。

我国的建筑师张太济赞誉天台山伍龙寺是“藏在深山中的明珠”、“中国古代山地石头建筑的一组绝唱”。

天台山除了有能看能摸的实体美以外，还有众多的人文之美和传说。

清初，吴三桂去滇途中曾投宿在伍龙寺三个月，与寺僧友善。

临走时留下了自己的朝笏、朝服、腰刀三件物品作为纪念。

　　各位团友，现在我们参观的天台山之旅全部结束，神奇、美丽的天台山，相信大家不会忘记吧。

最后我衷心感谢大家一路上的支持和配合。

欢迎大家下次再到屯堡参观旅游。

祝大家旅途愉快，一路平安，谢谢，再见!

　　客家民系是中国八大民系之一，也是广东三大民系之一，他们的村落就是我们平时所说的围龙屋。

深圳市现存200余座，仅龙岗区各镇保留下来的就有100多座。

占地从几千平方米至两万平方米不等。

其中龙岗罗氏鹤湖新居坪山曾氏大万世居，占地面积均在2。

5万平方米左右，可谓是客家围龙屋之最。

在去客家博物馆的路上，就让我跟大家介绍一下客家人的渊源历史和客家围龙屋的基本特征吧。

　　说起客家人，就不得不提到客家人得名的由来。

俗话说有山必有客，有客必住山似乎客家人跟山有着十分特殊的缘分，这究竟是为什么呢？

　　客家人的祖先原是居住在中原地区的汉民，从秦朝末年开始，由于战乱和自然灾害等各种原因，很多中原人纷纷南下迁徙，另谋生路。

在千余年的时间里，他们避往山区，聚族而居。

因为一心不忘祖先根基，他们称自己为客人，久而久之也就被叫成了客家人

　　客家人以其独特的生存方式和顽强的生命力，创造了自己的客家文化和广阔的社会区域，从而成为汉民族的一支人口众多，分布甚广，英才辈出的客家民系。

在长期的迁徙过程中，逐渐形成了著名的客家精神：

四海为家，刻苦勤俭，崇尚忠义，敬祖睦宗，重教崇文。

　　目前，广东大约有2100万人讲客家话，全世界约有6500万人使用客家话。

世界客属大会曾经在多个地方召开，高朋友云集，热闹非凡。

　　虽然深圳的考古发现显示在五六千年以前这里就有人类生活的足迹，但客家人徙居在此的历史最早只能追溯到800年前的宋末元初。

而大规模成批的迁入，则是在清代1684年下令招垦时期，所以现存的客家民居主要始建于清代中后期。

为了保护围龙屋古建筑，深圳市已经