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用药物或其他方法促使胎儿从速产出。

也以喻催促作品问世。

催化:

比喻某举措对事物发展变化起促进作用。

第一空,“理念和激情”催促了“科学和艺术”的产生,这里应选“催生”。

据此分析可排除AD两项。

一脉相承:

从同一血统、派别世代相承流传下来。

比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。

相辅相成:

指两件事物互相补充,互相配合,缺一不可。

第二空,说的是“科学和艺术”是两个事物,这里应选“相辅相成”。

据此分析可排除C项。

各有千秋:

各有各的存在的价值。

比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色。

平分秋色:

比喻双方各得一半,不分高低,表示平局。

第三空,“科学和艺术”二者在呈现方式上各有各的特色,应选“各有千秋”。

分析可知,B项的词语最恰当。

故选B。

2.下列对联中,适合悬挂在李清照故居的一组是()

①千秋绝唱消魂句一卷高歌漱玉词

②东南形胜填词去岸柳月残煮酒来

③锦书难托钗头凤青渡再遇蝶恋花

④闺中苏辛传孤本词里红瘦咏海棠

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【详解】本题考查学生把握文学、文化常识的能力。

此类题重在平时的积累,对于作家作品、时代、国别、文学形象、作品主题、体裁等文学常识。

解答此道题目,需要逐项审读,按照自己积累的有关知识,判断相关内容作出判断。

①“销魂句”,李清照曾作的词“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,李清照的词集《簌玉词》。

②“东南形胜”,选自柳永的《望海潮》,“岸柳月残”是柳永《雨霖霖》中的“杨柳岸,晓风残月”的变体。

③“锦书难托”是陆游的词《钗头凤》里的句子,陆游也作过《蝶恋花》词。

④苏轼生活在北宋,辛弃疾生活在南宋,“闺中”指女性词人,李清照生活在两宋之间,横跨两宋,她是苏辛词的传承者。

李清照词《如梦令》中有“绿肥红瘦”的句子。

分析可知①④两联说的李清照,适合悬挂在李清照故居。

3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()

在中国思想史上,不止一次出现过这样的情形:

不仅仅是避世的道家,就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家,,;

,。

在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想,这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。

①这类人被视为高洁之士

②而忧天下之患者反被视为俗人

③往往被嘲讽与讥笑

④也极为推崇避世风流、个人逍遥

⑤他们的行为也往往被歪曲

A.①④②③⑤

B.②④③⑤①

C.④①②③⑤

D.④②③⑤①

【答案】C

【详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。

解答此类题目,要先通读完题目提供的六句话,明确总体话题,找出其中的关键性词语(比如代词和关联词),然后结合材料的语境,注意前后语句的承接关系和对应关系,进行排序。

本题,前面文字有这样的关联词语:

不仅仅是……就是……,后面应接关联词语“也”,因此,④应放在第一位置与上文衔接,①句中的“高洁之士”与④句中的“避世风流”相呼应。

②句前面的“而”是转折,后面说的另一种情况,即“忧天下之患者反被视为俗人”,他们“往往被嘲讽与讥笑”(③句),他们的行为“也往往被歪曲”(⑤)。

分析可知,衔接最恰当的是:

④①②③⑤。

故选C。

4.下列选项中,分析不恰当的一项是

A.该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用的图书。

B.该社区的居民对图书馆的科学普及类图书不太感兴趣。

C.该社区的居民喜欢借阅富有悠闲生活意味的图书。

D.该社区女性居民图书借阅量超过了男性居民借阅量。

【答案】A

【详解】本题考查学生图文转换的能力。

图文转换,要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息,但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构。

这类题答题思路是:

先看标题,再看图示,不放过图示中的文字,然后概括答题。

A项,“该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用的图书”分析错误。

根据题中图片分析可知,哲学历史与科学普及类的图书男性比女性借阅的多,其他类型,如插画艺术类、经典名著类、影视欣赏类、家庭教育类图书,女性比男性借阅的多。

总的来看,女性居民比男性居民更喜欢借阅实用的图书。

故选A。

二、文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文,完成各题。

焚琴子传

顾天石

焚琴子者,姓章氏,闽之诸生也。

为人磊落不羁,伤心善哭,类古之唐衢、谢翱,而才情过之。

为诗文,下笔累千言,皆感人心脾。

庚子乡试,文已为主司所赏。

及观五策①,指陈时事太过,至斥耿氏以为包藏叛志。

主司乃惧不敢录,遂下第。

生遂弃诸生不为。

登鼓山所谓天风海涛亭者,北望神京,痛哭失声曰:

“余且烧其诗书,绝笔不为文矣!

生既不得志,出游于潮。

过潮刺史韩文公庙,读其《逐鳄文》,哭之。

又历韶、惠、广、雷诸郡。

悲岭海之烟瘴,思寇莱公②谪雷时,枯竹生笋,蜡泪成堆,风流如在也,则又哭之哀。

听鹧鸪作“行不得哥哥”声,则抗音而哭,以乱其鸣。

久之,学琴于惠州僧上振,得其音节之妙,遂归。

变姓名,以琴游八闽。

王公大人争延致而听其琴。

有愿从而学者,虽善,然终莫能及也。

久之,闽人目生为琴师。

虽江浙间,颇多闻其名者。

然当道不以礼遇,招亦不往,往亦不为久留。

常酒后耳热,摔琴于地,引满大卮,放言高论,惊其座宾。

谈古今得失,虽老师、宿儒、深通经济者,不能难也。

其最爱童子曰金兰,亦善琴,独得生传。

常负奚囊从生游数千里外。

生诗成,金兰辄缮录之盈帙。

客访生不遇,金兰代为款接,以生惊人句示人。

由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

生笃于伉俪,妇陈氏,少生十岁,亦颇知书嗜音。

生尝入为其妻鼓琴,茶香入牖,鬓影萧疏,顾而乐之,以为闺房清课,亦人生韵事。

忽一日谓其妇曰:

“吾向闻红颜薄命。

卿才情如此,而推命者多言岁行在卯当死。

岂汝亦天上人,不久当去耶?

”因感慨悲伤,为弹《别鹄离鸾》之曲。

曰:

“琴音和,吾与汝尚无恙,然第七弦无故忽绝,少而慧者当之。

”居数日,金兰死。

生抚尸一哭,不胜其悲,吐血数斗。

“吾死后,《广陵散》绝矣。

”遂焚其琴,不复鼓也。

因自号“焚琴子”。

生至康熙丁巳,年四十九,竟卒。

(选自《辟疆园文钞》,有删节。

【注】①策:

策论。

②寇莱公:

寇准,北宋政治家,因力主抗战被贬,死于雷州。

5.对下列加点词的解释,不正确的一项是()

A.则抗音而哭抗:

抵抗

B.然终莫能及也及:

赶上

C.虽老师宿儒宿:

年老

D.亦人生韵事韵:

风雅

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.焚琴子胸怀坦荡,举止不受约束。

他文才很好,在乡试时他的文章被主考官赏识。

B.焚琴子琴技精妙,曾改换姓名带着琴游于八闽,王公大人争着邀请他,听他弹琴。

C.焚琴子常常喝酒后大发议论。

谈论古今得失,即使老师、儒生和商人也难不倒他。

D.焚琴子最爱童子金兰,亲授其琴技,金兰死后,焚琴子焚毁琴来表达自己的悲伤。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)及观五策,指陈时事太过,至斥耿氏以为包藏叛志。

(2)由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

(3)琴音和,吾与汝尚无恙,然第七弦无故忽绝,少而慧者当之。

8.焚琴子“伤心善哭”,请简要概括他为自己为他人“哭”的原因。

【答案】5.A6.C

7.

(1)(主考官)等到看了他的五篇策论,(发现他的策论)太过于指明陈述时事,极力斥责耿氏,认为他有包藏叛逆的心。

(2)因此人们感到他与众不同,认为他是抱负不同寻常的读书人,因为不得志将心志隐藏在琴中。

(3)琴音和谐,我和你没有灾祸(安然无恙),但第七弦无缘无故突然断了,年少聪明的人承担(会有)灾祸啊。

8.

(1)自己人生失意;

(2)被韩愈《逐鳄文》感动(百姓遭受疾苦);

(3)忠臣被贬,遭受陷害;

(4)思念家乡;

(5)知音逝去。

【5题详解】

此题考查对文言实词的理解能力。

对于文言实词的考查,要重点把握通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。

解题需结合语境辨析词语的含义,可以采用字形推断法、语言结构推断法、语法分析推断法、语境分析法、成语印证法、课文迁移法等。

A项解释错误,“抗”通“亢”,“抗音”即“高音”。

【6题详解】

此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。

解答此类题目,首先要通读全文,粗知大意,了解人物的作为,概括人物形象;

其次对选项中的句子进行观察,在原文中找出相关的句子,看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,在此基础上判断正误。

C项分析错误,文中的“老师”指学官,“深通经济者”,句中“经济”是“经世济民”的意思,不是商人。

【7题详解】

此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。

这道题翻译时要注意的关键词有:

(1)及,等到;

策,策论;

至,极力;

斥,斥责。

(2)由是,因此;

异,认为……与众不同;

非常,不同寻常。

(3)和,和谐;

绝,断;

当,承担。

【8题详解】

此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力。

这道题目是概括归纳文章内容。

此题的做法如下,先浏览题干,确定其答案在文中的位置,然后选取关键词语概括。

他为自己为他人“哭”的语句有:

①为自己哭,“伤心善哭”每遇到伤心事就会放声痛哭。

“登鼓山所谓天风海涛亭者,北望神京,痛哭失声”为不被录取,人生失意而哭。

“听鹧鸪作‘行不得哥哥’声,则抗音而哭”为思乡而哭。

②为他人哭,“读其《逐鳄文》,哭之”被韩愈《逐鳄文》感动而哭。

“蜡泪成堆,风流如在也,则又哭之哀”有感于寇准被贬,为忠诚被贬而哭。

“金兰死。

生抚尸一哭”为知音逝去而哭。

【点睛】参考译文:

焚琴子,姓章,是福建的秀才。

为人光明磊落而又豪放不羁,每遇伤心事容易放声痛哭,类似古代的唐衢、谢翱,但才情又超过了他们。

写作诗文,下笔洋洋计千言,都能使人的内心深受感动。

庚子年参加乡试,(焚琴子的)文章已被主考官所赏识。

等到(主考官))看到他的五篇策论,(发现他的策论)太过于指明陈述时事,极力(也可翻译为“以至于”)斥责耿氏认为他有包藏叛逆的心。

主考官于是害怕(招祸)不敢录取(他),于是(他)落了榜。

焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。

登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”,北望京城,放声痛哭说:

"

我将烧掉自己的(译为“那些"

也可)诗书,停笔不再写作文了。

焚琴子仕途不得志以后,出游到了潮州。

访问潮州刺史韩文公庙,读了他的《逐鳄文》为其痛哭。

后又游历了韶、惠、广、雷各州郡,为岭海多瘴气而悲,想到寇莱公(寇准)被贬雷

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