以染为话题的作文Word文档格式.docx

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书籍，怡养身心，端正思想。

在现在这个复杂的社会，读书不一定有出路，可不读书就一定没有出路。

何不趁着大好的人生去书海遨游，好好地规划一下人生？

没有规划不就等于规划失败吗？

　　何不以健康为友？

身体是革命的本钱。

多做运动对身体好，劳逸结合，使精神得到放松。

难道祖国未来的栋梁都是病秧秧的吗？

我们正青春，我们真的有必要把自己锁在网络游戏中吗？

我一直都不明白为什么会有那么多人沉迷在网络？

　　立身成败，在于所染。

染，需要与益友为伴，需要有良好的生活习惯。

　　【篇二：

　　染坊里的布料进了染缸，便被五颜六色的染料染成了各种不同的颜色。

人一旦进入到社会这个大染缸，心灵也会染上不同的“颜色”。

于是，亘古的人们在社会的各种人群的交往中留下了一句——近朱者赤近墨者黑的说法。

　　在这个世上有一种人，他们一直保持着真善美的本性，直到老死也不会改变。

这种人有着一颗赤子之心，朱色的心灵，并且他们还不断的感染着身边的人，使别人的心灵变得更高尚、纯洁。

比如神话小说《西游记》中的唐僧，他就是有着一颗朱色心灵的人，他的三个徒弟以前都是“为祸一方”的“霸主”，遇到唐僧后，就“近朱者赤”了，成了伴随唐僧西天取经的徒弟，并最终修得了正果。

这就是与“朱者”相染的结果，使自己变得“赤”了。

　　然而，有些人的本性也是善良、纯洁的，却与一些心术不正、阴险狡诈的人交往后，也被“染”了，慢慢的就变得阴险狡诈、尔虞我诈了。

这就是我们所谓的“近墨者黑”。

在解放前期，有一位叫穆时英的作家曾经写过批判人类社会黑暗的小说。

但是当他到了上海后，便被十里洋场的大都市染黑了，从此醉生梦死。

唐朝的唐玄宗也是如此，近了李国忠的染，使当时非常盛行的“开元盛世”也瞬间被“黑”了。

这种人与人之间错误的交流，导致最后使自己被“染黑”了。

　　近朱者赤很容易，和自己学习榜样待在一起久了，不知不觉中，自己的心灵也会被潜移默化的染上一些真善美，积极向、阳光的赤色。

这是人的本性所向。

而近墨者黑是对人的意志力的考验。

　　近朱者赤近墨者黑也不是绝对的，有的在骨髓里就是黑的，再怎么和朱者在一起也不可能变成赤色的。

　　在生活中，我们要明白“近朱者赤近墨者黑”的道理。

就像传染病人需要隔离一样，面对染黑了的心灵或事物，我们也要自觉地“隔离”。

交朋友也要格外注意，与益友相交，也就相当于“近朱者赤”了，从而使自己更加积极、阳光。

与损友相交，也就相当于“近墨者黑”了，会使自己的眼光越来越短浅，思想越来越狭隘。

甚至跌下万丈深渊。

　　近朱者赤是一位心存善意的天使，她会使你变得更加完美：

近墨者黑是一位面目狰狞的怪物，它会把你带向万复不劫之地。

这就是两者之间最大的区别。

　　“人之初，性本善”，但人一旦进入了社会这个大染缸，说不定会被染成什么色了，希望长期保持积极乐观、阳光向上的心态，不要让你的心灵被“墨染”了。

　　【篇三：

以染为话题作文】

　　一天，清闲的我没有什么事可做，看见爷爷拿着笔、墨、纸、砚走了出来，爸爸紧随其后，搬来了桌椅，我这位小书童就负责磨砚，于是，对面的山成了画的对象，一切都已就绪。

　　笔尖触碰，使得墨汁泛起一层层涟漪，一阵阵墨香沁人心脾。

一撇一捺画出美丽荟萃。

艺术之美，有谁能懂？

它是什么？

看不见，摸不着。

画，画出了中国上下五千年历史、枯藤、老树、残垣、断壁。

一幕幕让人应接不暇，真是一幅巧妙绝伦的山水画，没有任何事物的渲染，只是那墨的一染，染出了万年长青，染出了细水长流，染出了重峦叠嶂……既而它又染出“乡泪客中尽，孤帆天际看”的落寞，染出了“东皋薄暮望，徙倚欲何依”的彷徨，染出了“此地一为别，孤蓬万里征”的孤独……这画在我眼中虽然只有黑白两色，但它总是让我浮想联翩。

杂乱无章的线条，充满了疯狂与激情，不断冲击我的眼眸，但它也似乎有它的道理。

真可谓“画中有诗”，墨汁的灵魂在纸上自由舞动。

我被陶醉了。

　　突然，爷爷的手被弟弟给撞了一下，墨汁滴在了画上，这是出乎意料的，半醒半梦的我被完全拉近了梦里，似真似幻。

画毁了，一线生机去了哪？

只是被染了一小污点，却什么也没有了，“高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备”。

这美丽的景象被这一染给藏了起来，它负隅顽抗，但始终不能在这一染中逃之夭夭？

它原来纯洁、和谐、宁静去了哪儿呢？

是被这一染气走了吗？

他的清新优雅超凡脱俗又去了哪里呢？

也是被这一染给气走了吗？

那我又该到何处去找它呢？

对于这一染的迷茫，我开始感到担心与恐惧！

爷爷并没有因为画坏了而生气，他蘸了蘸毛笔又添上了一两笔，还说：

“要找巧路，才能够峰回路转！

”终于，这画迎来了一个新的转折点，在爷爷的一两笔之下。

它又重新熠熠生辉，青山绿水，百鸟争鸣又奇迹般重回我的眼前，怎么回事？

　　现在，我们这个社会还能峰回路转吗？

所谓是“出淤泥而不染”，纯净的水世界已被污染，宁静的生活已充满喧嚣，但我们恐怕不大需要这些。

希望有一支爷爷的画笔，能力挽狂澜，让我们的世界重新变得宁静。

　　【篇四：

　　莲藕深陷不见天日的淤泥之中，却也能开出亭亭洁白的莲花，你只看到淤泥，怎么没看到莲花呢？

　　——题记

　　红尘百世，十丈软红。

有人说过，这尘世就是一个大染缸，总有人在猝不及防中被染上种种色彩。

或许一切的美好都仅仅停留在“人生若只初相见”的那一瞬间，或许那不染纤尘，纯净无暇只是人们造的谎？

然而，这个尘世当真会令人迷失吗？

　　答案，应是肯定了吧！

我从不认为，真正的高洁会与这红尘脱节。

真正高洁的人，他们的脚印会遍布这大千世界的每一个角落；

他们的眸，将会尽收这九霄所有的繁华与孤冷；

他们的手，将会抚出这世间的每一处轮廓，将那深埋于地底的污浊展现出来，经过层层的剥离，返璞归真，

　　世人很不解，也很诧异，世间怎么会有人拥有两种截然不同的身份呢？

或许只有你才有此殊荣吧！

用高洁这两个字来形容你似乎很不恰当，可我就是固执的认为；

你的高洁，独此一份。

远了这尘世；

淡了箫声，你是雪域最孤傲的王，褪去浮华，连尘埃都显得透明，你是世间最美的情郎。

你的身上，神的烙印刻骨铭心，你肩负着藏民所有的福祉，你是六世达赖，一个众多谜团缠身的人——仓央嘉措

　　宋代的官窑，釉色青翠如玉，釉面布满冰裂纹，如一颗零碎无法收拾起来的心。

紫口铁足，是化不开的凭证，恰是仓央嘉措，不得不来的尘世。

　　布达拉宫是最接近天堂的地方。

轻捻佛珠，一袭单薄的僧衣，跪在那庄严肃穆的佛像之下，你会在祈祷着什么？

祈祷着西藏地区的祥宁，亦或是，祈祷着你自己的自由，以及能为自己真真正正活一次的权利。

诸神把世界托付给了你，芸芸众生对你顶礼膜拜，你却不愿被禁锢在这金丝牢笼中，不想做那普度众生的佛，如同溺水之人一样，挣扎不已，求生的欲望却惊世骇俗，而对于你，是自由的欲望，“耽於酒色，不守清规”恰是你最好的伪装。

在莲花高台之上，在披着袈裟的活佛之下，你却只想要回你自己，要回那个“与卿再世相逢日，玉树临风一少年”的洒脱男儿。

要说染，你被这尘世染得透彻，却独独看清了这尘世中的因果，活得潇洒。

仓央嘉措，于那动荡浑浊的残酷时期，独开了一树的茶靡。

叛逆是他高洁的最高姿态。

　　莲的一生，都与淤泥相伴，或许是知己，或许是仇敌，可是，莲花不是依旧洁白吗？

就如仓央嘉措深陷在不见天日的淤泥之中，被锁上自由与幸福，可是我相信，他的心间，一定盛放着一朵娉娉婷婷的白莲。

　　每一个人都避免不了被红尘的贪嗔痴所染，可是那又有什么关系呢？

人们都很乐意啊！

因为尘世之中有爱，有温暖，会让他们的心间独绽一支莲花。

　　我信人世轮回，永坠地狱我不怕。

我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。

我可以微笑着告诉佛祖，告诉你，当我站在你的面前，我是凡尘最美的莲花。

　　——后记

　　【篇五：

　　古之有青莲出淤泥而不染，今之有廉士处混沌而不惘。

　　一滴墨体积很小，滴进一杯清水中，蔓延，扩散，却能搅浑这清明。

　　小时候，总听大人们说社会是个大染缸，那时我还想，这社会莫不是五颜六色的？

心中兴起神往。

长大后，听人们抱怨着这大染缸，抱怨着生存的残酷，人性的扭曲。

这时我想，社会一定是部希区柯克的悬疑片，慢慢蚕食着人们的心，颤栗的恐惧阴阴攀上心头。

　　随着时间的推移，社会的“狐狸尾巴”逐渐地暴露，社会的阴暗面一点一点地展现在我的眼前。

这是一个丑陋的世界，充满着冷酷，阴险，这里没有暖如春风的阳光，没有润物无声的细雨，小时候所神往的落英缤纷似乎无处可寻，这里的阳光带着西伯利亚的冰冷，照不进人心，这里的雨水伴着寒冰的肃杀，透不进大地。

在这里，我看见了人性的冷漠——难道倒在地上的只能是那些碰瓷的人？

在这里，我看见了人们的尔虞我诈——难道对你嘘寒问暖的人一定心怀鬼胎？

在这里，我看见了官场的乌烟瘴气——难道徇私枉法会让你快活一世？

渐渐地，我的脑海中勾勒出了一个物欲横流，利欲熏心的社会轮廓——心惊！

难道这就是我所期盼向往的社会？

　　我此刻也同鲁迅先生一样，只觉得这四周都是黑洞洞的，稍不留神就会碰壁。

恐慌与不安充斥心头。

可也就是在这时，眼前却出现了一片光亮。

　　纵使夜再黑，总会有一盏灯在街角被点亮；

纵使空气再污浊，总会有一方绿植默默制造着清新；

纵使河流再浑浊，总会有源头的活水洗刷它的淤泥……我逐渐发觉，这社会上并不全都是被利益权利所操控的“行尸走肉”，真正有心的人燃烧着自己释放着微弱的光芒，他们奉献着自己，努力尝试改变这个浑噩的社会。

他们的心没有被黑暗同化而随波逐流，他们有着青莲的不拘于尘，君子的淡泊名利，他们心中有着一汪澄澈的活泉，水光潋滟，清澈见底。

　　“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”——共产党员孔繁森在千里冰封的西藏高原奉献了他的大半生，艰苦贫寒的条件没能阻挡他开拓建设的脚步，千古严寒的冰雪没能冰封他一切为了人民的热血，他“一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水；

两离桑梓，独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。

”

　　中国共产党政治活动家、赣东北革命根据地和红十军的创建者方志敏一生清廉，在中国人民心中树立了一块不朽的丰碑。

1935年，他率抗日先遣队北上，途中不幸被国民党军所捕，两敌兵满以为可以从这位共产党大官身上发一笔大财，就从他的头一直搜到他的脚，却连一个铜板也没有得到。

方志敏告诉他们说，自己惟一的财产是藏在深山里的几件旧汗衫和几双补丁的线袜。

敌兵曾听说方志敏带领的红军从一次战役中就缴获二十多万银元和两千多两黄金，他们不能理解这位抗日先遣队总司令竟然如此清贫。

　　他们是青莲，洁身自好，出尘不染，他们是廉士，两袖清风，廉洁奉公。

他们不是一个人在奋斗，今天有一个孔繁森，明天就会有千千万万个“孔繁森”，今天有一个方志敏，明天就会有千千万万个“方志敏”！

　　他们的力量也许不容易将这个社会稀释，或许会像一滴滴在墨中的水一样被吞噬，但也只因为有他们，才能在未来将这如墨的社会染得清澈。

　　青莲，染得一方旖旎。

廉士，染得一世清明。

　　【篇六：

　　古语有云：

近朱者赤，近墨者黑。

意思是指周围的环境对人的影响很大。

但我却产生了质疑，是否近朱者必定会赤，近墨者必定会