教育学原理知识点梳理Word文件下载.docx

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（3）没有提出“教育学”这一概念。

代表人物:

中国的孔子、孟子、墨子等,古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。

▲代表作:

我国思孟学派《学记》（世界最早）;

古罗马昆体良《论演说家的培养》（西方最早）;

韩愈的《师说》;

朱熹的《语录》;

颜元的《存学篇》。

2、教育学的独立形态阶段

英国哲学家培根在1623年撰写了《论科学的价值与发展》一书,首次在科学分类中将教学的艺术作为一个独立的研究领域划了出来,标志着教育学在科学体系中有了自己独立的学科地位。

十七世纪——十九世纪中叶

（1）提出了“教育学”概念;

（2）有建立“教育学”的明确目的;

（3）构建了一个完整的教育理论体系。

夸美纽斯、赫尔巴特、康德

洛克、卢梭、裴斯泰洛齐等。

▲代表作:

夸美纽斯《大教学论》（近代最早）;

赫尔巴特《普通教育学》（标志独立学科代表作）;

英国洛克《教育漫话》;

法国卢梭《爱弥儿》;

瑞士裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》;

德国的康德第一次把教育学搬上大学讲台（哥

尼斯堡大学）。

3、教育学的发展多样化阶段

十九世纪中叶——20世纪中叶

▲代表人物:

斯宾塞、拉伊、杜威、凯洛夫。

▲特征:

（1）研究视野开阔,打破了以前就教育论教育的封闭状态;

（2）开创了教育研究的诸多新领域;

（3）出现了专门的教育研究机构,形成了不同的教育学流派。

斯宾塞的《教育论》;

杜威的《民主主义与教育》;

拉伊的《实验教育学》;

凯洛夫的《教育学》。

4、教育学的理论深化时期

20世纪中叶以来

美国的布卢姆、布鲁纳、前苏联的

赞可夫、巴班斯基等。

布卢姆的《教育目标的分类系统》;

布鲁纳的《教育过程》;

赞可夫的《教学与发展》;

巴班斯基的《教学过程最优化》。

三、教育学发展的中国道路

1、“教育学”学科的设立（19世纪末—20世纪初）

2、教育学的译介与编著（1905—1920）

3、西方教育学说在我国的传播（1920—1949）

4、教育学的苏化与改造（1949—1965）

5、教育学的“革命化”阶段（1966—1976）

6、教育学中国化的探索（1977—）

四、当代教育学的新发展

1、教育学研究的问题领域扩大;

2、教育学研究基础的扩展与研究范式的多样化;

3、教育学发生了细密的分化与多层次、多类型

的综合;

4、教育学研究与教育改革的关系日益密切;

5、教育学开始对自身的反思,形成了元教育学。

五、教育学的价值与学习

1、教育学的价值

（1）认识教育活动,领悟教育真谛

（2）获得大量的教育理论知识,扩展教育工作的理论视野;

（3）养成正确的教育态度,培植坚定的教育信念;

（4）提高教师的自我反思与发展能力;

（5）为成为研究型教师、甚至就是教育家打下基础。

第二章

一、教育的定义

（一）字源界说

最早出现在甲骨文中。

汉代许慎《说文解字》:

“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。

《孟子·

尽心上》的“得天下英才而教育之”（第一次合用）。

日本留学生将翻译而来的“教”与“学”的活动及理论称为“教育”与“教育学”。

我国:

教、学、教育倾向于指有学识、有经验的长者对年轻一代的教导,注重自上而下、由外而内的知识的传递与能力的训练。

西方:

侧重于由内而外的引导,注重的就是学生主动性、自主性的发挥与个性的培养,在形式与内容上比较趋向于现代意义上的教育

（二）权威工具书界定

《中国大百全书·

教育卷》:

广义上说,凡就是增进人们的知识与技能、影响人们的思想品德的活动,都就是教育。

狭义的教育,主要指学校教育,指教育者根据一定社会的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把她们培养成一定社会所需要的人的活动。

《教育大辞典·

总论》:

“教育就是传递社会生活经验并培养人的社会活动。

通常认为:

广义的教育,泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成与发展的社会活动。

”

《美利坚百科全书》:

“从最广义的意义上说,教育就就是个人获得知识或见解的过程,就就是

个人的观点或技艺得到提高的过程。

《美国教育百科全书》:

“作为一个活动或过程,教育可能就是正式的或非正式的,私人的或公

共的,个人的或社会的,但就是它总就是在于用一定的方法培养各种倾向（能力、技能、知识、信仰、态度、价值及其品格特征）。

（三）中外教育家、思想家论教育

古希腊柏拉图:

教育使个人身心得到圆满发展。

卢梭:

“教育应当依照儿童自然发展的程序,培养儿童所固有的观察、思维与感受的能力。

德国现代教育家雅斯贝尔斯:

所谓教育,不过就是人对人的主体间灵肉交流活动包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使她们自由地生成,并启迪其自由的天性。

前苏联教育家巴班斯基:

教育就是老一代向新一代传递社会

历史经验的过程,其目的在于培养她们参加生活与从事为保

证社会进一步发展所必需的劳动。

英国斯宾塞:

教育就是为美好生活作准备。

美国哲学家、教育学家杜威:

教育并不就是为生活作准备,教育本身就就是生活。

梁启超:

教育就是什么？

—教人学做人—学做现代的人。

陶行知:

生活即教育。

孙喜亭:

教育就是对人的发展的价值限定。

袁振国:

教育就是培养人的一种社会活动,就是承传社会文化、传递生产经验与社会生活经验的基本途径。

柳海民:

教育就是一种培养人的活动,由专职人员与专门机构施行的、以发展受教育者身心为直接目标的社会活动。

综述,可以肯定:

教育就是一种活动或社会活动。

广义的教育:

认为凡就是增进人们的知识与技能,影响人们的思想品德的活动都就是教育。

狭义的教育:

指专门组织的教育,既包括全日制的学校教育,也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、广播学校与电视学校的教育。

更狭义的教育,主要指思想教育活动或德育,就是对受教育者思想认识产生影响的活动。

（四）我们的理解

教育（学校教育）:

教育者根据一定的社会要求与受教育者身心发展规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,使之在品德、知识、技能、身体等各方面都得到发展的活动。

第一,教育就是一种有目的、有意识的社会活动。

第二,教育给人的影响比较全面、系统与深刻,它在一定程度上主导着人的发展。

第三,教育由受过专门训练、具有专业知识与技能、负有专门职责的教育工作者具体实施。

第四,教育以受教育者的全面发展为目的。

二、教育的起源

（一）神话起源说

代表者:

所有的宗教

主要观点:

教育就是由人格化的神所创造的,教育的目的就就是体现神或天的意志,使人皈依于神或顺从于天。

评价:

根本错误的,就是非科学的。

（二）生物起源论

法国利托尔诺

英国沛·

西能

人类教育活动起源于动物,归于动物的本能行为,它根植于人的生物本性;

人的教育活动与动物的教育形式没有本质差异。

完全否认了人与动物的区别,否认了教育的社会性

（三）心理起源论

美国教育家孟禄。

基本观点:

教育起源于儿童对成人无意识的模仿。

否认了教育的社会属性,否认了教育就是一种自觉有意识的活动。

（四）劳动起源论

苏联、我国的部

分教育家

教育起源于劳动,具体而言起源于劳动过程中社会生产需要与人的发展需要的辩证统一。

三、教育的历史发展

一般认为,教育在其历史演进过程中,大致经历了原始形态的教育、古代形态的教育与现代形态的教育三个阶段。

（一）原始形态的教育

1、教育的非独立性;

2、教育的贫乏性,表现在教育目的、内容、方法上的简单、粗糙与低水平;

3、教育的同一性。

（二）古代形态的教育

古代形态的教育含奴隶社会与封建社会的教育。

1、学校教育、教师的产生。

2、教育具有鲜明阶级性与森严等级性。

3、学校教育脱离生产劳动、脱离社会实际。

4、学校教育形式得到发展,内容逐渐丰富。

5、学校教育的发展比较缓慢。

（三）现代形态的教育

现代教育就是指从现代工业出现,资本主义制度社会主义制度先后建立,直到当代社会的教育。

1、教育直接为现代科技、生产发展所制约。

2、教育与生产劳动日趋结合。

3、教育具有普及性。

4、教育制度日趋完善。

5、教育形式多样化。

6、教育具有科学与发展性。

7、班级授课制为现代学校主要教育模式。

四、教育的本质

（一）关于教育

本质的争论

（二）教育的本质特性（质的规定性）

◆◆培养人的活动或社会活动

（1）教育就是人类社会特有的一种社会活动。

（2）教育就是人类特有的一种有意识的活动。

（3）教育就是人类有意识地传递经验的活动。

（4）教育就是以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。

五、教育的基本要素

要素,即构成活动必不可少的、最基本的因素。

宏观上:

教育活动由教育主体、教育目标、教育

内容、教育手段、教育环境、教育途径六要素构成;

微观上:

教育活动由教育者、受教育者、教育内容与教育手段（组织）四要素构成。

本书:

指微观上的构成要素。

（一）教育者:

教的主体

教育者:

凡就是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面施加影响的人。

直接教育者:

教师、教育管理者。

间接教育者:

家长、长辈、社会其她人员等。

（二）受教育者:

学的主体

受教育者:

在各种教育活动中接受教育,进行学

习的对象。

广义上:

所有为提高自身素质而处于学习状态的人都就是受教育者;

狭义上:

特指教师“教”的对象——学生。

（三）教育内容:

教育者与受教育者的客体

教育内容就是教育者对受教育者发生作用的影响物。

而学校教育内容就是典型的经过教育者加工整理的具有特殊价值的内容,表现在具有更高社会价值、更高的教育价值、具有全面性与系统性。

（四）教育手段（组织）:

教育活动相互作用的综合表现形式

教育活动中所借用的各种形式与条件的总与,它既包括教育者与受教育者在教育活动中所采用的教育学的方式与方法,也包括进行教育活动中所运用的一切物质条件。

六、本世纪教育的展望

教育的国际化

重视教育公平

协调政府与市场在教育的作用

教育的多样化

提高教育质量

教育中央集权与地方分权并重

教育现代化

构建学习化社会

第三章

一、人的本质与发展

一）人的本质

马克思:

“人的本质并不就是单个人所固有的抽象物。

在其现实性上,它就是一切社会关系的总与”。

◆人的主体活动总就是受制于社会关系。

◆人的主体活动本质上就是社会的。

◆人的现实本质决定于人的社会属性。

◆人的本质具有一定的