龙藏寺碑Word格式.docx

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有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是『爽整精能，为隋碑之极则。

”隋建国只有三十七年，在书法艺术方面的成就，当然不及两汉，唐宋那样百花争妍，蔚然大观，但是，它在书法发展史上所占的地位和功绩，还是值得一书的。

这正是今天珍视和研究《龙藏寺碑》的原因所在。

康有为曾说：

“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。

”

《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。

杨守敬说：

“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。

”可见初唐诸家大多从此萌芽。

其中受其影响最大的应是褚遂良。

褚的《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等与

它似乎有着明显的渊源关系。

因此，人们说《龙藏寺碑》是集北碑之众长，开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。

我国的石刻文字萌芽于商代，碑的名称见于东周，而刻文纪事之碑则最早见于西汉末期，到东汉桓帝、灵帝时，建墓树碑又蔚然成风。

就碑刻的书法艺术来看，我国石刻发展史可分三大阶段，即汉碑、魏碑、唐碑。

汉碑多波磔奇古，魏碑多瑰丽雄奇，唐碑则秀丽高雅，隋碑则正是由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期。

龙藏寺碑就正是体现这一变化的代表之佳作。

它的字体结构朴拙，方正有致，虽为楷书，但仍留有隶意，是不可多得的珍品。