高中历史必修3知识点整理Word下载.docx

高中历史必修3知识点整理Word下载.docx

《高中历史必修3知识点整理Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史必修3知识点整理Word下载.docx（39页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

针对学生特点，采取不同方法启发诱导（教学方法）

③“知之为知之，不知为不知”，实事求是“温故而知新”坚持正确意见，“当仁不让于师”

（学习方法）

（3）评价：

①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流.

②在世界文化史上有重要影响。

被推崇为“圣人”.

二老聃与《道德经》

老子（春秋时期楚国人）重要的思想家，道家学派创始人。

（二）著作：

《道德经》又称《老子》，战国时期道家学派整理老子思想的著作、哲理。

（三）思想主张：

哲学思想：

①“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原

②提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命论”的绝对权威。

③辩证法思想，任何事物都有对立面，矛盾双方可以相互转化。

政治主张：

“无为而治”，“无事取天下”

（四）影响：

①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方

式、道德人格产生了深远影响。

第2课战国时期的百家争鸣

1、孟子.荀子与儒家

（一）百家争鸣的历史背景：

1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因

2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由

3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才

4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才

（二）孟子

战国时期著名思想家，继承发展孔子学说，尊为“亚圣”。

1.思想：

①政治思想核心：

“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想，认为土地、人民、政事是国家三宝。

②人性论：

人性本善

③义利观：

倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

评价：

①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

（三）荀子

战国时期另一位儒家重要代表人物

自然观：

“天行有常”，自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移

“制天命而用之”，按照客观规律，发挥人的主观能动性改造自然

人性论：

人性本恶

治国：

以礼教为主，主张礼法并施

①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

二、墨子与墨家

1.墨子：

名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。

2.组织：

成员称墨者，领导人称巨子，墨子是第一个巨子。

3.思想：

A.“兼爱”：

无等级差别的爱B.“非攻”：

反对不义的兼并战争

C.“尚力”：

强调生产劳动在社会生活中的地位D.“节用”“节葬”：

反对铺张浪费。

4.评价：

①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学

②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

三庄子与道家

庄子战国时期道家的主要代表

1思想：

A.哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；

B.“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

C.天与人“不相胜”，人必须顺从自然

2.评价：

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影

响深远。

4.韩非与法家

韩非战国时期法家的代表人物

1.韩非：

思想主张：

①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权。

法律是处理政事的基本，权术是君主控

制群臣的工具。

势力是君主的“筋力”是“法”“术”的前提

②认为历史是发展的，主张变法革新。

①韩非是法家的集大成者

②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。

在西汉以后1000多年中，儒

结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

五.孙膑与兵家

1、春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。

2、孙膑与《孙膑兵法》：

重视战争规律

六.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

（1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

（2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。

（3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。

（4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。

（5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

（①奠定了中国传统文化体系的基础；

②促进了文化思想的繁荣；

③推动了社会变革的进程。

）

第三课汉代的思想大一统

1.西汉初的黄老之学

（一）历史背景：

社会背景：

汉初，经济残破，百废待兴，适应休养生息政策的需要。

盛行时间：

从汉高祖刘邦至汉武帝即位约70年

地位：

政治上的指导思想，社会上居支配地位。

（二）派别：

属于道家学说：

黄帝学说（养生）和老子学说（治国）

（三）特点：

来源：

早期道家理论为基础，兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说。

内容：

“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”（积极无为思想）

（四）作用：

西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

（五）衰落：

原因：

主观：

社会稳定，经济发展，无法适应中央集权的需要

客观：

儒家学说自我调整，形成一套为中央集权服务的理论体系。

时间：

汉武帝时被新儒学取代

二、“罢黜百家.独尊儒术”

（一）背景：

汉武帝即位，发展大一统事业；

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”

（二）汉代儒学：

（1）思想来源：

以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；

（2）理论基础：

“天人感应”学说：

君权神授；

（3）新儒学主要增加了四方面的内容：

①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统

（4）思想核心：

大一统（“新”所在）

（三）评价（历史意义）：

A.有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；

B.有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；

C.确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;

限制君主的权利，使君主实行“仁政”;

（四）儒学成为正统思想的原因：

①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）

②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议

③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

第4课宋明理学

1、儒学的危机

1.背景：

魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；

——（P课文第16页）

隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；

宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。

二、程朱理学

1.代表人物：

二程：

程颢、程颐。

南宋：

朱熹（理学集大成者）

2.理学内容：

“理”是世界万物的本源；

“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；

3.把握“理”的方法：

“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理。

6.发展：

朱熹编著《四书章句集注》等；

元朝：

理学北传，将《四书章句集注》作为科举考试内容；

明初：

确立程朱理学的思想界统治地位；

明成祖时发展到，鼎盛阶段；

外传日、越、朝

三、陆王心学

1.陆九渊：

“理”不需要到身心以外事物上寻找，提出“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心是天下万物的渊源，称为“心学”，提出“发明本心”以求理的方法，求“理”就是内心反省.

2.王守仁：

“阳明心学”，核心是“致良知”，良知就是本心，就是理，强调自我主动作用，激励人们奋发立志。

四、宋明理学的影响：

理学是宋明时期儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。

历史作用：

①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

第5课明清之际的思想批判

一、“异端”思想家李贽（明代）

1.思想批判产生的历史背景

A.政治上，专制政治的腐败，农民起义打击。

B.经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）。

C.思想文化上，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；

西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。

2.李贽思想：

（1）.对统治阶级极力推崇程朱理学大加鞭挞，否认孔孟万世至论

（2.）认为人皆有私“穿衣吃饭即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋自然”，顺其自然

使个性得到自由发展。

（3）提出“万物皆生于两”的社会发展观。

（4）著作有《焚书》、《藏书》

3.影响：

动摇了存天理，灭人欲的理论基础，从根本上否定了“天理”的存在

二、明末清初三大思想家

明末清初，一些士大夫努力寻求改革社会的方案，提出以史为鉴，将学术研究和现实相结合，形成“经世致用”思想。

2.思想主张：

（一）王夫之：

系统批判宋明理学，建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系

①“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；

②“形神物三相遇而知觉乃发”即通过考察客观事物可以得到正确认识

③颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基

④提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定做人为本能要求的情感欲望和私利的合理性。

（二）黄宗羲：

反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。

“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。

“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。

皇帝乃“天下之大害者”，君臣关系是平等的“师友”关系，根本上否定陈腐的伦理纲常。

提出限制君权的理论和设想，最主要观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。

（三）顾炎武：

“天下兴亡，匹夫有责”，主张为学应求务实，关乎国计民生，致力于社会变革。

“经世致用”。

（四）经世致用影响：

开清代考证学术之风气，立足现实，学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供重要思想源泉。

早期启蒙性质的进步思潮冲击君主专制。

第6课中国古代的科学技术

一、古代科技的里程碑——四大发明

1.造纸术：

殷商时期：

刻在龟甲兽骨上，陶器上，青铜器。

用竹木简，缣帛做书写材料；

西汉时期：

出现植物纤维纸（地图）；

东汉时期：

蔡伦改进造纸术。

影响：

纸的发明不仅为中华文化的发展与人传承提供了有效的载体，也为当时欧

洲乃至整个世界的文化传播与平民教育的发展做出了重要的贡献

2.印刷术：

唐代：

《金刚经》，世界现存最早有明确时间记载的印刷品。

北宋：

毕昇发明活字印刷。

胶泥活字→木活字→金属活字

13世纪中期传到朝鲜，后又从西域传到欧洲。

大大推动了文化的发展，对人类的文明历程产生了巨大的影响，促进了人

们的思想解放和社会进步。

3.火药：

唐代孙思邈《丹经》称“硫磺伏火法”；

唐末：

火药应用于战争；

五代，宋应用广泛