经典影视服饰赏析论文Word格式文档下载.docx

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最外层的裙子从腰开叉向外翻，和里面的衬裙用不同颜色和质料产生漂亮的对照，有时还用花结或是扣子系起来，好似窗帘那样的。

有时甚至把外面裙子向后翻，在臀部打结。

外裙一般颜色比衬裙深，有大量刺绣图案。

巴洛克女装的特点是大量褶皱和花边，上衣要么齐脖子的花边大领，要么完全坦露到胸口。

袖子也很有特点，一节节的箍起来，一层层的装饰花边。

上衣流行紧身胸衣，外面套无袖的短外衣，在腰部是成“V〞字形收紧的。

法国时期开始把领口挖深加宽，几乎露出胸部以上全部空间。

领口边缘用花边镶嵌，或是系一小段丝绸打上花结。

衬衫肥大，袖子有长有短，都镶着大量花边，有时候袖子打成很多段，每段都镶嵌花边，非常华美。

外出时穿外套，披着暗色的斗篷，或是男人样式的长大衣。

女性服饰在这个时代的开始相当端庄，根本上全身都被衣服覆盖。

男装最大的特点就是大袖子花边了，带马刺的靴子也成了时髦，还有羽毛大帽子和佩剑这个时代刚开始的时候，男子穿前身较长的刺绣衬衫，宽松的刚过膝的裤子。

鞋子由很好的皮革制成，帽子为平直的天鹅绒或丝绸质，有些有钱人戴高高的冠状帽。

这个时代的稍后时期出现了斗篷，丝袜和海狸帽或在一侧用羽毛装饰的无边女帽。

这个时候出现长外套，开始没有领子，后来出现大领。

从上到下密密麻麻的排扣，装饰极为华美。

外套的扣子只扣上边几个，下面全是摆设用。

后来下摆还加了衬垫使衣服下摆向外翘起来，比拟好看。

这个时候裤子流行灯笼裤，也是到膝盖扣住，下面是紧身长袜。

鞋子一般是方头，鞋跟很高，一般是红色，鞋上常常装饰花朵或是缎带，巴洛克晚期的时候出现了鞋扣代替装饰。

巴洛克后期开始时兴领饰，把一块细布打摺围在脖子上，用花边缎带扣住。

这就是领带的前身。

而这个服饰特征从男爵的身上不难发现。

二、?

服饰赏析

2006年上映的由索菲亚科波拉执导得?

荣获第79届奥斯卡最正确服装设计奖，它讲述的是法国国王路易十六的王后玛丽·

安托尼瓦特的故事，这部电影给我们带来了关于18世纪法国宫廷和社会的各种震撼，匪夷所思的奢侈。

看完影片，我们对18世纪法国洛可可时期的服饰特点尤其是奢华的特点有了深刻的认识。

?

中的服装多以纯白、淡蓝、天蓝、淡粉、淡黄为主，天真轻俏的美丽颜色，式样轻盈精致而大方，同时十分注重花边、细节和珠宝的镶嵌。

这些都是洛可可时期服饰的特点，色彩表现的柔和艳丽。

同时洛可可时代非常强调女性，女性的地位很高，所以相应的服装的颜色非常女性化，款式也非常女性，强调女性感觉，包括大裙撑，收腰，低领，用一种夸张的语言突出女性的曲线。

那个时代确实有很多包括紧身胸衣在内辅助的人造美，并不是完全的自然形体。

头发也是一样，做得很高，里面有很多支撑材料，这些都是对女性美的一种夸张唯美的感觉。

这些在女主人公的身上全然表现出来了，头饰的夸张在玛丽·

安托瓦内特参加宴会时候的帆船造型表现的淋漓尽致。

同时根据女主人公身份的变化影片的服饰也发生了相应的变化。

玛丽·

安托尼瓦特以奥地利公主的身份出现时,并未梳戴发髻而是让金发束带流泻肩上,天蓝色裙装的造型充分表现出了天真无忧的少女娇羞之态;

鲜艳桃红缎面的宫廷礼服与羽毛帽子,好似绽放已久的艳丽花朵期盼被人注视;

黑色绒布的宫廷式蓬裙加上白色毛皮围领,极端比照的华美材质代表了她面对蓬帕杜侯爵夫人时的强烈不悦;

带有许多抓皱、裙摆曳地的浅绿色礼服,高贵优雅却又显出几分清冷的寂寞无依,渴望并等待丈夫归来拯救自己;

全白蕾丝编织的帽子与礼服,让初为人母的她像是被光芒笼罩,耀眼动人。

装饰也是影片中的一大亮点。

精美透明的蓄丝花边、带有金丝银丝的彩色缎带、以假乱真的布艺绢花、弯弯曲曲的立体褶饰花边、精致考究的刺绣、薄如蝉翼的丝绸飘带、宽窄各异的裘皮毛边、色彩艳丽的羽毛、剪裁合理的自然荷叶花边、五彩缤纷的穗饰流苏、昂贵的珍珠金银宝石首饰等等,甚至是皱皱巴巴的面料——影片中女装的装饰物可谓层出不穷。

女装中永远没有光秃秃的衣襟、裙摆和衣领,即使袖口的花边通常也是两层、三层,甚至是五层六层。

片中女装的胸部永远是装饰的重点和装饰的中心,特有的一排从大到小的蝴蝶结在脚部至腰间展开,不同大小的缎带蝴蝶结又同时出现在胸前、袖口、裙摆、脖颈、头发上。

服饰的奢华和精致是17至18世纪前期洛可可时期的一大文化特征，同时蕾丝、花朵、蝴蝶结、缎带、堆褶等服饰的大量运用也是洛可可时期典型的服饰特点。

这些装饰效果表达了女性的妩媚、娇嫩和男性的精致。

三、?

电影?

的背景为美国南北战争时期，而服饰那么为18世纪的洛可可风格。

繁复的装饰，奢华的面料，精细的剪裁，即“优雅〞是洛可可后期风格的明显特征。

当时的洛可可服饰中的女性服饰流行“Bobe〞，宽大的撑裙上有华美的刺绣，那时时髦的女人们颈部戴一根蕾丝做成的装饰物，以衬托胸部的饱满。

而男性的衣服那么色调优雅，强调胸部装饰，袖子的设计比拟夸张。

白衬衫、背心、丝绸马裤、胸部装饰，围巾是典型的男士装饰。

从影片中可以看出，当时男生的鞋比拟精致，在洛可可时期，男士的鞋是织锦缎面料，小金属片装饰，刺绣，方头，奢华而时髦。

从影片主人公斯嘉丽来看，战前是幼稚、任性的少女，从其穿衣风格可以看出她当时穿着的华美、大胆。

18世纪的洛可可时期的一些华美的装束和一些例如颈部的装饰物在其身上都可以看到。

而在战争中，尤其是在救治伤员时和在战后庄园收到危机，为了维持庄园时的装束到达了最朴素的境地，取而代之的是简单的长裙。

在电影之后的情节里，她的衣服也与之前的有所不同。

通过她服饰的改变能看出她在经历过种种事情之后的变化。

总结：

向我们展示了巴洛克服饰风格特点。

服饰那么都是洛可可风格，有许多相似之处。

但是很明显随着时期的变化，服饰也有了很大的变化。

其中衣服的面料和发髻发生了很大的变化，发髻由夸张到简单，衣服由奢靡到朴素。

同时，在?

中，服饰的特点也融入了一些美国一些文化。

通过对这些时期的服饰进行分析会不难发现女性的服饰在很长一段时间内对其身体的伤害比拟大。

因此，从服饰的角度去看影片会帮助我们更好的去理解电影，去了解历史。

同时也能对不同时期的服饰风格有一个更深层次的把握。

文-汉语汉字编辑词条

文，wen，从玄从爻。

天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。

上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。

--?

尚书序?

依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

说文?

序?

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

古今通论?

（1）象形。

甲骨文此字象纹理纵横交错形。

"

文"

是汉字的一个部首。

本义:

花纹;

纹理。

（2）同本义[figure;

veins]

文，英语念为:

text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。

古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"

的重要性。

古今中外，人们对于"

都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"

字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段根本字义

1．事物错综所造成的纹理或形象：

灿假设～锦。

2.刺画花纹：

～身。

3．记录语言的符号：

～字。

～盲。

以～害辞。

4．用文字记下来以及与之有关的：

～凭。

～艺。

～体。

～典。

～苑。

～献〔指有历史价值和参考价值的图书资料〕。

～采〔a．文辞、文艺方面的才华；

b．错杂艳丽的色彩〕。

5．人类劳动成果的总结：

～化。

～物。

6．自然界的某些现象：

天～。

水～。

7．旧时指礼节仪式：

虚～。

繁～缛节〔过多的礼节仪式〕。

8．文华辞采，与“质〞、“情〞相对：

～质彬彬。

9．温和：

～火。

～静。

～雅。

10．指非军事的：

～职。

～治武功〔指礼乐教化和军事功绩〕。

11．指以古汉语为根底的书面语：

552～言。

～白间杂。

12．专指社会科学：

～科。

13．掩饰：

～过饰非。

14．量词，指旧时小铜钱：

一～不名。

15．姓。

16．皇帝谥号，经纬天地曰文；

道德博闻曰文；

慈惠爱民曰文；

愍民惠礼曰文；

赐民爵位曰文；

勤学好问曰文；

博闻多见曰文；

忠信接礼曰文；

能定典礼曰文；

经邦定誉曰文；

敏而好学曰文；

施而中礼曰文；

修德来远曰文；

刚柔相济曰文；

修治班制曰文；

德美才秀曰文；

万邦为宪、帝德运广曰文；

坚强不暴曰文；

徽柔懿恭曰文；

圣谟丕显曰文；

化成天下曰文；

纯穆不已曰文；

克嗣徽音曰文；

敬直慈惠曰文；

与贤同升曰文；

绍修圣绪曰文；

声教四讫曰文。

如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形

字源演变与字形比拟

折叠编辑本段详细字义

〈名〉

1．右图是

“文〞字的甲骨文图片，资料来源：

徐无闻主编：

甲金篆隶大字典?

，四川辞书出版社。

1991年7月第一版。

“文〞字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人〞，寓意“大象有形〞、“象形〞；

特别放大了胸部，并在胸部画了“心〞，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写〞。

许慎?

说文解字?

把“文〞解释为“错画也〞，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构〞，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。

“说文解字〞这个书名就表示了“文〞只能“说〞，而“字〞那么可“解〞的意思。

“文〞是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的根底，所以它是“字〞的父母，“字〞是“文〞的孩子。

“文〞生“字〞举例〔以“哲〞为例〕：

先对人手摩画，其文为“手〞；

又对斧子摩画，其文为“斤〞。

以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折〞〔手和斤各代表父母的基因〕。

这个“折〞就是许慎所谓的“字〞。

“字〞从宀从子，“宀〞表示“独立的房子〞，子在其中，有“自立门户〞的意思。

故“字〞还能与“文〞或其他“字〞结合，生出新“字〞来。

在本例，作为字的“折〞与作为文的“口〞结合，就生出了新的字“哲〞。

2．

同本义[figure;

文，错画也。

象交文。

今字作纹。

——东汉·

五章以奉五色。

——春秋·

左丘明?

左传·

昭公二十五年?

。

注：

“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。

〞

美于黼黼文章。

——?

荀子·

非相?

茵席雕文。

韩非子·

十过?

织文鸟章，白旆央央。

诗·

小雅·

六月?

斑文小鱼。

——明·

刘基?

诚意伯刘文成公文集?

3．又如：

文驾〔彩车〕；

文斑〔杂色的斑纹〕；

文旆〔有文彩的旗帜〕；

文绣〔绣有彩色花纹的丝织品；

刺花图案〕；

文织〔有彩色花纹的丝织品〕；

文鳞〔鱼鳞形花纹〕。

4．字，文字〔“文〞，在先秦时期就有文字的意思，“字〞，到了秦朝