安徽省合肥一中届高三冲刺最后一卷语文试题Word格式文档下载.docx

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的确，在世道乱离、军阀混战的魏晋南北朝时期，高蹈山林、栖遁岩穴的人数确实增加了。

其实，这种隐逸之风在东汉末年乱离之际就已煽起，所以，范晔的《后汉书》特立了《逸民传》。

可见汉末隐逸已不再走个别人的行为，而成为一种社会现象。

隐逸的行径与理论早在先秦时代就已经产生。

道家绝圣弃智，返璞归真，全性保身，超脱尘世物累。

老子、庄子是隐遁的实践者和理论家。

儒家主张入世，却也有出处两端的人生设计，孔子的天下有道则见，无道则隐，孟子的穷则独善其身，达则兼济天下即是。

然而，儒、道两家的隐逸心态是截然有别的，儒家以救苍生、济天下为己任，而隐则是无奈的人生出路，常以隐待时，修身自律。

道家之隐则以反现实、反人为及崇尚自然的态度，去超脱或逃避现实，而达于精神自由和人性自然的理想境界。

魏晋南北朝时期崇尚隐逸，根源自在乱世的大背景和儒学的衰微与道家思想的兴盛。

在文人士大夫群体中，隐逸成为高士名流的标格，隐逸本身即是一种人生价值。

《世说新语·

排调篇》载有谢安开始隐居东山，后又复出的故事。

谢安是当时豪门势族，在会稽东山隐居二十余年，曾与王羲之、许询、支遁游于山林，放情山水，40岁后出任桓温司马。

当时有人馈赠药草给谢安，其中有远志。

桓温取出问谢安：

此药又名小草，何一物而有二称？

谢安沉思未马上回答，坐中郝隆应声答道：

此物甚易解，处则为远志，出则为小草。

谢安听后甚感惭愧。

处为远志，出为小草，很能代表时人对隐与仕的评价。

以隐为高，以仕为低，这是大多数文人的心态。

竹林七贤崇尚隐选，但山涛耐不住寂寞，终于由隐而仕。

嵇康作书与他绝交，玄言诗人孙绰亦说山涛吏非吏，隐非隐（《晋书·

孙绰传》），都鄙视山涛的人格。

在封建社会，文人的人生道路的选择，无非是出仕和隐居。

晋袁宏曾曰：

夫时方颠沛，则显不如隐；

万物思治，则默不如语。

《晋书·

袁宏道传》道出了隐、显的社会原因。

孙登是魏晋时期著名隐士。

在汲郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。

嵇康曾从之隐游三载，孙登与别时曾说：

君才则高矣，保身之道不足。

嵇康在司马氏专权时代，虽然归隐，但性格刚烈，终未能保全性命。

嵇康临死前深深地叹道：

昔惭柳惠，今愧孙登。

（《幽愤诗》）汲汲于利禄而遭杀身之祸的人，布满了历史三黄卷，所以陶渊明挂印归耕，陶弘景脱服于神虎门，归隐茅山，张翰思鲈鱼而弃官。

儒学的委顿与老庄的炽煽，是隐逸之风遍重的思想根源。

儒家主张入世，道家主张出世。

道家从反人性异化的角度，对现存社会予以了强烈的批判。

礼教、仁义、道德毁坏了人的自然天性，所以要摆脱世俗之累，追求人性的自然。

贤者、隐士玄默自守，恬淡自然，以保持内心不受外物所累，使天性真性常存。

（节选自吉林文史出版社《中国文学史话》）

1．下面不属于乱世多隐士的原因的一项是（3分）

（

）

A．魏晋南北朝时期，世道乱离，军阀混战，儒家学说衰微，道家出世思想兴盛。

B。

道家绝圣弃智，返璞归真，超脱或逃避现实，以图全性保身，超脱尘世物累。

C．儒家以救苍生、济天下为己任，但也提倡隐的做法，以隐待时，修身自律。

D．在文人士大夫中，隐逸成为高士名流的标格，隐逸被认为是一种人生价值。

2．下面对文中事例的理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）

A．王维诗说明，太平盛世，英才多用于世，就没有像晋代的谢安、周朝的伯夷和叔齐这样的隐士了。

B．范晔《后汉书》专设《逸民传》说明，汉代末年隐逸已成为一种社会现象，不再是个别人的行为。

C．谢安虽是史上著名的隐士，但他因出世做了桓温司马，被时人鄙视，有人送小草暗讽他人格。

D．魏晋时期的嵇康虽然归隐，但性格刚烈，孙登说他君才则高矣，保身之道不足，最终被杀害了。

3．同学们写作文常引陶渊明为例，读了上文，请你简要写出两点对陶渊明归隐的新认识。

（3分）

答：

二、（32分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

孙盛，字安国，太原中都人。

祖楚，冯翊太守。

父恂，颍川太守。

恂在郡遇贼，被害。

盛年十岁，避难渡江。

及长，博学，善言名理。

于时殷浩擅名一时，与抗论者，惟盛而已。

盛尝诣浩谈论，对食，奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。

盛又著医卜及《易象妙于见形论》，浩等竟无以难之，由是遂知名。

起家佐著作郎，以家贫亲老，求为小邑，出补浏阳令。

太守陶侃请为参军。

庾亮代侃，引为征西主簿，参军。

时丞相王导执政，亮以元舅居外，南蛮校尉陶称谗构其间，导、亮颇怀疑贰。

盛密谏亮曰：

王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪！

此必佞邪之徒欲间内外耳。

亮纳之。

庾翼代亮，以盛为安西谘议参军，寻迁廷尉正。

会桓温代翼，留盛为参军，与俱伐蜀，军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领赢老辎重在后，贼数千忽至，众皆遑遽。

盛部分诸将，并力距之，应时败走。

蜀平，赐爵安怀县侯，累迁温从事中郎。

从入关平洛，以功进封吴昌县侯，出补长沙太守。

以家贫，颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。

盛与温笺，而辞旨放荡，称州遣从事观采风声，进无威凤来仪之美，退无鹰鹯搏击之用，徘徊湘川，将为怪鸟。

温得盛笺，复遣从事重案之，脏私锒籍，槛车收盛到州，舍而不罪。

累迁秘书监，加给事中。

年七十二卒。

盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。

著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，并造诗赋论难复数十篇。

《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉。

既而桓温见之，怒谓盛子曰：

枋头诚为失利，何至乃如尊君所说！

若此史遂行，自是关君门户事。

其子遽拜谢，谓请删改之。

时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙斑白，而庭训愈峻。

至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口切计。

盛大怒。

诸子遂尔改之。

盛写两定本，寄于慕容俊。

太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。

（《晋书·

卷八十二》，有删改）

【注】

麈尾：

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。

清谈时挥麈尾是玄学名士追求风神的表现。

稽颡：

古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地．表示极度的虔诚。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．与抗论者，惟盛而已

抗：

对等

B．浩等竟无以难之

难：

诘问

C．复遣从事重案之

案：

拟定

D．其子遽拜谢

谢：

谢罪

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．食冷而复暖者数四

君子博学而日参省乎己

B．与俱伐蜀，军次彭模

秦伯说，与郑人盟

C．以功进封吴昌县侯

以其求思之深而无不在也

D．请为百口切计

为天下笑者，何也

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．孙盛善于言辞，明辨事理，不畏权威，和当时名人殷浩辩论时，挥洒自如，忘记了吃饭，最终也不能有定论。

B．孙盛能够明辨是非，当王导和庾亮之间产生猜忌时，劝告庾亮不要听信邪佞小人的挑拨，化解了双方的矛盾。

C．孙盛认为州里派遣的官员缺乏应有的风神气度，致信桓温，桓温重新委派了人员，将贪赃枉法者押回了州里。

D．桓温认为孙盛在《晋阳秋》中对枋头之战的记录过于夸耀，很是生气，要求孙盛的儿子立即删掉不实的说法。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪！

（4分）

翻译：

（2）时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。

（6铃）

（二）古代诗歌阅读（7分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

春

阴

[清]史台懋

积阴如梦暗春城，醉拥衾稠睡不成。

芳草隔帘寒色重，落花空院雨声轻。

谁家画阁和云启，野老乌犍破晓耕。

明日新晴山下路，东风纨扇几人行。

【注】稠：

单被。

亦泛指衾被。

8．对本诗分析不正确的一项是（3分）

A．首联描绘春雨绵绵，醉酒而卧仍难以入眠的情状，写出春阴浓重。

B．颔联写芳草、落花、雨声，视听兼具，动静结合，描绘出环境的特点。

C．颈联写人们打开画阁向外张望，看到了农人们晨起辛勤春耕之景。

D．尾联虚处落笔，想象雨后天晴，山下路边几人沐浴东风踏春之景。

9．整首诗表达了诗人什么样的思想感情？

试结合有关诗句加以分析。

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选6空，超过6空，按前6空评分）

（1）

，见不贤而内自省也。

（《论语·

里仁》）

（2）

，不复挺者，车輮使之然也。

（荀子·

劝学》）

（3）土地平旷，屋舍俨然，

。

（陶渊明《桃花源记》）

（4）云青青兮欲雨，

（李白《梦游天姥吟留别》）

（5）

，唯见江心秋月白。

（白居易《琵琶行》）

（6）昆山玉碎凤凰叫，

（李贺《李凭箜篌引》）

（7）

，用之如泥沙？

（杜牧《阿房宫赋》）

（8）舞榭歌台，

（辛弃疾《永遇乐》）

三、（25分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

迎春

文/王鼎钧

感恩节后，圣诞节前，自然美东地区总要降雪。

事先，西北风跑来开路，把千林黄叶收拾干净，把千家万家的大衣从衣箱里抖出来，把老公寓的暖气锅炉修好，把汽车换上雪胎，也拂乱了异国游子的千虑万念，注入一腔冬愁。

我已三十多年没见过平地上的雪景，当大雪压下来时，我是忧郁之中的兴奋，而兴奋终于压倒忧郁。

来此后见到的第一场雪不大，地面浅如敷粉，恰可把人迹印上石板路。

第二场雪十分壮观，雪花如帘如幕在窗外深垂，整天整夜不曾撤除。

夜色中雪帘的反光射入玻璃窗，在室内墙上跳动，使那幅美国双语教学分布图突出墙面。

如果我是二十岁，我愿意在此凭窗而坐，从柔和而神秘的微光里看少女的红唇。

但我五十五岁，梦游症已不药而愈，斗室内一无所有，只一缕诗魂若隐若现，渐淡渐远。

第二天，起身看静止的雪。

不，是静止的大地，静止的世界，看雪神新绘的世界地图，看它简化一切线条、遮住一切颜色的大手笔。

由此到地平，不知千里万里。

极东极西，只有风起雪飞，茫茫如烟如雾。

在故乡，人们说雪是上帝给小麦送来的棉被，在这里，雪简直是天神给大地缝制的新制服。

地天相连，苍茫一片。

记得来美时曾在云絮中飞行，记得云层如新犁过的春亩，记得天空在我脚下，而我确信那是万里积雪。

而现在，在高楼公寓中看雪，却疑那都是云，此身漂浮太空，太空无边无际无始无终，一失足即是永远的降落，降落降落降落，在空气摩擦中一身的原子分子七零八落。

但是在我的视界内有一架铁塔，孤零零的铁塔，顶天立地的铁塔，全身披挂着硬冰，临风呼啸，屹立不摇。

雪只能替它涂上颜色，不能抹掉它的形状。

这样的建构必定是在坚固的地面上经营根基，深深地、紧紧地抓住大地。

它好像是大地竖立的一个信物，誓言世上所有的不只是冰雪，宣称雪外有物比雪