嵩阳书院的导游词Word文档格式.docx

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待会会给大家介绍到，大家看这边这部分黄瓦红墙的建筑群，这是古代书院的文庙，是专用来祭祀孔子，古代建筑的颜色不能随便用的，到过故宫的游客应该注意到，皇家建筑是黄瓦朱墙的，我们可以看出，古代人对于孔子的崇敬。

现在我们的位置呢，就是

赫曦台，赫就是红色，曦指的是早晨的太阳，这个台子最早是位于书院后面的岳麓山顶，为的是纪念南宋理学大师朱熹到我们岳麓书院讲学，当年朱熹在岳麓书院讲学三个月之久，早上喜欢和当时书院的山长也就是现在的院长，号称东南三贤的张栻一起登山看日出，每当太阳升起，朱熹就喊道“赫曦，赫曦”。

张栻为了纪念这次学术交流活动，在山上修了这个台子，由清代乾隆年间的山长罗典改建于此具有湖南地方戏台的风格。

大家可能已经注意到了两边墙壁上这两个风格迥异的字，相传当年山长罗典举行重赴鹿鸣宴，宴会期间，外面来了为身着粗布青衣的道士，来到赫曦台上，拿起旁边的一把扫帚，沾起地上的黄泥水，在这边的墙壁上刷刷两笔写成了这个飘逸俊秀，有腾龙之势的寿字，等山长罗典发现这个字时，道士已经远去，为了对称，罗典便在这边的墙壁上一笔写成这个有卧虎之势的福字。

所以这两个字放在这里，就暗喻书院是一个藏龙卧虎之地，那么书院到底藏了那些龙，卧了那些虎，我待会给大家解答。

我们在看位于西面两柱上悬挂的对联，是由清代进士，湖南巡抚左辅撰。

上联：

合安利勉而为学，下联：

通天地人之为才。

上联出自《中庸》，下联出自《系辞传下》。

上联讲为学的途径，不管是心安理得的学，为了利益学也好，勉强自己学也好，等到成功，都是一样的，下联讲为学的目标，要贯通天道、地道、人道才能算是合格的人才。

我们继续参观，现在在我们前面的就是书院的大门，始建于宋代，现存大门建于明代正德年间。

大门的正上方，悬挂的是北宋第三个皇帝宋真宗，于祥符八年也就是公元1015年，御赐给岳麓书院的，从此岳麓书院名扬天下，前来求学的人络绎不绝，成为北宋四大书院之一。

我们再来看大门两旁悬挂的对联，惟楚有材，于斯为盛。

看到这幅对联，大家可能觉得湖南人的狂妄，其实在古代汉语里，惟和于都是语气词，没有实际意义。

楚，相当于现在的湖南湖北，江西、河南和安徽的一部，材即人才，斯就是指这里，整幅对联的意思呢，就是说楚地的人才很多，而岳麓书院的人才最兴盛。

那么岳麓书院出过那些名人呢，给大家简单介绍一下，比如说明清之际的著名理学家思想家王夫之，提出师夷长技以制夷的魏源，清末的中兴将才，曾国藩，曾国荃，左宗棠，中国第一位驻外大使，郭松涛。

资产阶级改良派的谭嗣同，革命派的蔡锷，陈天华，程潜。

大家看到呢，大门的两旁各有一个汉白玉的抱鼓石，它的年代呢大概是宋明时期的文物。

抱鼓石在古代是一种身份和地位的象征，多放于官宦人家的门旁，在石鼓的正面，雕刻的是三狮戏球图，寓意国泰民安，抱鼓石的背面，上方是锦鸡芙蓉图，寓意主人做官能锦上添花，下方玉丝莲花图，寓意做官能够清正廉明。

在大门过厅的两壁悬有一副对联，由湖南师范大学教授马积高先生所撰。

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院；

意思是说，无论古今，治理国家，最重要的是人才，切不可忽视了世界潮流的发展和千年学府的讲学传统，。

下联：

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神。

意思是说，治学应既有传承，又有革新，顺应时事，举一反三，才能立于不败之地，试想一想，朱熹和张栻的治学精神，毛泽东和蔡和森的经世风格，难道不值得我们后人思考和学习吗？

好，我们继续参观，眼前呢就是书院的二门，始建于明嘉靖元年，也就是公元1522年，在二战中被毁，现为1984年重建，二门正上方，悬有“名山坛席”匾，古代名山多指五岳，这里特指南岳衡山之尾岳麓山，衡山有七十二峰，以回雁峰为首，岳麓山为尾。

因此可以说岳麓书院是因山而得名。

坛席即坛位，古代时，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的礼遇。

两旁有一副对联：

纳于大麓；

藏之名山。

意思很好理解，讲我们书院是位于古木参天，名山环绕之中。

二门过厅有一副对联，由清代山长罗典所撰：

地接衡湘，大泽深山龙虎气；

学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

上联讲书院南接衡岳，东临湘江，大泽深山，具有藏龙卧虎气象；

下联讲书院学宗孔孟儒学，邹是孟子的家乡，鲁是孔子的家乡，学生通过对礼义的学习，可以达到和圣贤之心契合的目的。

二门的背后也悬有一匾，“潇湘槐市”原为清代书院学监程颂万所撰书，后在抗战中被日机炸毁，现为原全国人大委员会副委员长、民盟主席楚图南补书。

潇湘泛指湖南（三湘四水：

潇湘、蒸湘、漓湘；

湘江、资江、沅江、澧水），槐市是汉代长安读书人聚集和书籍集散的地方。

“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人，士子学者，聚集的场所，其人才之盛，犹如汉代的槐市。

前面的这座建筑物就是书院的核心部分，讲堂，也就是教室，我们可以看到古代的讲堂是一种开放式的教学方式，没有门，没有窗，外面的人也可以旁听，体现的是一种百家争鸣的教学氛围。

好我们先来看檐前悬的这块匾，大家看到这块匾可能会想到一个人，那就是毛泽东，我们知道“实事求是”是毛泽东思想的精髓，那么这个匾和毛泽东有什么关系呢？

事实上，这块匾是1917湖南工专学校迁入岳麓书院办学，由校长宾步程所题并作为书院的校训，1916——1919年毛泽东曾三次寓居岳麓书院求学，可以说“实事求是”对他思想的形成应该说产生过较大的影响。

讲堂正中这个高约一米的长方形讲坛那就是古代老师授课的地方，上面摆着两把红木雕花座椅，是山长和副讲的席位，同时也有纪念当年朱熹和张栻同堂讲学之意。

讲台之后是木质屏风，上面嵌刻的是山长张栻撰写的《岳麓书院记》。

文中张栻讲了岳麓书院培养人才的基本大纲，张栻主张读书不能为了金钱和仕途，而应该有更伟大、更有意义的目标，那就是传承优秀的历史文化，学以致用，匡时济世。

讲堂上方悬有两块皇帝御赐的匾，我们先来看第一块，学达性天匾，这块匾是康熙皇

【篇二：

各位朋友：

大家好！

欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为大家这次游览的导游。

我们现在所处的这个位置呢就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？

原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1000多年的历史了，所以有千年学府之称。

它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及应天书院并称中国古代四大书院。

好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！

从岳麓书院的这幅平面图上大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。

书院的建筑主要有三个部分的功能：

讲学、藏书和祭祀。

这里呢是赫曦台，赫曦台啊是古时候酬神演戏的舞台。

朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手欢呼：

赫曦！

意思是呢红红的太阳升起来了，后来，张栻就修了一个台，取名为“赫曦台”。

沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，这是宋真宗御赐的。

大家再看一下两边的对联：

“惟楚有材，于斯为盛”。

上联“惟楚有材”呢是出自《左传》，下联“于斯为盛”是出自《论语》。

那么这一幅对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们现在来到了讲堂，讲堂呢是讲学的中心场所。

后来因为朱熹写了忠、孝、

廉、节四个大字，所以又称“忠、孝、廉、节”堂，讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。

首先我们来看一下第一块匾：

“实事求是”，这是民国初期湖南工专校长宾步程所撰写的。

毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为了毛泽东思想的精髓。

大家再过来看一下第二块匾：

“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。

“学达性天”是一种理学思想。

这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。

皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。

最里面的这一块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思呢是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。

匾为原物，这里的“道”指的就是理学。

那说了那么多，大家可能会问，什么是理学呢？

理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。

理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颢、程颐两兄弟。

大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。

当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。

想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。

下面我们将要参观的呢是书院做为藏书功能的部分—御书楼，这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。

好了，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。

谢谢大家！

篇二：

岳麓书院导游词

导游词——岳麓书院（2013.11.15）

各位亲爱的同学们：

欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。

今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅！

我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。

它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。

庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。

怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！

岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。

它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。

它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。

现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧！

大家现在看到的是岳麓书院的平面图：

在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。

主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。

在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。

儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。

经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿