演讲稿之即兴演讲小故事Word格式.docx

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回顾历史，我们追寻先人留下的印迹———朝堂之上，孟子警觉世人：

“生于忧患，死

于安乐。

”巨鹿之战，项羽破釜沉舟，逼迫将士以一敌百，“百二秦关终属楚；

”韩信背水一战，

而利用压力逼迫自己，成就了壮美的诗篇。

在我们现实的生活中，我们经常会受到来自四面八方的压力，父母的压力，学科的压力，

部门的压力等等。

所以当我们接收到这些压力后，应该将其看成是一种动力，一种激励和促

使我们更加努力更加发奋的动力。

压力会让我们不敢停下前进的脚步，压力使我们时时奋进，

使我们实现一个目标时不敢懈怠，使我们获得成就时能够再接再厉。

不要再去害怕压力，因

为“压力就是动力”。

身体健康与心理健康

每每提起健康，大家首先想到的就是身体健康。

诚然，我们不能否定身体健康的重要性，

我们也无法避免会看到那些因为疾病而远离我们的亲人朋友。

但是大家有没有想过，身体健

康的丧失难道与心理健康的失调没有一点关系吗？

你一定会反驳道：

我觉得我的心理很健康，但为什么还经常得病呢？

就让我们随便举几个生活中的例子吧。

有些人，承受着重大的生活压力，却不知如何排

解，终于引发了高血压等现代疾病；

有些人在面临一些重要场合的时候，会出现很紧张的心

理表现，从而引发了一系列不适的生理现象；

还有些人胆小竟然被吓死，心眼小被活活气死。

虽然最后这类现象不是很常见，但他们也是有发生的可能，而这从侧面也或多或少的向我们

了展示了身体健康与心理健康的关系。

所以要想做一个健康的人，不仅要追求身体上的健康，

更需要追求心理上的健康。

我们要学会去调节心理健康。

那么我们怎样去调节心理健康呢？

可以从以下几个方面。

第一,要自信。

玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较，一味的比较最容易

动摇我们的初衷；

第二，要会欣赏。

人生不必苛求完美，只要你拥有一份向上进取的心境，只要你满足于

自己的踏实努力，好好地欣赏别人，别人也能欣赏你；

第三，要安心。

不肯枉自沉湎与胜败之词，就是安心。

学会安心的去努力。

同学们，

请不要再为心所累，保持一种平和的心态，去户外呼吸一下新鲜空气，锻炼锻炼身体，感受

生活的美好。

只有心态摆正了，我们的身体才会更健康。

我们要做一个身体健康的嗯，更要做一个心理健康的人！

细节决定成败

手表少了一个齿轮还能转吗？

电脑少了个抽风机还能开吗？

火箭少了一颗螺丝还能上天

吗？

小事虽小，影响颇大。

一树一菩提，一沙一世界。

生活的一切原本就是由细节构成的，然而细节往往最容易被

在英国查理三世的故事。

查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉

马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上

了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。

百分之一的错误导致了

百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷！

你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细

节决定成败！

。

细节决定成败，这不仅只适用于企业国家间，它体现在生活中的每一个角落里，包括我

们的学习。

最终的分数排名固然吸引眼球，但是过程中的每一个小小的细节更不能被忽视。

做作业的认真程度，上课的专心与否，甚至于做考卷的是否细心，都很大程度地在最后的分

数上得到证明。

成与败，决定于日积月累的每一个细节。

荀子在《劝学》中讲到：

“不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海?

?

”如果我们

不重视细节，千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。

然而蝼蚁入侵，日削月割，

大堤最终倒塌。

百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破

树皮，吃空树干。

正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨

树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微

小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。

这就是细节，如果注意不到

这个小细节，那么原本应该是“100-1=99”的等式就会变成“100-1=0”，我们所做的都将功

亏一篑，1%的错误导致的100%的失败。

同学们，责任铸就辉煌，而细节却决定成败！

时间能改变一切

时间，是一个神奇的词语。

它成为了人们不能解释时的唯一借口，它成为了不能回头，

不能倒退的代表。

多少经不起它考验的情感只能深深的沉入谷底，消失。

因为时间的无情和冷酷，让多少人心生畏惧。

可也不禁有人提出：

时间能不能改变一切？

我想，对于这个问题，我的答案是肯定的。

时间能改变一切，时间能成就一切！

下面我将来

向大家解说这个观点。

首先，时间不可回转的特性，让我们看到了世界的改变，从原始人到现代的文明，我们

看到了人类的一步步改变，是人类通过自己努力的改变，同时也是时间的改变，时间它不会

静止，它改变了世界。

时间的长河里，锻造出了亚历山大，牛顿，爱因斯坦，达尔文，孔子

等伟人。

这些名人的出现，促进了时代的变迁。

时间能够改变一切，时间让我们看到未来将

会更好，这个不会停止的进程里，永远有想不到的惊喜。

其次，从我们现实生活出发。

时间能够改变一切，旧习惯会被新的习惯所替代。

旧的我

们也会染上新的气息，因为时间不会停止，我们也不会静止。

总会有人在遇到挫折的时候，

想要放弃。

总会有人在遇到困难的时候，不再有勇气。

可是，时间会改变他们，时间会给他

们一个答案。

就算有再大的挑战，只要有时间去改变，我们就会有希望成功。

所以这些小挫

折，永远也不会影响时间的更替。

时间会让我们的努力看到结果，这便是时间的不可超越性。

时间能改变一切，时间能让孩童时的纯真、幼稚蜕变。

时间能让一个生命在它的流里，显得

微不足道。

这些都是时间的微妙。

时间能改变一切，但关键是你会如何利用它，使它让你改变的更好，成为更好的人，成

为更优秀的自己。

律人不如律己

有人曾说过这样一句话：

爱己之心爱人，律人之心律己。

是的，改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容

易。

当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。

人和人相处，总会有所摩擦。

但当你和周围发生冲突，对周围人有所不满时，应该告诉自己：

自律心态;

律人先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以

带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。

现在给大家讲个故事吧：

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。

一天，他接到家信，

说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。

董笃行看后马上修

书一封，道：

“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；

你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。

”家

人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。

而邻居见董家如此，也有所感悟，

同样效法。

结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大

多数人会把问题的矛头指向别人。

反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为

不可调和的大问题。

古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，

这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。

所以在要求别人的

时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。

所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精

彩。

我也相信，做好这一点。

我们的社会也将更加的和谐美好。

拜金的危害当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国

各个阶层有无拜金思潮？

看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？

看资本家，追求高额利润，算不算拜金？

看无产阶

级，追求金钱，算不算拜金？

会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。

于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。

拜金，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值

看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。

说白了就是‘唯利是图’。

其本质就是‘自我’和‘唯我’。

‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就

是为了我的利益，可以出卖一切。

从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。

因为，

无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到

国家的祸乱导火线。

比如见利忘义；

比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”

等等的数不胜数。

因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。

古人是怎么解决

这个问题？

像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。

但都认

为，对于“利”，必须加以控制。

儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约

束利益，道家用“无为”来约束利益。

今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否？

有。

有效否？

否。

为何？

不信拜金可有“法

制”制约否？

无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可

有“无为”制约否？

不现实。

由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮

泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。

可

怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；

若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。

长此以往，国真将不国。

这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。

因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没

有瓜分完毕，中国是不会乱的。

所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。

金钱不是万能的，没有也是万万不能的金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。

拥有金钱你不一定有幸福，但是

没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起。

金钱作为社会财富的象征，我们每个人都不能缺少它。

尤其生活在现代的社会，如果一

个人没有金钱将寸步难行，因为：

（1）没有金钱就无法享受生活

钱是很重要的，虽然不是如人们常说的金钱是万能的，真正的爱情、友情是无法用金钱

来买卖的。

但钱也是重要的而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的事实却常把人逼的半死，

那真是没有钱便万万不能。

我们要做财富和金钱的主人而不是奴隶，我们应该用钱做更多有

意义的事情。

（2）没有金钱就难以体现个人与社会价值对于追求财富的人来说，财富的积聚过程，既是自我价值实现的过程，也是健全个性的

过程。

如果一个人没有创富、成长、发展的经历，他就可能永远不会发现潜藏在自己躯体里

的潜能。

同时也显而易见，当人们在其致富过程中实现其个人价值的同时，社会价值也随