广东省阳东广雅学校学年高二月考历史试题Word格式.docx
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3、西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风,屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字,并绘有孔子画像。
考古专家表示,这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。
该材料说明( )
A.画像风格与后世文人画相同B.西汉建立后有统一文字的举措
C.侧面反映出汉代尊儒的史实D.为研究孔子思想提供实物史料
4、清史专家黄爱平指出:
“明末清初,是中国社会发展变化的重要时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是
A.这种转变表现为理学向经世致用思想转变
B.明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C.这种转变彻底解决了宋明理学的弊端
D.这种转变受到了明清政治环境变化的影响
5、据叶德辉《书林清话》载,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。
宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。
由此推断( )
A.宰相冯道发明雕版印刷术B.雕版印刷得到了广泛运用
C.活字印刷已取代雕版印刷D.雕版印刷仅限用于官方刻书
6、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据,由此可以得出
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
9
7
8
A.儒家思想重人伦轻科技B.科举制度推动科技发展
C.中国古代科技领先世界D.中国古代农耕经济发展
7、《中华文化史》中写道:
“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学,构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,另有一种文化崛起,这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。
”这反映了宋代( )
A.理学推动了贵族文化的兴起B.创造了古典文化辉煌的顶峰
C.市井文化冲击了贵族的文化D.社会文化的多元化发展加强
8、中国戏曲、希腊悲喜剧和印度梵剧,并称世界三大古老的戏剧文化。
古希腊戏剧繁荣于公元前六世纪末至前四世纪初,中国戏曲到十二世纪末也走向了成熟。
其共同原因是( )
A.艺术的形式趋于高雅B.商品经济的迅速发展
C.封建统治的政治需要D.知识分子阶层的兴起
9、明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图,贪得无厌的形象。
这反映出( )
A.社会主流价值观念改变B.社会生活决定文学内容
C.社会价值取向发生变化D.社会阶层地位变动频繁
10、19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。
而且随着时间的推移,中西比较的范围在逐渐扩大,涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。
这些现象表明中国知识分子( )
A.摒弃陈旧腐朽的儒家文化B.改变中体西用的思想观念
C.提倡全面学习西方的文化D.顺应西学东渐的历史潮流
11、有文章认为“近代中国人一开始接受西学就呈现出两种不同的主题、目标和需求:
其一是国家的目标,其二是思想文化的目标。
前者表现为对富强的追求,后者表现为对公理的追求;
前者的目标是船坚炮利、国强民富,后者的目标是民主、自由和人权”。
下列各项与此论断对应正确的是
A.鸦片战争、太平天国运动B.太平天国运动、洋务运动
C.洋务运动、清末新政D.洋务运动、新文化运动
12、孙中山在1924年8月出版的《三民主义》一书中认为,民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。
这一解释的本质意义在于()
A.建立真正意义的资产阶级共和国B.实践美国林肯民有、民治和民享思想
C.在中国境内实现各民族一律平等D.真正实现民主权利为一般平民所共有
13、《中共党史的“黄金时代”:
延安13年改革开放30年》一文指出:
延安13年是中国共产党历史上的一个扭转乾坤的“黄金时代”,拓展了马克思主义中国化的新境界,开创了中国历史的新局面。
毛泽东为首的中国共产党人在这一“黄金时代”提出了( )
A.工农武装割据思想B.新民主主义理论
C.人民民主专政理论D.社会主义建设理论
14、毛泽东思想、邓小平理论被写入党章作为党的指导思想是在
A.七大、十五大B.七大、十一届三中全会
C.七届二中全会、十五大D.八大、十三大
15、1922年孙中山说:
“中华民国像我的孩子,他现在有淹死的危险。
我向英国和美国求救,……他们站在岸上嘲笑我。
”为改变这种现状,他其后的努力有( )
①实现国共合作 ②提出新三民主义 ③颁布《临时约法》
A.②③B.①②C.①③D.①②③
16、某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页,如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接,则链接项“X”里应该是( )
A.新三民主义B.新民主主义理论
C.中国特色社会主义理论D.“三个代表”重要思想
17、近代以来,优秀的中国人把人类先进的政治思想与中国民主革命的实践相结合,形成了( )
①“师夷长技以制夷”的思想 ②三民主义 ③毛泽东思想 ④邓小平理论
A.①②③B.②③④C.②③D.③④
18、《西方文化源流》一书中写道:
“希腊哲学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相决裂的产物。
希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,并不受外在的神的任意支配。
”这段话说明()
A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B.古希腊哲学与民主政治息息相关
C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神
19、“人应该与上帝平起平坐,因为两者同为世界主宰”。
主张这种观点的是( )
A.古希腊的智者学派B.中世纪的宗教神学者
C.文艺复兴的人文主义者D.近代的儒学思想家
20、“人们对基督教神学教条的怀疑缘由于两大发现:
一是新大陆的发现,二是地球围绕太阳转。
《圣经》居然对这两个事实只字未提!
一下子就发生了信仰危机。
”这一信仰危机引发了
A.文艺复兴B.新航路开辟C.宗教改革D.启蒙运动
21、卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
22、“要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体。
”孟德斯鸠在此主张
A.中央和地方分权B.实行三权分立C.实行分权制衡D.实行君主立宪
23、中国先秦某位思想家说:
“绝圣弃智,民利百倍;
绝仁弃义,民复慈孝;
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
”据此判断,该言论体现的观点属于( )
A.法家B.墨家C.道家D.儒家
24、《董学特性新论》一书指出:
“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。
”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是
A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
25、有人说:
“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。
”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是
A.启蒙思想;
民贵君轻B.因信称义;
天人感应
C.人文主义;
存天理,灭人欲D.信仰得救;
致良知
26、黄宗羲在《明夷待访录·
学校》中指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是,而公其是非于学校”,这表明黄宗羲( )
A.主张建立代议制度B.主张以学校限制君权
C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才
27、“革命派……专从满、汉的恶感方面鼓吹……他们用历史的方法,专搜罗明末亡国的故实,借以挑动汉人的亡国之痛,这种方法非常有效,不久革命思想便传遍了全国。
”这说明在当时广泛流传的是孙中山的( )
A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.国家主义
28、邓小平从列宁那里找到了新思路,给中国改革开放找到了新航向。
有俄罗斯学者认为,中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。
实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越,“超越”的主要表现是()
A.利用市场手段发展社会经济
B.以建立社会主义市场经济体制为目标
C.走适合自己国情的发展道路
D.把解决农民问题放在突出位置
29、蔡元培认为:
“三民主义虽多有新义,为往昔儒者所未见到,但也是以中庸之道为标准.”据此推断,孙中山的新三民主义中最符合蔡元培观点的是( )
A.驱除鞑虏,恢复中华B.创立民国,实现共和
C.联俄联共,扶助农工D.平均地权,节制资本
30、孟德斯鸠在《论法的精神》中写道:
“在一个有法律的社会里,自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利;
如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。
”在此,孟德斯鸠旨在说明
A.自由与他人关系的社会性B.自由是人与生俱来的自然权利
C.自由与法律的内在联系D.自由是民主的前提基础
第Ⅱ卷(材料题)
二、材料解析题(本大题共2小题,其中31题20分,32题20分,共40分)
31、.近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。
阅读下面材料:
材料一夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民,……非谓本国而外,凡教化之国皆谓之“夷狄”也。
……诚知乎远客之中有明礼行义,上通天象,下察地理,旁彻物情,贯串古今者,是瀛寰之奇士。
域内之良朋,尚可称之曰“夷狄”乎?
呜呼!
八荒以外,存而不论,乌知宇宙之大哉?
——魏源《海国图志》
材料二夫今日当大地忽通,万国竞长之时……各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛,迥非匈奴、突厥愚犷之风。
……皇上与诸臣,审时度势,图谋自强,亦固知法之不能不变矣。
徒以根本未变,大制未新。
少袭皮毛,未易骨髓。
……狂中国之体制,而不能保中国之民,与稍变其制,而能保其民,孰为轻重?
——康有为《上清帝第六书》(1898年1月)
材料三某政治派别主张:
“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
”
请回答:
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