个体与群体思想政治教育学的基本范畴Word格式.docx

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弄清这对根本范畴有助于深化思想政治教育学群体理论和个体理论的研究，有助于增强思想政治教育的群体效益和个体效果。

关键词：

个体；

群体；

思想政治教育学；

根本范畴

作者简介：

周福，武汉理工大学马克思主义学院讲师，思想政治教育专业博士生。

〔湖北武汉430070〕

基金工程：

本文系国家社会科学基金工程“现代思想政治教育学科建立视野下的根本范畴及其体系构建研究〞〔工程编号14BKS100〕、国家社会科学基金工程“提升大学生思想政治教育实效性的社会网络分析法研究〞〔工程编号15CKS038〕的阶段性成果。

中图分类号：

D64

文献标识码：

A

文章编号：

1007-5968（2021）08-0023-04

在思想政治教育学科中，学者们对范畴作了比拟系统的研究，对范畴进展了相关分类研究，如将范畴区分为根本范畴、重要范畴和详细范畴，或高层次范畴、中层次范畴和低层次范畴等，但当前仍然有进一步深化和完善的方面，我们认为，根据思想政治教育学范畴所反映和研究对象的不同，还可以将思想政治教育学的范畴体系分为关系性范畴和主体性范畴两大类。

关系性范畴主要反映和研究思想政治教育活动中的假设干主要关系，如内化与外化、灌输与疏导、表扬与批评等，而主体性范畴那么主要关注思想政治教育活动的主体，如人的本质的外化物——思想与行为，人的价值表达——个人与社会，教育活动中的主客体关系——教育者与受教育者，人的存在形态——个体与群体等。

当前，学界对思想与行为、个人与社会、教育者与受教育者等主体性范畴研究得比拟充分，而对个体与群体这对范畴那么关注较少。

具有社会常识和公理性的范畴必须在社会理论中具有强劲的解释力、说服力和浸透力，思想政治教育的对象是人，而人总是以个体或群体的状态出场，因此应当把个体与群体纳入到思想政治教育学的根本范畴体系，它反映和概括了思想政治教育学领域中各种现象之间最普遍的特性和关系，弄清这对根本范畴有着重要的理论和理论意义。

一、个体与群体的含义

1．思想政治教育学个体的含义。

思想政治教育是做人的工作，要理解人，就不能不研究和理解人的个体存在。

马克思恩格斯在?

德意志意识形态?

中指出：

“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。

〞人既是类的存在物，又是个体的存在物，个体是人的一种普遍的存在形式，脱离了详细的个体，类不过是一种抽象的概念。

因此，从马克思主义哲学层面上讲，所谓个体是一个具有自然属性、社会属性和精神属性的有机整体。

个体首先是一个自然存在物，有着自身的生理组织和生理需要，它不可能脱离自然而独立存在。

其次个体是社会性的个体，社会属性是人的根本属性。

马克思在?

论费尔巴哈的提纲?

中开宗明义地提出了：

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

〞每个个体都是处于一定社会关系中的个人，社会是由各种关系互相交织而形成的关系网络，而个体就是这张社会网络中的一个个点，各种社会关系的结合点规定了个体在社会中的位置。

再次，个体具有以个性为内容的精神特征，个性差异是人与人之间互相区别的根底，也是个体存在的标志。

而个性是个人所表现出来的稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总和，社会生活的多样性决定了人们个性上的多样性，人的个性差异也是多方面的，既表如今个人的兴趣、才能、性格、气质等方面，也表如今个人的思想意识和品德觉悟等方面。

把个体范畴作为思想政治教育学的范畴，就必须将其纳入到思想政治教育的视野，建立一定的思想政治教育关系。

所谓思想政治教育学的个体是指为实现一定的思想政治教育目的，在思想和行为上受到一定思想政治教育关系制约的社会性的个体，它是承载思想政治教育价值的最终实体，它主要包括思想政治教育的个体主体和个体客体。

思想政治教育的个体主体即个体施教者，是承当、发动、组织、施行思想政治教育活动的个人，如党政指导者、宣传工作者、辅导员、老师、家长等。

思想政治教育的个体客体那么是指承受教育的对象为某个详细的个人，如大学生、指导干部、知识分子等。

2．思想政治教育学群体的含义。

群体的概念在我们的日常生活中普遍存在，需要将群体的思想政治教育价值开掘出来，展示其质朴的美丽和温润的成效。

群体范畴，目前已经成为社会学、社会心理学、政治学、教育学、传播学等学科研究的重要内容，综合相关学科的界定，可以广义上把群体定义为：

群体是由某种社会关系联结而成的，具有独立特征的，从而与其别人群及个人区别开来的人的集合体。

“群体的外延划分可以从规模、地域、职业、收入、地位、文化、心理等不同视角对其进展分类与划分，其划分标准效劳于学科属性和研究需要。

对于群体划分和认定方法，可以归纳为以下两种方法：

一种是适用于大群体研究的划分方法，仅仅把具有某些共同社会特性的人归为群体类别；

另一种是指在上述群体划分的前提下，还要求群体成员间的一定互动、群体成员形成相对稳定的关系并具有一定的群体归属，即小群体研究所涉方法。

〞【3】

从思想政治教育学科来认识“群体〞范畴是一个新的课题。

把群体范畴作为思想政治教育学的范畴，和个体范畴一样也必须将其纳入到思想政治教育的视野，建立一定的思想政治教育关系。

思想政治教育学意义上的群体应该界定为“是为实现一定的思想政治教育目的，在思想和行为上受到一定思想政治教育关系制约而共同活动的人群〞。

假如没有形成特定的思想政治教育关系，就不能称之为思想政治教育学意义上的群体，个体和群体之间思想和行为横向联络的规律是思想政治教育学群体范畴研究的重要内容。

同时在思想政治教育理论中，群体是作为思想政治教育的主体、客体、介体、环体等所有要素参与思想政治教育活动的。

作为思想政治教育主体的群体是指承当、发动、组织、施行思想政治教育活动的群体组织，如各种组织、团体、机构等，思想政治教育“不仅践行着眼于进步个体的思想道德素质和科学文化素质，而且皆在建立与开展和谐的主体关系，形成个体主体、群体主体和社会主体的互相协调〞。

思想政治教育的群体主体还可分为正式群体和非正式群体，正式群体在开展思想政治教育时具有主导性、权威性和系统性，非正式群体进展思想政治教育时那么具有情感性、浸透性和多样性。

作为思想政治教育客体的群体，主要是指承受教育的对象为某个详细的群体，如班集体、消费班组、连队等，其中也包括正式群体客体和非正式群体客体。

作为思想政治教育介体的群体主要是指思想政治教育者与对象个体之间互相作用、互相沟通的思想信息和交流平台等，如由群体制度、群体文化、群体精神等构成的教育内容，群体教育的途径与方法、载体与机制等。

作为思想政治教育环体的群体主要是指以教育的群体环境出现的，如群体的心理环境、精神环境、人际关系环境等。

二、正确认识和处理个体与群体的关系

思想政治教育是做人的工作，而任何人既是有个性的单独的个体，同时也都是生活和工作在一定的群体之中的个体，因此要做好思想政治教育工作，就不能不研究个体和群体及其互相关系，它反映和概括了思想政治教育学领域中各种现象之间最普遍的特性和关系，需要正确认识和处理个体与群体这对根本范畴的辩证关系。

个体与群体二者之间的辩证统一关系可从以下几个方面表达出来：

1．在组织和管理层次上，二者互相依存。

个体是群体的细胞，群体是个体的组合，没有个体就没有群体。

以大学生为例，大学生个体的不同组合就构成了班级、党团组织、寝室、学生会、社团、协会、联谊会等不同类型的大学生群体。

同时个体又离不开群体，每一个大学生个体都学习、生活在一定的群体空间中，他需要在与群体以及群体中的其他个体的交往中，获得群体的鼓励和支持，从而实现自身的开展。

2．在思想和行为层次上，二者互相影响。

首先，群体影响个体。

个体以各种社会关系为纽带组成不同的群体，群体那么联结个体与社会，促进个体在群体体验中洞察社会本身。

一个群体的状况对其成员的思想和行为有直接的影响，主要表现为三个方面，即群体的归属感、认同感和支持力量，群体的归属感给个体以情感上的依赖，认同感给个体的认知以知识信息，支持那么给个体以力量。

其次，个体影响群体。

个体对群体的影响主要表如今：

第一，群体的核心人物可以对整个群体产生极大的影响，其假如有较强号召力，民主意识浓，集体责任感强，就会影响和带动其他群体成员，形成一个团结、和谐、积极的群体。

第二，每个个体对整个群体也会有一定的影响，每个个体的观念、思想和行为，都会在其他成员身上产生一定的正效应或负效应，进而使整个群体产生一定变化，这种影响的大小与个体在群体中的地位和权利成正比。

3．在素质和力量上，个体是群体的根底，群体那么反映个体。

个体的素质和力量如何，将对群体的素质和力量产生直接影响，群体的素质和力量状况又反映了个体的素质和力量。

对此，马克思有过精辟阐述，他认为：

“劳动者在有方案地同别人共同工作中，摆脱了他的个人局限，并发挥出他的种属才能〞，“一个骑兵连的进攻力量或一个步兵团的抵抗力量，与单个骑兵分散展开的进攻力量的总和或单个步兵分散展开的抵抗力量的总和有本质的差异。

同样，单个劳动者的力量的机械总和，与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作……所发挥的社会力量有本质的差异。

……这里的问题不仅是通过协作进步了个人消费力，而是创造了一种消费力，这种消费力本身必然是集体力〞。

这些阐述深化地提醒了群体的力量效用，群体可以获得超越个体的宏大力量。

同时，群体的素质和力量也不是个体素质和力量的简单相加，群体构造合理、关系正常，其总体素质就会优于个体的平均素质，其力量就会大于个体力量的总和。

反之，群体的素质就会等于甚至低于个体的平均素质，群体的力量也就会等于或小于个体力量的总和。

三、个体与群体根本范畴研究的意义

做思想政治教育工作时不但要重视群体中的个体，而且要重视由个体组成的群体，弄清个体和群体这对根本范畴，对于深化思想政治教育的理论研究，增强思想政治教育的群体效益和个体效果，都有极大的意义。

1．有利于从人的存在形态纬度深化对思想政治教育的研究。

马克思的全部思想就是从对人的存在状态的关注开场的，马克思认为，“人是类存在物，不仅因为人在理论上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；

而且因为——这只是同一事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因此也是自由的存在物来对待〞。

在他看来，人的存在是类、群体与个体“三位一体〞的存在，它们分别是人的存在的一般形态、特殊形态和个别形态。

马克思主义人的存在形态理论答复了“人是什么和人表现为哪些形态〞的问题，思想政治教育作为研究人的思想与行为的科学，也必须着眼于人的存在形态。

把个体与群体这对范畴提升为思想政治教育学的根本范畴，有助于我们从人的个体存在和群体存在这两种人的存在形态去深化对思想政治教育的研究。

思想政治教育学只有“既研究单个人的思想和行为的开展规律，又研究和掌握人群之间思想和行为的横向联络的规律，才能统一人们的思想，协调人们的行为，使大家同心同德，团结一致，实现共同的奋斗目的，从而表达思想政治教育的功能和价值〞。

加强对个体与群体这对根本范畴的研究将扩展思想政治教育学科研究的视野，可以把对人的思想和行为的研究与人的存在形态结合起来，从而增强其现实的解释力量。

2．有利于提醒思想政治教育的特殊矛盾和规律。

从人的两种存在形态个体和群体的维度分析，我们发如今面对以群体和个体为对象的思想政治教育过程中还存在着封闭性与开放性、群体与个体和主体自身的派系等详细矛盾。

封闭性与开放性构成一个详细矛盾，这主要是指在以群体为