国学智慧2016年12.1Word文档格式.docx
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法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
因为
顺着
遵循
按照
B
4
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
二者在文字上有差异
研究方法相同
探求本义是古文经的特点
今文经多经传进行阐发
5
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
道德
品质
修养
知识
6
《周易》中起关键作用的是（）。
天
地
自然
人
7
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
礼乐
仪礼
礼度
礼
8
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
不同属性
不同礼
不同哲学
不同政治
9
“疏通知远”指的是通透而（）。
广博
想得远
周全
看得远
C
10
道教有五门学问：
山、卜、（）、相、医。
炼丹
修炼
调养
命
11
下列说法错误的是（）。
季札观乐中季札出使的是鲁国
季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
孔子修改了诗经的篇章
孔子对诗经进行了分类
12
“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。
富
平
义
信
13
中国最早的县叫做什么？
甘谷县
蓝田县
嘉裕县
雁门县
14
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
《尚书》的对仁政的说法是德政
后学说将仁政称为王道
仁政与刑政是统一的
15
商朝是东夷部落
周朝更多继承了商朝
周朝更多继承了夏朝
墨家推崇勤俭
16
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
不偏不倚
偏离中间位置
内在
作为动词
17
下列说法不正确的是（）。
内圣指的是把仁心用于社会中
外王指的是要把仁心用到社会中
内圣指的是内部修养仁心
要内圣就要做到存心
18
列士是以国家诸侯名义献诗
卿大夫不可以以个人名义献诗
卿大夫以职务名义献诗
商颂是周天子管的
19
信奉鬼神较少的典籍是（）。
《左传》
《国语》
《楚辞》
《论语》
20
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
儒家
法家
道家
佛家
21
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
鲁诗侧重于讲故事
鲁诗较谨言
齐诗进行说解，把阴阳融进去
毛诗强调诗的政治功能
22
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
法律
宪章
规矩
23
下列说法错误的是：
（）（1.0分）
孔子是生于老子之后的
孔子出生在公元前551年
孔子死于公元前479年
孔子把商朝最重要的典籍做了整理
24
老子所说的“道”是指（）。
道路
手段
宇宙的根本规律
25
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
赵国
秦国
魏国
鲁国
26
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
左氏善于礼
公羊善于谶
谷梁善于经
公羊善于经
27
孟子的性善论中的“性”指的是（）。
生性—客观的肉体
文性—理想的精神
本性—自然属性
人性—社会属性
28
下列具有概括功能的是（）。
象形字
形声字
会意字
指事字
29
古代的史官主要是服务谁的？
庶民
王室
士大夫
商人
30
“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。
31
“新民”的“新”的意思是（）。
新事物
新气象
新格局
革新
32
法律的三个基本问题是：
立法、（），普法。
宪法
守法
执法
违法
33
“心斋”讲的是（）。
内心的虚空
心性无烦忧
没有想法
回到你的本性
34
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
1.0
2.0
3.0
4.0
35
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
36
礼是用于维持（）内部秩序。
国家
天下
国民
37
不属于孟子学说的是（）。
性善论
从仁到义
从民主到民本
从内圣到外王
38
庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。
了解
安抚
顺应
恩惠
39
《礼》起源于（）。
生活
社会
家族
禁乱
40
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
忠
仁
孝
41
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
文化
政治
经济
42
秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
《诗经》是从西周早期开始的
《周易》是从伏羲开始的
《尚书》是五经中问题最复杂的书
43
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
欧阳高
夏侯胜
东方朔
夏侯建
44
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）（1.0分）
心志
心情
心智
心性
45
商鞅在立法时提出的原则是什么？
弃古法新
师法自然
道法天成
法正
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