中医方剂与治法优质PPT.ppt

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两者是辩证统一、理论与实践的关系，治两者是辩证统一、理论与实践的关系，治法是组方的依据、方剂是治法的体现，概法是组方的依据、方剂是治法的体现，概括为法随证立，方从法出，方以药成。

括为法随证立，方从法出，方以药成。

常用治法常用治法历代医家创造了很多种治法，清代程仲龄将治法概括为八法。

“论病之源，以内伤外感四字括之。

论病之情，则以寒热、表里、阴阳、虚实八字统之。

而论治病之方，则又以汗、吐、下、和、温、清、消、补八法尽之。

”八法八法1、汗法、汗法概念：

是通过发汗解表、宣肺散邪的作用，使概念：

是通过发汗解表、宣肺散邪的作用，使在表的六淫之邪随汗而解的一种治法。

在表的六淫之邪随汗而解的一种治法。

适用范围：

表证、麻疹、疮疡初起、咳嗽等。

理论依据：

“其在皮者，汗而发之其在皮者，汗而发之”使用注意：

汗法的目的并不在于单纯使人发汗，使用注意：

汗法的目的并不在于单纯使人发汗，而是通过汗出使腠理开，营卫和，血脉通，从而是通过汗出使腠理开，营卫和，血脉通，从而使邪气从表而解。

而使邪气从表而解。

2、吐法、吐法概念：

吐法是通过涌吐的作用，使停留在概念：

吐法是通过涌吐的作用，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口排出的一种治法。

毒物从口排出的一种治法。

痰涎阻于咽喉、胸膈，宿食留适用范围：

痰涎阻于咽喉、胸膈，宿食留置胃脘，毒物尚在胃中等。

置胃脘，毒物尚在胃中等。

“其高者，因而越之其高者，因而越之”使用注意：

此是劫邪外出的一种治法，易使用注意：

此是劫邪外出的一种治法，易损胃气，凡体虚气弱，妇人新产，孕妇均损胃气，凡体虚气弱，妇人新产，孕妇均应慎用。

应慎用。

3、下法、下法概念：

下法是通过荡涤肠胃、泻下大便的概念：

下法是通过荡涤肠胃、泻下大便的作用，使停留于胃肠的实邪积滞从下而出作用，使停留于胃肠的实邪积滞从下而出的一种治法。

的一种治法。

胃肠积滞、痰饮、积水等。

“其下者，引而竭之其下者，引而竭之”、“中中满者，泻之于内满者，泻之于内”使用注意：

下法太过容易伤正，多用于正使用注意：

下法太过容易伤正，多用于正邪俱盛之证，体虚之人宜攻补兼施。

邪俱盛之证，体虚之人宜攻补兼施。

44、和法、和法、和法、和法概念：

和法是通过和解或调和的作用，以祛除病概念：

和法是通过和解或调和的作用，以祛除病邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、上下、脏腑、气血调和的治疗方法。

上下、脏腑、气血调和的治疗方法。

适应范围：

邪在少阳、疟疾、寒热不和、虚实不适应范围：

邪在少阳、疟疾、寒热不和、虚实不和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失调等。

调等。

“寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，表里双解谓之和，平其亢厉谓之和。

表里双解谓之和，平其亢厉谓之和。

”（戴天章）（戴天章）（戴天章）（戴天章）特点：

作用比较缓和，照顾全面，适应的病情比特点：

作用比较缓和，照顾全面，适应的病情比较复杂，应用较为广泛。

较复杂，应用较为广泛。

55、温法、温法、温法、温法概念：

温法是通过温里祛寒的作用，使在里之寒概念：

温法是通过温里祛寒的作用，使在里之寒得以消散的一种治法。

得以消散的一种治法。

里寒证适应范围：

里寒证理论依据：

“寒者热之寒者热之寒者热之寒者热之”使用注意：

寒邪易伤阳气，温法常与补阳药同用。

使用注意：

66、清法、清法、清法、清法概念：

清法是通过清热、泻火、凉血等作用，以概念：

清法是通过清热、泻火、凉血等作用，以清除里热的一种治法。

清除里热的一种治法。

里热证适应范围：

里热证理论依据：

“热者寒之热者寒之热者寒之热者寒之”使用注意：

11、火热易伤津液，清法常与补阴药同、火热易伤津液，清法常与补阴药同、火热易伤津液，清法常与补阴药同、火热易伤津液，清法常与补阴药同用；

用；

22、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，不宜常用。

不宜常用。

77、消法、消法、消法、消法概念：

消法是通过消食导滞、行气活血、化痰利水以及驱概念：

消法是通过消食导滞、行气活血、化痰利水以及驱虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形之邪渐消缓散的一种治法。

之邪渐消缓散的一种治法。

食积、气滞、瘀血、水湿内停、痰饮、虫积等。

“坚者消之坚者消之坚者消之坚者消之”、“结者散之结者散之结者散之结者散之”、“逸者行之逸者行之逸者行之逸者行之”使用注意：

消法与下法的区别使用注意：

消法与下法的区别88、补法、补法、补法、补法概念：

补法是通过补益人体的气血阴阳，以恢复人体正气概念：

补法是通过补益人体的气血阴阳，以恢复人体正气的一种治法。

虚证适应范围：

虚证理论依据：

“虚则补之虚则补之虚则补之虚则补之”、“损者益之损者益之损者益之损者益之”使用注意：

补法虽也可以间接收到祛邪的效果（扶正以助使用注意：

补法虽也可以间接收到祛邪的效果（扶正以助祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防“闭门留寇闭门留寇闭门留寇闭门留寇”之之之之弊。

弊。

消法和下法的区别消法和下法的区别消法与下法虽皆治有形实邪，但两者有所消法与下法虽皆治有形实邪，但两者有所不同：

下法是对于病势急迫，形证俱实的不同：

下法是对于病势急迫，形证俱实的病情，必须急下，并且可以从下窍而出的病情，必须急下，并且可以从下窍而出的情况下使用；

消法是病在脏腑、经络、肌情况下使用；

消法是病在脏腑、经络、肌肉之间渐积而成，病势较缓而多虚实夹杂，肉之间渐积而成，病势较缓而多虚实夹杂，必须渐消缓散而不能急于排出的病情而设。

必须渐消缓散而不能急于排出的病情而设。

但两者亦可配合使用，并依据病情之寒热但两者亦可配合使用，并依据病情之寒热与温、清法合用，若涉正虚者又需与补法与温、清法合用，若涉正虚者又需与补法合用。

合用。

八法的临床使用八法的临床使用八法是对基本治疗方法的概括，但并不是八法是对基本治疗方法的概括，但并不是将所有的治法都概括在内，临床使用各有将所有的治法都概括在内，临床使用各有侧重。

侧重。

如果病情复杂的，单用一种方法不能适应如果病情复杂的，单用一种方法不能适应临床病证的需要时，常数法并用。

临床病证的需要时，常数法并用。