届高考历史一轮复习押题专练专题12测试题解析版.docx
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届高考历史一轮复习押题专练专题12测试题解析版
1•《墨子尚同中》：
夫既尚同乎天子，而未上同乎天者，则天灾将犹未止也。
故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也……该材料体现的思想与下列哪一思想相似（）
B.法家的严刑峻法
解析：
本题考查董仲舒的儒学思想&董仲舒强调统治者要实行“仁政S为了纹【束统治者提出沃人感应思想，即如果统治者不实行'仁政J天降异灾以示惩罚。
本謳的题眼是“天灾^天之降罚J说明不实行，仁矿』天隆异灾』这和咲人感应谢理论相似，故D项正确。
塁家的、兼爱"思想是取消等级差别的政治思想』与本题无关，排除A项；本题考查的是与“天精关的“仁政熄想，与法家和道家无关，排除B、U两映。
答案：
D
2.秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：
物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
故善
学者，假人之长以补其短。
••…天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。
夫取于众，此三
皇五帝之所以大立功名也。
”由此，推断《吕氏春秋》应是（）
A.歌颂三皇五帝功绩方面的著作
B.杂糅诸子百家思想的著作
C.歌颂吕不韦个人功绩方面的著作
D.研究诸子百家思想的专著
解析：
本题考查春秋战国时期的百家争鸣。
材料表述不能推断著作内容，故A项错误。
从材料物固莫不有长，莫不有短，人亦然”可以看出辩证法的道家思想；从材料失取于众，
此三皇五帝之所以大立功名也”可以看出他们推崇三皇五帝，看出儒家思想，所以推断《吕氏春秋》是杂糅诸子百家思想的著作，故B项正确；材料没有体现吕不韦功绩，故C项错误;
材料语句体现了诸子百家中的某些思想，但没作相关评论，不能推断是研究诸子百家思想的专著，故D项错误。
答案：
B
3.春秋战国时期，诸子百家蜂出并作，各引一端”，形成了百家争鸣”的局面。
其背景
包括（）
①井田制瓦解②士”阶层崛起③天子开始授土”、授民”④私学出现
A.①②③B.①②④
C.②③④D.①②③④
解析：
③体现的是分封制，该制度与百家争鸣”的出现没有直接的关系，排除含③的选项。
答案：
B
4•孔子认为：
夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。
这反映了孔子（）
A.主张政治改良B.非常推崇夏商周三代
C.对夏商周三代研究精通D.主张复古倒退
解析：
根据材料殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益”，可知，商周两朝都对前代的制度进行了改革，由此可知，孔子主张政治改良，故选AoB、C、
D都与题干材料不符，故排除。
答案：
A
5.强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定；不需要外在神
灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。
”下列
思想与上述评论最相符的是（）
A.天与人不相胜B.修身齐家治国平天下
C.官无常贵而民无终贱D.治世不一道，便国不法古
解析：
根11材料信息'强调情感与理性的合理调节，"达到济世救民和自我实现’问知擁现的是1S赢思想,'天与人不相胜^是道家思想，故A项错误；修身齐家诒国平天下是儒家思想，故B项正确；官无常贵而民无终贱是墨冢思想，故C项错误；治世不一道，便国不法古是法冢的王张」故D项错误。
答案：
B
6.荀子说：
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
”这表明其治国思想是（）
A.恢复周礼B.严刑峻法
C.儒法并用D.君臣有别
解析：
从题干中的重法爱民而霸”可知不属于恢复西周的礼乐制度，故A错误；从隆礼
尊贤而王”可知其治国思想有重视礼的内容，故B错误；从题干可知其思想既重礼又重法，故
C正确；D材料没有体现，故D错误。
答案：
C
7.暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。
”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之
能胜，以其无以易之。
”刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。
”以上先秦时期的主张分别是（）
A.法家、儒家、道家B.儒家、墨家、道家
C.儒家、道家、法家D.儒家、法家、墨家
解析：
由暴其民甚”，体现的是仁政”思想；由以其无以易之”，体现的是道家思想；由
刑、赏”，体现的是法家思想。
答案：
C
8.在中国封建社会中，人们总是希望有一个好皇帝”，依靠他拯救众生。
真正对这种制
度进行理性思考，指出皇帝为天下荼毒”者、敲剥”者、大害”者的人物及其著作是（）
A.董仲舒《春秋繁露》B.顾炎武《日知录》
C.黄宗羲《明夷待访录》D.王夫之《船山遗书》
解析：
根据所学可知，黄宗羲批判君主专制，认为为天下之大害者，君而已矣”，他呼吁
废除君主专制下的一家之法”，建立天下之法”，提出君臣平等的思想。
本题选C项。
答案：
C
9.梁启超《中国近三百年学术史》（1923）认为，最近三十年思想界之变迁，最初的原动
力，是残明遗献思想之复活”。
材料中残明遗献思想之复活”不包括（）
A.提倡经世致用B.反对君主专制
C.主张君主立宪D.批判程朱理学
解析：
尽管明末清初时期的思想家提出了一些限制君权的理由和设想，但是并没有具体
的政治制度框架，C符合题意，明末清初的思想家对程朱理学进行了批判，促进了人们的思想
解放，D不符合题意。
答案：
C
10.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉
代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是（）
A.地势坤，君子以厚德载物”
B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C.民为贵，社稷次之，君为轻”
D.忠、孝、廉、节”
解析：
材料强调的是个人修养，而C体现的是统治政策，故C符合题意。
答案：
C
11.明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作
介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为一次相互的
启蒙”。
这表明当时（）
A.中学西传”与西学东渐”客观并存
B.传教士为中国的自然科学注入新的生机
C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
D.相互的启蒙”推动中西文明转型进步
解析：
根据材料关键信息泪月朝后期……欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的＜大学次《论语》等典器介绍到欧湘F可见当时出现了•-中学西传"与•-西学东渐S故鱼项正确：
根据材料关键信息“一次相互的启蒙可见B、C项没有兗整反映材料信息」故氐C项错误』明朝后期的中国没有实现文明的转型，故D项错误。
答案：
A
12.《近思录》中记载了这样一段对话一一或问；孀妇于理，似不可取，如何？
曰：
然！
凡取，以配身也。
若取失节者以配身，是己失节也。
又问：
或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？
曰：
只是后世怕寒饿死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大。
该段对话反映的思想是（）
A.孔子的礼教B.董仲舒的三纲五常”
C.朱熹的理学D.李贽的离经叛道
解析：
本题旨在考查理解问题的能力。
材料中的饿死事极小，失节事极大”的理念属于朱
熹的理学。
答案：
C
13.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议
政等办法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想（）
A.根植于高度繁荣的农耕经济
B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展
D.动摇了宋明理学的统治地位
解析：
黄宗羲和唐热属于明清之际的早期启蒙思想冢，其思想产生根源是商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，故A项错误；黄宗歳和唐张批判君主，限制君权，故E项错误,黄宗羲和唐翱的思想是对传统儔学思想的批判继承，故c项正确；黄宗蔬和唐黠的思想在当时影响不大，并没有动搖宋明理学的统治地位，故D项错误。
答案：
C
14.学者赵轶峰在（17世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中指出：
黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理论，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图••…若以为其所论仍与现代不侔（mou,相当）而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。
”其意在说明黄宗羲的思想（）
A.没有突破儒家理论B.堪称近代制度典范
C.具有近代思想色彩D.有违儒家民本精神
解析：
由将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”可以推断A、B两项
错误。
由题干中失于以现代'事物为绝对尺度”可知，黄宗羲的思想在原来儒家思想基础上有所突破，具有近代思想色彩。
答案：
C
15.李约瑟在《中华文明科学史》中说道：
中国之所未能发展出现代的科技，问题不在
中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维）,而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为，万般皆
下品，唯有读书高'勺社会文化。
”对此理解正确的是（）
A•儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
解析：
材料中“中国传统上以儒士大夫为首”刚好对应“四民观念”，“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，刚好对应科举，这些社会文化导致现代科技落后，故D项正确。
答案：
D16．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。
就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。
南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。
下列文学作品，最能说明南方文学这一特点的是（）
A.《离骚》B.《子虚赋》
C.《论语》D.《诗经》
解析：
本题考查先秦时期南方文化的特点。
《离骚》是我国战国时期著名诗人屈原的代表作，大量运用神话故事，描绘了神奇瑰丽的境界，故选A项。
《子虚赋》是西汉辞赋家司马相如所作，在时间上不属于先秦时期，排除B项。
《论语》是孔子门人记录的孔子言行，孔子是
北方人，排除C项。
《诗经》是一部现实主义诗歌总集，排除D项。
答案：
A
17.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。
宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。
出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括（）
A.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦
B.商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大
C.印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求
D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果解析：
宋代理学兴起，更加注重伦理纲常，其描述错误，故A项符合题意；市民阶层的
壮大为平民文学的发展奠定了群众基础，其描述正确，故B项不符合题意；印刷术等技术的
创新为文化的传播提供了技术支持，其描述正确，故C项不符合题意；古代文明的发展与交流，为市民文学创造了文化基础，其描述正确，故D项不符合题意。
答案：
A
18.《红楼梦》中写道：
“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。
”材料
反映的本质问题是（）
A.商品经济发展市民阶层壮大
B.传统的儒家思想受到冲击
C.民主进步思潮产生
D.文化专制进一步强化
解析：
依据材料“市井俗人，爱看识趣闲文者特多词知，市民阶层兴起，对文化有了新的需求，故A项正确』依据材料殊井俗人，喜看理冶之书者甚少J可知传统的儒家思想受到冲击，但反应出的罡材料的现象』并不是实质，故B项错误*依据材料，市井俗人「爱看识趣闲文者特多二可知市民井不喜曲民主进步思想，故C项错误；依擔材料讳井俗人，喜看理治之书者甚少词知理学受到冲击，故D项错误。
答案：
A
19.安史之乱，历时八年，大唐王朝由盛而衰。
在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经
历到的是（）
A•科举考试局
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