第十五讲：融入中国文化的英语诗歌Word下载.doc
《第十五讲：融入中国文化的英语诗歌Word下载.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第十五讲：融入中国文化的英语诗歌Word下载.doc（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
备注：
教学进程一栏可根据教学内容的多少自定页数。
第十五讲融入中国文化的英美诗歌
庞德（EzraPound,1885~1972）的《河商妻：
一封信》（TheRiver-Merchant’sWife:
ALetter）译自李白的《长干行》，很多西方读者就是通过这首诗了解到中国古诗的魅力的，此诗常被当成一首庞德的创作，其中从“十四为君妇”到“猿声天上哀”的译文如下：
AtfifteenIstoppedscowling,
Idesiredmydusttobemingledwithyours
Foreverandforeverandforever.
WhyshouldIclimbthelookout?
Atsixteenyoudeparted,
YouwentintofarKu-tou-yan,bytheriverofswirlingeddies,
Andyouhavebeengonefivemonths.
Themonkeysmakesorrowfulnoiseoverhead.李白的《长干行》对应诗行：
十四为君妇，羞颜未尚开。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，且上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟淤堆。
五月不可触，猿声天上哀。
庞德当时并不懂汉语，某些地方的翻译并不到位，如典故“常存抱柱信”就没有译出，只是意译出了部分意思。
“五月不可触”原意指五月份的季节里，看见一切都充满生机，而自己独守空房，了无生趣，十分伤心，译文youhavebeengonefivemonths（你已离开五个月）是错误理解的结果。
庞德还翻译了汉武帝的《落叶哀蝉曲》，名之为LiuCh'
e：
Therustlingofthesilkisdiscontinued,
Dustdriftsoverthecourt-yard,
Thereisnosoundoffoot-fall,andtheleaves
Scurryintoheapsandliestill,
Andshetherejoiceroftheheartisbeneaththem:
Awetleafthatclingstothethreshold.汉武帝的《落叶哀蝉曲》如下：
罗袂兮无声，玉墀兮尘生。
虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。
望彼美之女兮，安得感余心之未宁？
庞德的《刘彻》译文如下：
绸裙的窸瑟再不复闻，/灰尘飘落在宫院里，/听不到脚步声，/乱叶飞旋着，/静静地堆积，/她，我心中的欢乐，睡在下面。
/一片潮湿的树叶粘在门槛上。
此诗被称为美国象征派诗史上的杰作。
特别落叶一句，被称意象叠加法的典范，落叶句成了美国诗史上一个很有名典故。
庞德的这种翻译法，也被翻译界称为创造性翻译。
1938年，英国诗人奥登（1907~1973）同小说家衣修武德（Isherwood,1904~1986）来到武汉，并去前线采访，他们一个用诗，一个用散文写下了他们在中国的见闻，合作而成《战地行》一书，于1939年出版。
奥登的《中国十四行组诗》抒发了他对中国的关注，其中一首如下：
Farfromaculturalcentrehewasused:
Abandonedbyhisgeneralandhislice,
Underapaddedquiltheturnedtoice
Andvanished.Hewillneverbeperused
Whenthiscampaignistidiedintobooks:
Novitalknowledgeperishedinthatskull;
Hisjokeswerestale;
likewartime,hewasdull;
Hisnameislostforeverlikehislooks.
Thoughruneless,toinstructionsfromheadquarters
Headdedmeaninglikeacommawhen
HejoinedthedustofChina,thatourdaughters
Mightkeeptheiruprightcarriage,notagain
Beshamedbeforethedogs,that,wherearewaters,
Mountainsandhouses,maybealsomen.他被使用在远离文化中心的地方，/又被他的将军和他的虱子所遗弃，/于是在一件棉袄里他闭上眼睛/而离开人世。
人家不会把他提起。
//当这场战役被整理成书的时候，/没有重要的知识在他的头壳里丧失。
/他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时，/他的名字和模样都将永远消逝。
//他不知善，不择善，却教育了我们，/并且像逗点一样加添上意义；
/他在中国变为尘土，以便在他日/我们的女儿得以热爱这人间，/不再为狗所凌辱；
也为了使有山、/有水、有房屋的地方，也能有人烟。
（查良铮译）
（W.H.Auden:
SonnetsfromChina,XII）
这首诗表现了一个英国诗人对普通中国士兵的深切同情，而且他还能充分理解，中国的士兵化为尘，是为了我们的女儿不再为狗所凌辱，能够有一个充满人间烟火的江山田园。
女诗人凯莎（CarolynKizer,1925~）在诗歌《我这辈子曾经去过的地方》（WhereI’veBeenAllMyLife,1984）的第三节，采取主观介入的态度，描写了叙述者在1949年以前，坐火车经过中国的土地，亲眼看见中国的苦难：
Thetrainwillglidethroughfieldsofriceandmen,
Bodiesliketongs,andgloriousgenitals,
NotalienasChinese,butAdam-strange.
Rejoicedbyherfirstlookatnakedmen,
Hersoulswimsoutthewindowofthetrain!
Shegoeswherenewborndaughtersclogthecreeks;
Bank-porticosarestrewnwithstarvingrags.
Heretheolddragon,China,thrashes,dying.
Buttheancient,virilemusicoftherace
Isrising,drenchedingongsandhowlsofdogs.
Island,thesighsofwalled-upwomen
dreamingofpeasantsintheirprisonfields…火车将滑过稻田，掠过那些男人/那些像钳子的身体，夺目的生殖器，/中国人这样不奇异，亚当的话就怪/因为首次看见赤裸的男人而欢欣，/她的灵魂游出了火车车窗！
/她经过那些塞满初生女婴的溪流；
/银行门廊下挤满了衣衫蓝缕的饥民。
/在此，中国这条老龙翻滚着，正在死去。
/但是，这民族古老的、阳刚的音乐/正扬起，浸在锣声与狗嚎声中。
//像孤岛，关在墙里那些女人的叹息/她们梦到在牢狱般田地上的农民……（钟玲译）
（CarolynKizer:
fromMermaidsintheBasement）
雷克思罗斯（KennethRexroth,1905~1982）深受中国古典文学的影响，他在1967年发表的长诗《心之园园之心》（TheHeart’sGardentheGarden’sHeart）的第一段就融入了《道德经》第六章和《诗经•国风•绿衣》：
Amanof
Sixtyyears,stillwandering
Throughwoodedhills,gathering
Mushrooms,brackenfiddlenecks
Andbambooshoots,listening
Deepinhismindtomusic
Lostfaroffinspaceandtime.
Thevalley’ssoulisdeathless.
Itiscalledthedarkwoman.
Thedarkwomanisthegate
Totherootofheavenandearth.
Ifyoudrawheroutlikefloss
Sheisinexhaustible.
Sheispossessedwithouteffort.
Itwasagreenjacket,agreen
Jacketwithayellowlining.
Whenwilltheheartbreakstop?
Itwasagreenjacket,agreen
Jacketwithayellowskirt.
Whenwilltheheartbreakgo?
Theevergreenpinesgrowmore
GreenasSpringdrawstoanend.
Yellowricebladesinbluewater.一个六十多/的男人，仍旧穿过林木蔚蔚/的群山徜徉，采/蘑菇，采弯卷的蕨芽/采笋，倾听/在他脑海深处消失/在遥远时空的音乐/山谷之灵魂不死，/它被称为黑女人。
/黑女人就是通向/天地之根源的大门。
/如果你向棉线一样拉她/她用之不竭。
/拥有她毫不费力。
/那是件绿外衣，绿色的/外衣和黄色的里子/心碎到什么时候会停止？
/那是件绿外衣，绿色的/外衣和一条黄裙子/心碎到什么时候会消失？
/常青的松林颜色更/绿，当春天快要结束时。
/黄色秧苗在蓝色水中。
（钟玲译）
其实，从Thevalley’ssoulisdeathless到Sheisinexhaustible译自《道德经》第六章：
“谷神不死，是谓玄牝，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
”而从Itwasagreenjacket,agreen到Whenwilltheheartbreakgo?
则译自《诗经•国风•绿衣》：
“绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷为其亡？
”诗人把“玄牝”译为“黑女人”，表现了诗人母系社会的宇宙观。
勃莱（RobertBly,1926~）《另一首无为之诗》（AnotherDoingNothingPoem）受到道家思想的影响，从内容看，明显采用了庄子《逍遥游》的比喻：
Thereisabirdthatfliesthroughthewater.
Itislikeawhaletenmileshigh!
升级会员 