青年教师培训(珠海讲稿)PPT文件格式下载.ppt
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(55)没有危机感、紧迫感。
)没有危机感、紧迫感。
形成原因形成原因兢兢业业的奋斗期兢兢业业的奋斗期(3-5年)年)信心十足的成熟期信心十足的成熟期(5-8年)年)矛盾重重的困扰期矛盾重重的困扰期丧失信心的衰败期丧失信心的衰败期再创辉煌的新时期再创辉煌的新时期第二曲线第二曲线二、涵义诠释二、涵义诠释温家宝总理在十一届全国人大三次温家宝总理在十一届全国人大三次会议的政府工作报告中指出:
会议的政府工作报告中指出:
“我们所我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
”11、有尊严的教师(受人尊敬和敬重的教师)、有尊严的教师(受人尊敬和敬重的教师)学生喜欢学生喜欢家长赞扬家长赞扬同行钦佩同行钦佩领导信任领导信任自己自信自己自信对学生有责任感对学生有责任感让家长有信任感让家长有信任感使同事有安全感使同事有安全感给自己有成就感给自己有成就感22、幸福的教师、幸福的教师人生有两大幸福,一是做自己喜欢做的事,人生有两大幸福,一是做自己喜欢做的事,做得让自己满意;
另一是和自己喜欢的人在一起,做得让自己满意;
另一是和自己喜欢的人在一起,给他(她)们带来快乐。
给他(她)们带来快乐。
周国平周国平你的第一责任是使自己幸福。
你自己幸福,你的第一责任是使自己幸福。
你自己幸福,你也就能使别人幸福。
你也就能使别人幸福。
费尔巴哈费尔巴哈一个幸福的教师才能教出幸福的学生。
一个幸福的教师才能教出幸福的学生。
美国学者诺丁斯美国学者诺丁斯幸福与教育幸福与教育个体幸福的人对于社会是有益的,而每一个个体幸福的人对于社会是有益的,而每一个不幸的人,都是社会的包袱。
不幸的人,都是社会的包袱。
苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基一个人能改变自己,意味着理智的胜利;
自己一个人能改变自己,意味着理智的胜利;
自己感动自己,意味着心灵的升华;
自己征服自己,意感动自己,意味着心灵的升华;
自己征服自己,意味着人生的成熟。
能够改变自己、感动自己、征服味着人生的成熟。
能够改变自己、感动自己、征服自己的人,便有力量战胜一切挫折、痛苦和不幸。
自己的人,便有力量战胜一切挫折、痛苦和不幸。
不是你面对的东西决定你的幸福,而是你面对不是你面对的东西决定你的幸福,而是你面对的方式决定你的幸福。
的方式决定你的幸福。
有时候,我们埋怨天气太恶劣,常常是自己抵有时候,我们埋怨天气太恶劣,常常是自己抵抗力太弱;
埋怨别人太狭隘,常常是自己不豁达;
抗力太弱;
埋怨工作太难做,常常是自己能力不够强;
埋怨收埋怨工作太难做,常常是自己能力不够强;
埋怨收入太低了,常常是自己期望值太高了。
学会抱怨,入太低了,常常是自己期望值太高了。
学会抱怨,天昏地暗;
改变自我,天高地阔。
天昏地暗;
幸福源于心境,心境源于自身。
三、怎样做好三、怎样做好“皮格马利翁效应皮格马利翁效应”(PygmalionEffect).(塞浦路斯国王,盖拉蒂,阿芙洛(塞浦路斯国王,盖拉蒂,阿芙洛狄忒)狄忒)“罗森塔尔效应罗森塔尔效应”(RobertRosenthalEffect)“期待效应期待效应”赞美、信任和期待具有一种能量,它能赞美、信任和期待具有一种能量,它能改变人的行为,获得积极向上的动力,增强改变人的行为,获得积极向上的动力,增强自我价值实现。
自我价值实现。
期望和赞美能产生奇迹。
贝尔效应贝尔效应成功并不像你想象的那么难成功并不像你想象的那么难。
威尔威尔布雷登布雷登朴正熙朴正熙泛业汽车公司泛业汽车公司“我不敢说这部著作对你有多大的帮我不敢说这部著作对你有多大的帮助,但我敢肯定它比你的任何一个政令助,但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。
都能产生震动。
”一个人只要想着成功,成功的景象一个人只要想着成功,成功的景象就会在内心形成,有了成功的信心,成就会在内心形成,有了成功的信心,成功就有了一半把握。
功就有了一半把握。
正确认识自我正确认识自我任职之前看学历任职之前看学历任职之后看能力任职之后看能力今后发展看潜力今后发展看潜力(未来学校的名师、校长就在你们中间)(未来学校的名师、校长就在你们中间)人才的成长最终要在社会的伟大实践和人才的成长最终要在社会的伟大实践和自身的不断努力中来实现。
自身的不断努力中来实现。
江泽民江泽民注重文化修养注重文化修养文化的基本涵义:
泰勤(文化的基本涵义:
泰勤(Tylor.EdwardB)在其不朽著作在其不朽著作原始文化原始文化中给文化下了个完整中给文化下了个完整的定义:
的定义:
“在广泛的民族学意义上,文化或文明,在广泛的民族学意义上,文化或文明,是复杂的整体,这一整体包括知识、信仰、艺术、是复杂的整体,这一整体包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员而获得的所有道德、法律、风俗及作为社会成员而获得的所有能力和习惯。
能力和习惯。
”文化是一种人情事理,是人的一种习惯、处文化是一种人情事理,是人的一种习惯、处事方式、生活态度、行为规则,是人的生存状态。
事方式、生活态度、行为规则,是人的生存状态。
文化形成人的教养、修养,并成为一种风俗、文化形成人的教养、修养,并成为一种风俗、习惯和规范。
习惯和规范。
1.1.道家思想:
道家思想:
道的核心是:
无道的核心是:
无顺应自然顺应自然顺应自然顺应自然亲近无为亲近无为亲近无为亲近无为无为而治无为而治无为而治无为而治青山无墨千年画青山无墨千年画青山无墨千年画青山无墨千年画流水无弦万古琴流水无弦万古琴流水无弦万古琴流水无弦万古琴传统文化的精髓:
传统文化的精髓:
2.2.儒家思想:
儒家思想:
儒的核心是:
仁(论语)儒的核心是:
仁(论语)仁:
人与人相互亲切关爱,融洽相处。
仁:
说文解字说文解字说文解字说文解字说:
说:
“仁,亲也。
仁,亲也。
”礼记礼记礼记礼记说:
“上下相亲为仁。
上下相亲为仁。
”义:
人们在社会交往中的一种道德规范。
义:
合于道德的行为或道理。
礼:
礼者,示人以曲也。
己弯腰则人高,对他人即礼:
己弯腰则人高,对他人即为有礼。
为有礼。
古之礼,示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷古之礼,示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
智:
知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨智:
把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。
透了,就叫智。
信:
信的本意是真心诚意、专一不移。
人的言论应该是诚实的、真实的、不虚伪的。
儒家思想的宗旨:
要做到:
“格物、致知、诚意、正心、修身、格物、致知、诚意、正心、修身、格物、致知、诚意、正心、修身、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”。
“格物、致知格物、致知格物、致知格物、致知”是要穷究事物的原理,从而是要穷究事物的原理,从而是要穷究事物的原理,从而是要穷究事物的原理,从而获得真正的知识,是针对具体对象进行深入探究,获得真正的知识,是针对具体对象进行深入探究,获得真正的知识,是针对具体对象进行深入探究,获得真正的知识,是针对具体对象进行深入探究,努力把握事物存在和发展的规律。
努力把握事物存在和发展的规律。
“诚意、正心、修身诚意、正心、修身诚意、正心、修身诚意、正心、修身”是要求意念诚实、严是要求意念诚实、严是要求意念诚实、严是要求意念诚实、严于律己、心得其正,并不断端正、提高自己的品于律己、心得其正,并不断端正、提高自己的品于律己、心得其正,并不断端正、提高自己的品于律己、心得其正,并不断端正、提高自己的品德修养。
德修养。
“齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”是在家庭与家族中是在家庭与家族中是在家庭与家族中是在家庭与家族中尊老兴孝、敬长兴悌。
在治国时以德为本、并布尊老兴孝、敬长兴悌。
在治国时以德为本、并布仁政于天下。
仁政于天下。
3.3.佛家思想佛家思想佛家思想佛家思想佛的核心是:
空佛的核心是:
空空的真谛空的真谛包容的智慧;
包容的智慧;
心胸有多大,事业有多大;
包容有多少,拥有有多少。
在纷繁复杂的社会中保持自己的在纷繁复杂的社会中保持自己的良知和善心。
良知和善心。
星云大师给世人开了一个星云大师给世人开了一个“心药方心药方”:
好心肠一条,慈悲意一片,道理三分,好心肠一条,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一块,信行要紧,老实一敬人十分,道德一块,信行要紧,老实一个,中直十成,豁达全用,方便不拘多少。
个,中直十成,豁达全用,方便不拘多少。
此十味药,用包容锅炒,用宽心炉炖,不此十味药,用包容锅炒,用宽心炉炖,不要焦,不要躁,去火性三分(脾气不要大)要焦,不要躁,去火性三分(脾气不要大),于整体盆中研碎(同心协力)三思为本,于整体盆中研碎(同心协力)三思为本,鼓励做药丸,每日进三服,不限时,用关鼓励做药丸,每日进三服,不限时,用关爱汤服下。
爱汤服下。
加强师德规范加强师德规范爱国守法爱国守法爱岗敬业爱岗敬业关爱学生关爱学生教书育人教书育人为人师表为人师表终身学习终身学习“爱是一种伟大的感情,它总在创建奇迹,创造新人。
爱是一种伟大的感情,它总在创建奇迹,创造新人。
唯有爱,教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,才唯有爱,教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,才会把辛苦的教育工作当作乐趣来从事,它能使教师感受到会把辛苦的教育工作当作乐趣来从事,它能使教师感受到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他的思考、每个