高考语文文言文断句方法及技巧Word格式.docx

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遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

如广东卷中的“史官曰”。

　　4.常用虚词是标志

　　文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

　　句首发语词：

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

　　句尾词：

也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;

耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾;

哉、夫等经常用于感叹句尾。

其后面一般要断开。

　　疑问语气词：

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

　　复句中的关联词：

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

　　其它的如：

以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句;

（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开）。

　　5.特殊句式与固定结构

　　记住下面几种文言文的习惯句式，如：

“何……之有”（宋何罪之有）;

“如……何”（如太行王屋何?

）;

“唯……是……”（唯余马首是瞻）;

“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。

“不亦……乎”（不亦说乎?

“何……之为”（秦则无礼，何施之为?

“无乃……乎（无乃不可乎?

“可得……欤”（可得闻欤?

“得无……乎”（得无异乎?

）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

　　6.找出动词，明确句意

　　古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。

找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。

比如2004年北京卷考题①马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。

②其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。

　　7.借助名词（代词）断句

　　一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。

名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。

名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

常见代词有：

吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。

　　8.借助语法结构断句

　　文言语法中有一些固定结构，如：

“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。

　　9.利用总分关系断句

　　文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。

如《谋攻》的最后一段：

“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。

”这显然是总说分承的写法了。

再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。

　　10.词性词义及语法结构

　　古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

　　另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

　　11.排比对偶反复修辞

　　相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，好用对偶句、排比句、反复句，利用这一特点效果很好。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉;

子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。

”

　　文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。

顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。

例如：

“畏惧则存想，存想则目觑。

”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。

“名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足”。

　　12.利用对称句式断句

　　解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。

如“故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也”，句式工整，都为四字一句，据此可正确断句。

　　13.做完后根据要求检验

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;

做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理，就有可能点错。

“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。

”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：

营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?

他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。

因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

这才是“最可怕”的日本：

一个人的车站和尊严垃圾桶！

一个人的车站

在日本北海道，有一处名为“上白龙站”的车站，是北海道旅客铁道（JR北海道）石北本线上的一个站，这个车站，三年来，每天都只有一位乘客——女高中生原田华奈。

三年前，由于地处偏乡当地人口外移，导致搭乘的旅客锐减，车站营运也逐渐走向年年亏损，日本铁路局决定关闭该车站，但当他们发现还有一位女高中生原田华奈，固定每天必须搭乘这班列车去上学时，他们便做了一个暖心的决定——就是保留该车站。

该站每天只有两班车，停站时刻是原田华奈的上下学时间。

每天早上，原田华奈在这里乘车去上学，傍晚时分又回到这里，三年来，她是这个站台唯一的乘客。

3月1日，女孩原田华奈高中毕业了，“上白龙站”也完成了它的使命，3月25日，是这列火车运营的最后一天。

这是发生在日本的一个真实故事。

这两日，我们的朋友圈被这个“一个人的车站”刷屏了。

虽然我们很多人对这个东方近邻的情感很复杂，但不得不承认，这个故事很人性化，很有爱，有网友留言：

国家怎么对待孩子，孩子将来也怎么对待国家。

不仅仅是对待孩子。

有句话是这么说的：

社会对待弱者的态度，是衡量社会文明程度的标尺。

事实上，每个人在人生某一个特殊时期，也有变成“弱者”的时候。

我们的社会，在对待“弱者”时，是否做到了“以人为本”？

是否有足够的人性关怀？

尊严垃圾桶

在丹麦哥本哈根，所有垃圾箱的高度都只有1.2米，原因是为了让拾荒者更方便拿到垃圾箱里的东西。

事情的起源在于公务员丹尼尔的一次偶遇。

丹尼尔有次在街上看到一个流浪老人正趴在垃圾箱上翻找着什么——垃圾箱太高了，他必须踮起脚尖，把上半身全埋垃圾箱，才能拿到里面的东西。

就这样，过了好半天，老人才在垃圾箱里找出两个矿泉水瓶，而他的脸上沾满了脏东西。

看着眼前的场景，丹尼尔一阵心酸。

丹尼尔发现，很多拾荒者个子矮小，有的还有残疾，哥本哈根街头的垃圾箱对他们来说，就像一座座高山等待他们去征服。

于是，丹尼尔写了一份关于改造城市垃圾箱的提案，交到了相关部门。

他这样写道：

我觉得，搞福利不应该单单是表面的救助行动，而是应该让一些愿意自食其力的人得到应有的尊严。

在哥本哈根几条主街上的垃圾箱有1.5米高，我建议把所有垃圾箱的高度都降低30厘米，这样拾荒者就不会为了得到一个瓶子而灰头土脸了。

提案很快得到了上级的批复。

一个月后，高度被压缩了30厘米的垃圾箱出现在了哥本哈根街头。

设计者别出心裁，不仅仅缩矮了垃圾箱，而且垃圾箱还可以翻转，这样拾荒者就能很方便地捡到里面的“宝贝”了。

最近，这个垃圾桶又有了升级版，哥本哈根市政在街头安装了长得跟一般垃圾桶差不多的回收桶，只允许放置可回收的饮料瓶子和罐子。

这样社会流浪和乞讨人员不需要在每个垃圾桶里翻找而一无所获，大大减轻了他们捡瓶子的难度提高了效率，这种回收桶被称为“尊严回收桶”。

一个社会是否发达、是否美丽，不仅仅体现在那些富丽堂皇的辉煌建筑中，更体现在这些小细节里——一个人的车站，一米二的垃圾箱……在这些看似微不足道的小细节里，我们看到了政府对弱势群体的人性关怀。

我想，不管在什么国界，人世间最美丽的风景，必定还是人情味吧！

这个材料涉及到对弱势群体的关注

多举现象，比如杭州有个图书馆，允许乞丐进入馆内纳凉，具体故事网上可以搜到

反面的例子也有比如公交车上对农民工的歧视

还有温暖的例子：

一个公益广告，说一对夫妻在晚上看到下面一对环卫工人借着他们家阳台的灯光在吃晚餐，这个妻子被感动，睡觉前故意留着走廊的灯不关。

我们所说的和谐社会和中国梦不能脱离对底层民众生存的关注，我们不能缺少悲悯和关怀意识，这种人道主义的关爱才是一个国家长盛不衰的保证，国民才会对这个社会和国家充满期待。