贫乐庵记原文及翻译文档格式.docx

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“布衣粝食，任天之真。

或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之道，归夫子圭旦。

于是息交游，绝宾客，万虑泯绝，无毫发点翳于胸中。

其得失之倚伏，兴亡之反覆，初不知也。

吾之乐良以此耳！

”日：

“先生亦有忧乎？

“乐天知命，吾复何忧？

”

⑦居士进日：

“予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。

夫君子之学道也，非为己也。

吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。

使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。

是故君子之得志也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！

持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！

其贫贱也，卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也。

嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无知我者，此其忧也！

先生之乐，知所谓矣；

先生之忧，不其然乎？

”道人瞪目而不答。

③居士笑日：

“我知之矣。

夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；

处贫贱也，必隐于忧而形诸乐。

何哉？

第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。

”道人日：

“‘他人查皇上予忖度之。

’吾子之谓矣。

请以吾子之言以为记。

全文翻译：

燕京集市旁租赁房屋居住，在他的书斋上题名为“贫乐”。

有个湛然居士登门拜访并且问他说：

“能听闻一下先生论述快乐吗？

”（三休道人）说：

“穿粗布衣服，吃粗粝食物，听凭天性真诚生活。

有时候奏琴自相娱乐，有时候看书自在舒适，吟咏圣人的道德话语，皈依孔夫子门下。

就这样停息了与人交游，谢绝来访的宾客，所有的忧虑都泯灭消失了，心中没有丝毫挂碍。

那些内心深处的患得患失，那些反反复复的兴起与消亡，我全不在意啦。

我内心的欢乐大多是出自这种状态吧！

”（湛然居士）又问：

“先生还有忧虑吗？

“我以顺应天命为乐，安于明了自己的命数，我还会有什么忧虑呢？

湛然居士进一步说：

君子无论富贵还是贫贱，都应忧乐各占一半，不会只有忧或者只有乐。

君子学道，并不是为了自己。

我希望我的君主是尧舜一样的贤明君主，我希望我的百姓是尧舜时期的幸福百姓，这是我的志愿。

假使有一个人不能蒙受仁爱之君的恩泽，君子是以此为耻辱的。

因此君子在得志的时候，地位足以用来推行大道，财富足以用来广泛施恩，不也很快乐吗！

身处富贵仍能坚守谦逊的态度，自始至终都谨慎小心，就像用一根旧绳子控制六匹马拉的车子。

不也很忧虑吗？

当君子贫贱之时，隐居避世，独善其身，没有余财引来灾祸，没有高位带来危机，这就是他的快乐。

但感叹民风尚未淳化，悲叹圣人之道濒于衰颓，举世无人了解自己，这就是他的忧愁。

先生您的快乐，我们知道是怎么一回事了。

您的忧愁难道不是这样吗？

”道人瞪着眼睛，没作回答。

湛然居士说：

“我知道了，您是认为身处富贵的时候，应该把快乐隐藏起来，表现此案出忧愁的样子；

身处贫贱的时候，应该把忧愁隐藏起来，表现出快乐的样子。

为什么呢？

只怕不了解我的人，看到我富贵之时高兴，就认为我因为富贵而洋洋得意；

看见我贫贱之时忧愁，就以为我因为贫贱而忧心忡忡。

”三休道人说：

“别人有想法，我就要加以揣测。

”这句话说的就是你这样的人啊！

请根据您的话语把它写一篇记。